非遺視野下的新疆哈薩克族阿依特斯保護工作

王開玉

阿依特斯是我國民族曲藝花園中的一朵奇葩，主要分布于新疆伊犁哈薩克自治州及北部、東部新疆各哈薩克族聚居區(qū)。阿依特斯內(nèi)容廣泛，全面反映了哈薩克同胞對自然和人生的深刻感悟，在提高哈薩克同胞的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、傳承哈薩克族傳統(tǒng)民俗文化和豐富群眾精神文化生活等諸方面發(fā)揮著不可替代的作用。內(nèi)容的豐富性、時代性，形式的即興性、趣味性和受眾的廣泛性等顯著特征，也使得阿依特斯成為在民眾中間培育社會主義核心價值觀、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量。

在黨和政府的關(guān)心和重視下，阿依特斯被列入新疆各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，并由最初村鎮(zhèn)舉辦的婚禮節(jié)慶集會日漸發(fā)展為州（區(qū)、市）定期舉辦的綜合性群眾文化活動，近年以更具規(guī)模性、專業(yè)性、競技性的自治區(qū)阿依特斯大會和國際阿依特斯大會為人們所熟知。筆者結(jié)合新疆非遺保護工作近10年的經(jīng)驗，梳理歸納新疆哈薩克族阿依特斯保護實踐，并從推動曲藝傳承發(fā)展的工作角度，對阿依特斯保護傳承提出幾點建議。

一、新疆哈薩克族阿依特斯保護工作實踐

1.開展普查，健全項目檔案。伊犁哈薩克自治州、阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)等地，組織開展阿依特斯專項調(diào)查工作，真實全面掌握阿依特斯的歷史演變風(fēng)貌和存續(xù)狀況，建立健全阿依特斯項目及傳承人群檔案。以伊犁哈薩克自治州為代表，當(dāng)?shù)匚穆眯姓块T常年組織業(yè)務(wù)人員深入直屬縣（市）以及阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)等，對阿依特斯進行系統(tǒng)普查，初步摸清了新疆阿依特斯的主要傳承隊伍、演出頻次、演出場所等基本情況，先后共錄制視頻約1030分鐘，音頻約7650分鐘。結(jié)合調(diào)查工作，各地在對項目存續(xù)情況進行全面總結(jié)與分析的基礎(chǔ)上，深入開展阿依特斯自評工作，為后續(xù)采取有針對性的保護措施奠定了基礎(chǔ)。

2.建立名錄，加強科學(xué)保護。2006年5月，國務(wù)院公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，哈薩克族阿依特斯位列其中，成為哈薩克族首個國家級非遺代表性項目，極大激發(fā)了新疆各級政府、哈薩克專家學(xué)者和民眾保護傳承阿依特斯的使命感，新疆積極推動阿依特斯入選各級非遺代表性項目名錄（見表1），從傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度，對阿依特斯藝術(shù)自身的藝術(shù)價值、文學(xué)價值、歷史價值等給予充分的肯定，同時提高了項目的科學(xué)保護與規(guī)范管理工作水平。隨著國家級非遺代表性項目名錄的建立，2006年7月財政部和文化部聯(lián)合印發(fā)了《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金管理暫行辦法》，用于中央和新疆陸續(xù)投入專項資金支持阿依特斯的調(diào)查研究、記錄保存、傳承活動、展示推廣、研究、出版等各方面保護工作，2011年至2017年，中央財政先后4次撥款180萬元，支持伊犁州開展阿依特斯專項保護工作。

3.尊重主體，保護傳承人群。非遺代表性傳承人是非遺保護工作的核心，活躍在新疆各地的阿依特斯代表性傳承人（杰出的阿肯）更是阿依特斯得以賡續(xù)傳承的火種。迄今，新疆各級文化和旅游行政部門先后公布各年齡段（25歲至79歲）阿依特斯代表性傳承人共計29名（見表2），極大提高了代表性傳承人的社會地位和責(zé)任感，也為吸引更多傳承人群開展阿依特斯傳承工作起到示范引領(lǐng)作用。從2008年起，中央財政每年向國家級代表性傳承人發(fā)放傳習(xí)補助，并自2016年起將傳習(xí)活動補助由每人每年1萬元提高至2萬元，新疆財政每年為每位自治區(qū)級代表性傳承人發(fā)放傳習(xí)補助0.48萬元，昌吉回族自治州等5個州（區(qū)、市）、伊寧縣、呼圖壁縣等24個（縣、區(qū)）也均發(fā)放了金額不等的代表性傳承人傳習(xí)補助，一定程度上緩解了傳承人傳習(xí)活動中面臨的實際困難。

在上述代表性傳承人認定保護工作的基礎(chǔ)上，近年來，新疆積極通過數(shù)字化多媒體手段，對區(qū)內(nèi)各級非遺代表性傳承人進行客觀記錄，將這些非遺重要的承載者和傳遞者對文化傳統(tǒng)的精妙理解和掌握的精湛技藝全面、真實、系統(tǒng)地記錄下來。以新疆藝術(shù)研究所（新疆非遺保護研究中心）為例，該單位2017年正式啟動了對國家級代表性傳承人加瑪勒汗·哈拉巴特老人（1940年出生）的記錄工作，圍繞阿依特斯項目和傳承人本人而展開，所記內(nèi)容體現(xiàn)了老人的淵博知識和敏捷才思，以及為阿依特斯保護傳承作出的杰出貢獻。記錄工作歷時約兩年，完成了約56小時時長的傳承人口述訪談，采錄了約19小時的項目實踐素材和約11小時的傳承教學(xué)素材，并以此為基礎(chǔ)，制作完成了加瑪勒汗·哈拉巴特口述片、實踐片、傳承片、綜述片，整理完成近8萬字的口述文稿，為日后開展阿依特斯傳承、研究留下了十分寶貴的資料。

4.擴大傳承隊伍，提高傳承能力。多年來，阿依特斯項目各流布地積極加強對阿依特斯傳承人的培養(yǎng)力度，不斷壯大傳承人群隊伍，伊犁哈薩克自治州文化藝術(shù)研究所作為阿依特斯國家級保護單位，自2010年至2019年連續(xù)在伊犁哈薩克自治州本級及各縣市舉辦阿依特斯傳承人群培訓(xùn)班，累計培訓(xùn)1800余人次。2004年以來，新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極拓展阿依特斯傳承途徑和傳承人培養(yǎng)模式，傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合，在傳統(tǒng)傳承方式的基礎(chǔ)上，依托正規(guī)教育傳承，通過開辦阿依特斯藝術(shù)班，舉辦大學(xué)生阿依特斯大會等教育形式，培養(yǎng)了一批年輕的阿依特斯傳承人。2014年，學(xué)校被認定為“新疆非遺教育普及基地”。阿勒泰地區(qū)則通過少年阿依特斯比賽，為青少年傳承人群的成長搭建了平臺。以上這些措施，對于提升傳承人的理論修養(yǎng)、藝術(shù)造詣、演唱水平和競技能力等都起到了顯著的促進作用，同時各類培訓(xùn)更為阿依特斯培養(yǎng)了大批傳承人才，日漸建立起老中青環(huán)環(huán)相扣的傳承隊伍，確保阿依特斯薪火相傳。

5.組織傳承實踐，增強傳承活力。阿依特斯大會是新疆各哈薩克族聚居區(qū)定期舉辦的以阿肯彈唱、體育運動為主，包括歌舞表演、傳統(tǒng)技藝、民俗活動等內(nèi)容的綜合性的文化體育旅游活動。從20世紀70年代初至今，新疆共舉辦自治區(qū)級阿依特斯大會4屆，伊犁哈薩克自治州舉辦州級阿依特斯大會18屆，其下轄各縣（區(qū)、市）舉辦縣級阿依特斯大會近180次。此外，昌吉州、塔城地區(qū)、博州、巴里坤縣、烏魯木齊市等地也多次舉辦阿依特斯大會，通過這種方式，阿依特斯傳承人得到了充分的歷練，許多優(yōu)秀的傳承人脫穎而出。2010年，新疆第三屆阿依特斯大會就對54位優(yōu)秀阿依特斯傳承人進行隆重表彰。需要指出的是，在哈薩克民眾中間定期舉行的阿依特斯大會，既是對阿依特斯傳承人的一次集中檢閱，也是為該項藝術(shù)的傳承、發(fā)展培育了良好的文化生態(tài)，為阿依特斯源遠流長、枝繁葉茂的發(fā)展提供了十分重要的滋養(yǎng)。新疆教育學(xué)院原教授、哈薩克族作家阿吾力汗·哈里曾生動描繪阿依特斯大會場景：“哈薩克族氈房內(nèi)外，那廣闊的草原是阿依特斯的舞臺，它的聽眾可以是幾十個人到幾百人、幾千人，他們可以側(cè)身躺著、坐著、站著，甚至騎著馬觀看?！逼湫Чc古今戲劇舞臺沒有根本性不同，所以我們稱阿依特斯為‘哈薩克族草原戲臺。直觀反映出阿依特斯的獨特魅力，以及背后深厚牢固的群眾基礎(chǔ)。

6.開展學(xué)術(shù)研究，提供學(xué)術(shù)支撐。2008年3月，新疆文聯(lián)民間文藝家協(xié)會成立哈薩克族阿依特斯研究室，主要致力于新疆各地阿依特斯的搜集整理和理論研究，目前已編輯出版《哈薩克族阿依特斯選集》、《自治區(qū)第三屆阿依特斯大會選集》（漢、哈、英文版）、《哈薩克族阿依特斯論文集》、《哈薩克族阿依特斯畫報》、《自治區(qū)第四屆阿依特斯大會精選》（哈文版）、《新疆文庫》之《哈薩克族民間文學(xué)——阿依特斯》（哈文版），以及《中國民間文學(xué)大系出版工程·說唱卷·新疆卷》之《哈薩克族阿依特斯（第一卷）》（漢譯版）等多本著作。原新疆文化廳編輯的《中華文脈——新疆非遺保護系列叢書：哈薩克族阿依特斯》《哈薩克族阿依特斯論文集》，新疆藝術(shù)研究所編輯的《哈薩克阿依特斯論文集》（漢、英、哈文版），以及國內(nèi)學(xué)者撰寫的十余本阿依特斯研究專著也紛紛出版發(fā)行。以上這些學(xué)術(shù)理論成果涵蓋了阿依特斯的本體研究、保護和傳承狀況等各個方面，既是對阿依特斯的一次次梳理與總結(jié)，也是對這項藝術(shù)的深化與提升。同時，為推動學(xué)術(shù)研討與合作，交流共享阿依特斯學(xué)術(shù)成果，2010年6月和2012年8月，新疆先后在阜康市和新源縣組織召開“哈薩克族阿依特斯全國學(xué)術(shù)研討會”和“中國· 新疆·新源阿依特斯論壇”，交流分享我國及有關(guān)國家阿依特斯的保護實踐和成果，在凝聚保護阿依特斯的當(dāng)代共識、促進保護、研究阿依特斯的國際合作等方面產(chǎn)生了積極的影響。

7.建立傳承場所，奠定保護基礎(chǔ)。阿依特斯及其孕育發(fā)展的自然和人文環(huán)境，不斷改善和優(yōu)化阿依特斯傳承的文化生態(tài)和保護傳承基礎(chǔ)設(shè)施。2015年，原新疆文化廳在我國哈薩克族聚居最集中的行政村——伊犁哈薩克自治州新源縣那拉提鎮(zhèn)塔亞蘇村設(shè)立哈薩克族文化生態(tài)保護實驗區(qū)，保護實驗區(qū)內(nèi)哈薩克族非遺項目眾多，專門設(shè)立有哈薩克族阿依特斯傳習(xí)所，并對哈薩克族冬布拉藝術(shù)、摔跤、馴鷹習(xí)俗等非遺項目進行活態(tài)保護，實現(xiàn)了對包括阿依特斯在內(nèi)的當(dāng)?shù)毓_克族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體保護；同時，2016年，新源縣哈薩克族阿依特斯傳承中心建設(shè)項目納入新疆文化事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃，項目主體3018.75平方米，2019年10月底已投入使用，主要用于開展阿依特斯培訓(xùn)、展示推廣等相關(guān)活動；2018年，阿勒泰地區(qū)阿肯藝術(shù)中心建成，即將投入使用，項目集哈薩克族文化挖掘研究和藝術(shù)表演展示于一體，為當(dāng)?shù)亟M織開展各類阿依特斯展示推廣活動提供了保障。上述保護實踐，實現(xiàn)了阿依特斯與所屬文化空間及相關(guān)非遺項目的整體保護，有利于推動阿依特斯更好地融入當(dāng)?shù)孛癖姷纳a(chǎn)生活，同時也為促進阿依特斯活態(tài)傳承，與傳承地旅游深度融合發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。

8.開展展示宣傳，提升可見度。依托中華民族傳統(tǒng)節(jié)日、“文化和自然遺產(chǎn)日”、百日文化廣場活動、鄉(xiāng)村百日文體競賽活動、“草原文化周”等各類群眾性文化活動平臺，以及國內(nèi)外各類非遺展示和文化交流機會，積極推動阿依特斯“走出去”，不斷擴大其影響力和受眾面。2011年，新疆組團赴哈薩克斯坦進行文化交流并參加阿斯塔納“國際阿依特斯大會”，阿勒泰地區(qū)青河縣女阿肯加米哈·達吾列提在比賽中脫穎而出，斬獲最高獎；2018年，新疆哈薩克族阿依特斯應(yīng)邀赴天津市參加“全國非遺曲藝周”，在增進文化交往交流的同時，生動展示了哈薩克族阿依特斯的藝術(shù)魅力和保護成就。

二、非遺視野下的哈薩克族阿依特斯保護工作建議

黨和國家歷來高度重視中華傳統(tǒng)文化，以黨的十六大為起始，歷屆全國人民代表大會的工作報告都對保護文化遺產(chǎn)和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了明確意見，極大激發(fā)了廣大文化工作者和傳承人群的文化自覺和文化自信。為推動曲藝傳承發(fā)展。2019年7月，文旅部專門印發(fā)《曲藝傳承發(fā)展計劃》，從國家層面提出了開展曲藝傳承工作的重要意義、總體要求、主要任務(wù)和保障措施，為曲藝保護傳承工作提供了準則和依據(jù)。為推動新疆哈薩克族阿依特斯長遠發(fā)展，從非遺保護工作角度，筆者認為需要做好以下幾點。

首先，提高阿依特斯保護和傳承工作站位。阿依特斯多以哈薩克族民眾喜聞樂見的民歌、習(xí)俗歌、民間敘事詩等為表現(xiàn)內(nèi)容，其流傳分布也多集中在哈薩克族聚居區(qū)。新時代新形勢下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，站在非遺項目保護工作的角度，文化和旅游行政部門以及相關(guān)事業(yè)單位和項目保護單位，有必要引導(dǎo)幫助作為非遺項目的阿依特斯藝術(shù)，在堅持項目固有的表演范式和傳承規(guī)律的同時，一點一點不斷突破地域、民族、語言等方面的界限，全面反映社會生活的各個方面，既包括個人情感、民風(fēng)民俗，也包括新疆發(fā)展、國家大局，有必要將家國情懷融匯其中，并持續(xù)強化傳承人群尤其是政府認定公布的代表性傳承人的使命感和責(zé)任感。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣”，阿依特斯來自于群眾，服務(wù)于群眾，這也是所有曲藝“接地氣”的深層原因，正因為如此，才要將核心價值觀、時代精神等主旋律、正能量源源不斷注入阿依特斯當(dāng)中，通過群眾自發(fā)性的藝術(shù)創(chuàng)作和生動闡釋，讓生態(tài)文明、脫貧攻堅、安居富民、鄉(xiāng)村振興、旅游興疆等方面的政策和釋放出的紅利直抵人心。

其次，整體統(tǒng)籌推進阿依特斯保護工作。阿依特斯項目在新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)、哈密市、烏魯木齊市等多地都有廣泛分布，目前各級保護單位在開展阿依特斯保護傳承工作過程中，多立足各自實際，圍繞項目開展普查、建檔、培訓(xùn)、研究、展示等專項工作，這種保護工作局面，對于開展項目初期保護傳承工作具有基礎(chǔ)性意義，有利于盡快摸清項目的各方面狀況，為后續(xù)制定有的放矢的整體保護計劃提供了先決條件。新疆政府層面的阿依特斯保護工作已正式啟動十余年，各地保護傳承工作已邁入規(guī)范化、科學(xué)化軌道，縱觀之下，急需制定出兼具理論性和操作性的阿依特斯保護中長期規(guī)劃，既立足當(dāng)下，更規(guī)劃長遠，規(guī)劃要明確阿依特斯整體保護任務(wù)與目標，以及具體要采取的保護措施，同時，規(guī)劃中還應(yīng)確立各項目保護單位工作協(xié)調(diào)機制，比如每年通過召開工作聯(lián)席會議等形式，對阿依特斯的保護工作進行總結(jié)和績效評價，各地交流保護經(jīng)驗，共同研究制定新一輪保護工作方案。

最后，加強阿依特斯傳承人群能力建設(shè)。筆者認為，傳承人能力建設(shè)是非遺保護傳承工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)下，農(nóng)牧民是阿依特斯最主要的實踐主體，他們對于阿依特斯的由衷熱愛和不懈實踐是其得以傳承的根本保證。但是，我們也要正視的一個現(xiàn)實是，作為曲藝項目，阿依特斯與所有曲藝項目一樣，因為表現(xiàn)形式和內(nèi)容等客觀原因，新時代下自身適應(yīng)現(xiàn)代演出市場的調(diào)適能力，以及對年輕群體的吸引力都仍顯不足。2019年，筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)新疆維吾爾族萊帕爾項目參加文化和旅游部在濟南市舉辦的“全國非遺曲藝周”活動，在為期一周的駐場展演交流中，筆者與團隊輾轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)劇場、社區(qū)，雖然活動也受到不少關(guān)注，但是老年人依然占現(xiàn)場自發(fā)觀眾的大多數(shù)，對青少年和年輕人的吸引能力明顯不夠。因此，在提高阿依特斯傳承人群能力方面有三點要注意。一是繼續(xù)加大對既有農(nóng)牧民傳承人群的培訓(xùn)和指導(dǎo)，為其創(chuàng)造新的獲得自我革新的機會，新疆目前正在實施的曲藝傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)便是這樣一個很好的平臺；二是不斷擴大傳承隊伍規(guī)模，積極推選技藝精湛的中青年阿肯申報各級非遺代表性傳承人，輻射帶動更多年輕人開展傳承工作；三是要繼續(xù)發(fā)揮好職業(yè)教育的顯著優(yōu)勢，將傳統(tǒng)社會傳承和正規(guī)教育傳承相結(jié)合，構(gòu)建循環(huán)不斷線的阿依特斯職業(yè)教育人才培養(yǎng)體系。

參考文獻：

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（作者：新疆藝術(shù)研究所〔新疆非遺保護研究中心〕館員）（責(zé)任編輯/陳琪穎）