元明時(shí)期居庸關(guān)方位考

楊程斌

如今提起居庸關(guān)，無(wú)人不知、無(wú)人不曉，來(lái)中國(guó)者必到長(zhǎng)城，到長(zhǎng)城者必去居庸關(guān)，居庸關(guān)已經(jīng)成為了北京文化旅游的金字招牌。居庸關(guān)如此受到游客的青睞，得益于其悠久漫長(zhǎng)的歷史文化。居庸關(guān)早在上古時(shí)期便是“天下九塞”之一，一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，是北京的一道天然軍事屏障。元代，北京正式成為了全國(guó)的首都，居庸關(guān)的軍事地位顯著上升，駐守了精銳的侍衛(wèi)親軍。明代，為防止蒙古人南下，屢次修固居庸關(guān)，使其成為鐵桶山河。清代一統(tǒng)宇內(nèi)，居庸關(guān)軍事地位下降，逐漸退出歷史舞臺(tái)，最終成為了文化遺產(chǎn)。經(jīng)元明兩朝的屢次修整，居庸關(guān)形成了居庸關(guān)關(guān)城、八達(dá)嶺、岔道、上關(guān)、南口等一整套軍事防御體系，游客游覽長(zhǎng)城時(shí)多攀登八達(dá)嶺長(zhǎng)城，登上居庸關(guān)關(guān)城，但多不知其為一套軍事防御體系的一部分，又不知曉岔道、上關(guān)、南口城與居庸關(guān)的關(guān)系，筆者將一一解答這些謎團(tuán)。

一、元代居庸關(guān)的方位

史料未記元代居庸關(guān)的具體方位，北京延慶本地學(xué)者宋國(guó)熹先生較早論述了元代居庸關(guān)的方位，其認(rèn)為元代居庸關(guān)在上關(guān)，今居庸關(guān)乃明建。周肇祥認(rèn)為元代居庸關(guān)大概在上關(guān)以南現(xiàn)今居庸關(guān)的位置[1]。

元人迺賢的詩(shī)作為元代居庸關(guān)的方位提供了重要線索，其在詩(shī)作《居庸關(guān)》的注中云：“關(guān)北五里，今敕建永明寶相寺，宮殿甚壯麗，三塔跨于通衢，車騎皆過(guò)其下?！盵2]據(jù)此可知，永明寶相寺應(yīng)與三塔相鄰，詩(shī)中云居庸關(guān)北五里有永明寶相寺，確定此寺院的位置即可知曉元代居庸關(guān)的方位。元人歐陽(yáng)玄記有《過(guò)街塔銘文》，其記過(guò)街塔“上以至正二年，始命大丞相阿魯圖、左丞相別兒怯不花等創(chuàng)建焉?！榷壯陆Y(jié)構(gòu)，作三世佛殿，前門翚飛，旁舍棋布，賜其額曰‘大寶相永明寺”[3]。成書(shū)于元末的《析津志》記：“次第而至居庸關(guān)南佛殿，亦上位自心創(chuàng)造，并過(guò)街三塔，……”[4]據(jù)此可知，迺賢所云永明寶相寺又名大寶相永明寺、南佛殿，所云三塔即過(guò)街塔。過(guò)街三塔毀壞后，明初在塔基之上建有“泰安寺”，又稱“泰安寺石閣”。成書(shū)于明代的《西關(guān)志》記：“石閣云臺(tái)，本關(guān)通衢，疊石為臺(tái)，創(chuàng)自元時(shí)?！瓌?shì)聳霄漢，故名?！盵5]其“遠(yuǎn)望如在云端”，故名云臺(tái)，此石閣云臺(tái)很有可能就是泰安寺石閣，即元時(shí)過(guò)街塔的基座。歐陽(yáng)玄《過(guò)街塔銘文》還記載了元順帝創(chuàng)建過(guò)街塔的緣由，一日，元順帝巡幸行至居庸關(guān)，“仰思祖宗勘定之勞，俯思山川拱抱之狀，圣衷惕然，默有所禱。期以他日，即南關(guān)紅門之內(nèi)，因兩山之麓，伐石甃基，累甓跨道，為西域浮圖，下通人行，皈依佛乘，普受法施”[6]，元順帝又對(duì)臣下說(shuō)：“朕之建塔寶，……”，據(jù)此可知，元順帝想要建一個(gè)類似于城門的建筑，城門有“西域浮圖”，并且城門之上很可能建有“塔寶”。今北京昌平居庸關(guān)遺有一云臺(tái)，上刻有梵、藏、八思巴、回鶻、西夏、漢六種文字的《陀羅尼經(jīng)》，且云臺(tái)下方可通人車，與上述記載吻合，此居庸關(guān)云臺(tái)有可能就是過(guò)街塔的基座。這在成書(shū)于清代的《延慶衛(wèi)志略》中得到了證實(shí)，其記：“云臺(tái)石閣，……元時(shí)建永明寶相寺，又壘石為臺(tái)，連建三大塔于通衢。臺(tái)基如拱樓而竅，其下以通車馬，刻佛像及經(jīng)，有漢字，亦有蕃字?！盵7]據(jù)此可知，今居庸關(guān)云臺(tái)即過(guò)街塔的基座，元代過(guò)街塔即在此。

《析津志》又記：“過(guò)街塔，在永明寺之南，……”[8]據(jù)此可知，永明寺在過(guò)街塔北側(cè)，即今居庸關(guān)云臺(tái)北側(cè)相鄰的位置。迺賢云永明寺在居庸關(guān)北五里，遂元代居庸關(guān)大概在今居庸關(guān)云臺(tái)南四里的地方。元末明初人陶宗儀在《南村輟耕錄》中說(shuō)元代240步為一里，單士元先生在《故宮史話》里說(shuō)元代一步為五尺，元一尺合0.308米，也就是說(shuō)，元代一步合1.54米。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)換算元代1里=240×1.54=369.6米。古代“居庸關(guān)道”與今G6京藏高速走向基本一致，自居庸關(guān)云臺(tái)沿著公路向南四里（1478.4米），大概在今昌平區(qū)南站村。筆者通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，南站村東側(cè)有一方形城堡遺跡，很有可能就是元代居庸關(guān)城遺址。由此可知，延慶宋國(guó)熹先生認(rèn)為元代居庸關(guān)在上關(guān)（今昌平四橋子村上關(guān)）的觀點(diǎn)有誤。

二、明代居庸關(guān)的方位

明代前后建過(guò)兩個(gè)居庸關(guān)，據(jù)《西關(guān)志》記載：“洪武元年，徐達(dá)、常遇春北伐燕京，元主夜出居庸關(guān)北遁，二公遂于此規(guī)畫(huà)（劃）建立關(guān)城，……”[9]可知明代第一個(gè)居庸關(guān)建于明太祖洪武元年?！堆討c衛(wèi)志略》記：“徐達(dá)以修隘之任，即古居庸關(guān)舊址壘石為城，即今上關(guān)。”[10]據(jù)此可知，明代第一個(gè)居庸關(guān)于洪武元年（1368）建在上關(guān)（今昌平上關(guān)）。上關(guān)曾出土殘有“庸關(guān)”二字的門額，寫(xiě)有“大明景泰元年三月吉日造”，此為明代早期居庸關(guān)在上關(guān)的確證。“土木之變”后，明英宗被俘，明軍精銳喪盡，再也無(wú)法主動(dòng)出擊北伐蒙古，遂采取守勢(shì)，廣修長(zhǎng)城，以防止蒙古南侵，因徐達(dá)所建居庸關(guān)城小、地狹，遂決定在南側(cè)開(kāi)闊地重建居庸關(guān)城。

《延慶衛(wèi)志略》記：“景泰初，……因舊關(guān)地狹人稠，度關(guān)南八里許古長(zhǎng)坡店創(chuàng)建城垣，……”[11]今居庸關(guān)南北門額分別寫(xiě)有“景泰伍年捌月吉日立”和“景泰伍年伍月吉日立”，與《延慶衛(wèi)志略》“景泰初”建造新居庸關(guān)的記載相吻合，證明明代修建的第二個(gè)居庸關(guān)就是現(xiàn)在的居庸關(guān)，在元代居庸關(guān)的北側(cè)。明代尤其重視居庸關(guān)的建造，南北各設(shè)券城，共建城樓五十七間。經(jīng)過(guò)有明一代幾百年間的反復(fù)修造，居庸關(guān)關(guān)城堪稱鐵桶山河，是歷朝歷代最為龐大、堅(jiān)固的居庸關(guān)關(guān)城。

今居庸關(guān)云臺(tái)即在明代的第二個(gè)居庸關(guān)關(guān)城，元代的居庸關(guān)在此地南側(cè)，所以，明代的居庸關(guān)不是在元代居庸關(guān)基礎(chǔ)上建造的。過(guò)去有很多學(xué)者都認(rèn)為今居庸關(guān)（明代居庸關(guān)關(guān)城）即為元代居庸關(guān)方位，誤也，此為勘正。

三.居庸關(guān)北口與南口

金代已有居庸關(guān)北口之稱謂。蒙古攻金的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)都是自居庸關(guān)南下，早就意識(shí)到了居庸關(guān)北口的重要性，成吉思汗攻占居庸關(guān)后，即“以所統(tǒng)哈兒魯軍世守居庸之北口”，隨后拖雷又在北口設(shè)千戶所，后隸屬隆鎮(zhèn)衛(wèi)，屬中央侍衛(wèi)親軍。元朝雖一統(tǒng)宇內(nèi)，但兩都之間時(shí)有攻伐，如上都軍南下，居庸關(guān)北口首當(dāng)其中，遂有元一代，居庸關(guān)北口的地位都尤其重要。那么，元代的居庸關(guān)北口到底在哪里？《昌平山水記》《讀史方輿紀(jì)要》皆記元代北口在八達(dá)嶺，又云自南口至八達(dá)嶺為四十里。元人王惲曾北行上都，其“入居庸關(guān)?！珥业?，是夜宿北口軍營(yíng)。……距南口姚店，三十里而遠(yuǎn)。己巳，辰刻，度八達(dá)嶺?！霰笨冢珥糸ⅲㄩ常┑辍盵12]。此處“北口軍營(yíng)”應(yīng)指關(guān)口的軍營(yíng)，而最后出的“北口”為離開(kāi)了兩側(cè)均為崖壁的山間小道。王惲由南向北的行走路線為：居庸關(guān)、姚家店、北口軍營(yíng)、八達(dá)嶺。據(jù)此可知，八達(dá)嶺在北口軍營(yíng)的北側(cè)，北口不是八達(dá)嶺，王惲為元初人，遂以其所記為據(jù)，《昌平山水記》等史料記述有誤。王惲云北口軍營(yíng)距南口姚店三十里，先不論姚店，北口到南口應(yīng)為三十里，元代的《析津志》亦記“關(guān)之南北有三十里”[13]，這與《昌平山水記》所云四十里不同。元明時(shí)期居庸關(guān)南口城方位未有變化，在今昌平南口村。在南口城位置不變的前提下，元代的居庸關(guān)北口肯定不在八達(dá)嶺，大概在八達(dá)嶺南側(cè)的上關(guān)。再說(shuō)“姚店”，今昌平仍有名為姚店的村莊，在今居庸關(guān)南側(cè)2.5公里處，可能就是王惲所云姚店。王惲云北口軍營(yíng)距南口姚店三十里，此處南口姚店應(yīng)為“南口和姚店”，而不是南口的姚店，因?yàn)槟峡诰嚯x姚店還有很遠(yuǎn)。南口向北三十里大概在今上關(guān)，姚店向北三十里，大概在今上關(guān)與八達(dá)嶺長(zhǎng)城中間。筆者查閱史料，元代只云北口，鮮有提及八達(dá)嶺，證明元代在八達(dá)嶺沒(méi)有城，且如果北口在八達(dá)嶺，未免距離元代居庸關(guān)太遠(yuǎn)。上關(guān)地勢(shì)狹小，易守難攻，是一個(gè)天然的隘口，最有可能是元代的北口。綜上所述，元代的居庸關(guān)北口在上關(guān)，不在八達(dá)嶺。

前文已論證明代初期徐達(dá)所建居庸關(guān)在上關(guān)，元代居庸關(guān)北口亦在上關(guān)，遂明代初期的居庸關(guān)是在元代居庸關(guān)北口城堡基礎(chǔ)上建造的。

明代史料中鮮有提及北口，成書(shū)明代的《宣大山西三鎮(zhèn)圖說(shuō)》在記載“岔道城”的地圖中，將北口畫(huà)在八達(dá)嶺以北岔道城的北側(cè)。筆者在延慶八達(dá)嶺鎮(zhèn)走訪調(diào)查得知，今八達(dá)嶺鎮(zhèn)政府附近早年曾有一座較大的城門，兩側(cè)還有城墻，可能就是明代的居庸關(guān)北口。

元明兩朝皆以北京為都城，敵軍多自北來(lái)，北口首當(dāng)其沖。成吉思汗率兵南下攻打居庸關(guān)時(shí)，金國(guó)在北口布置重兵，蒙古兵只能繞至南口，攻占居庸關(guān)，可見(jiàn)，南口防御力量較弱，北口、南口軍事地位高低立見(jiàn)。明代雖在南口城建有城樓兩座，敵樓一座，護(hù)城墩四座，成為居庸關(guān)防御體系不可或缺的一部分，但即便如此，軍事地位比元代又降低了不少。

四、上關(guān)、八達(dá)嶺、岔道

除居庸關(guān)關(guān)城、南口城外，明代又修建了八達(dá)嶺城、岔道城，加上老居庸關(guān)城（上關(guān)城），構(gòu)成了五位一體的軍事防御體系。明代在長(zhǎng)坡店建新居庸關(guān)后，仍重視老居庸關(guān)城（今昌平上關(guān)）的軍事作用，在上關(guān)留有城樓兩座，敵樓一座，護(hù)城墩四座。明代對(duì)八達(dá)嶺城（今延慶八達(dá)嶺長(zhǎng)城附近）尤為重視，反復(fù)修整，有城樓兩座，敵樓兩座，護(hù)城墩兩座，認(rèn)為“失此不守，則居庸不可保矣”。岔道（今延慶岔道）自古就是軍事重鎮(zhèn)，失岔道則八達(dá)嶺不保，明人亦深諳此事。正如巡按西關(guān)御史王世翹所云：“岔道堡，實(shí)關(guān)北藩籬。守岔道所以守八達(dá)嶺，守八達(dá)嶺所以守關(guān)也?！?/p>

根據(jù)以上記述可知，元代居庸關(guān)及其北口、南口，以及明代前后兩個(gè)居庸關(guān)及其南口都在今昌平地界，明代居庸關(guān)北口及八達(dá)嶺城、岔道城在今延慶地界。

綜上所述，元代居庸關(guān)在今居庸關(guān)南側(cè)，即今北京昌平南站村東城堡遺址；明代早期的居庸關(guān)在今上關(guān)，明代中晚期的居庸關(guān)即在今居庸關(guān)。元代居庸關(guān)北口在今上關(guān)；明代北口在岔道城西，即今北京延慶八達(dá)嶺鎮(zhèn)政府附近。居庸關(guān)關(guān)城、南口、上關(guān)、八達(dá)嶺、岔道在明代構(gòu)成了五位一體的軍事防御體系，廣義上的居庸關(guān)包含上述五個(gè)城堡，今游客游覽八達(dá)嶺、岔道，在古代也算是涉足居庸關(guān)了。

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[13]轉(zhuǎn)引自宿白.居庸關(guān)過(guò)街塔考稿[M]//宿白.藏傳佛教寺院考古，文物出版社，1996：339.

作者單位：首都師范大學(xué)歷史學(xué)院