幼兒園生態(tài)式美育課程的建構(gòu)與實(shí)踐反思

唐松梅 史文婷

南京市第三幼兒園自20世紀(jì)80年代開(kāi)始與南京師范大學(xué)的教授合作，一起研究?jī)和囆g(shù)教育。我們研究了兒童美術(shù)教育、綜合藝術(shù)教育課程、幼兒園融合教育課程等課題，積累了一定的課程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從2001年開(kāi)始，在美術(shù)教育及園本課程研究的基礎(chǔ)上，我們開(kāi)啟了“幼兒園生態(tài)式美育課程” 的探索之路，以此優(yōu)化幼兒發(fā)展的路徑，不斷提升幼兒園課程的質(zhì)量。

生態(tài)式美育課程的內(nèi)涵

1.生態(tài)式教育

生態(tài)式教育是指以一種生態(tài)的原理和方法思考、解釋復(fù)雜的教育問(wèn)題并以生態(tài)的方式來(lái)開(kāi)展教育實(shí)踐。它既是一種教育理念，也是一種教育實(shí)施策略，是一種系統(tǒng)觀、整體觀、聯(lián)通觀、和諧觀、均衡觀下的教育。[1]它吸取了西方園丁式教育的精華，在后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，將哲學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等理論與兒童教育銜接或嫁接。[2]生態(tài)式教育強(qiáng)調(diào)人的自然性、社會(huì)性、藝術(shù)性得到全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)自然與人類(lèi)、個(gè)人與社會(huì)、人的感性與理性、真善美的統(tǒng)一。

2.美育

美育是審美教育的簡(jiǎn)稱(chēng)，18世紀(jì)時(shí)席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中首次提出。杜衛(wèi)在《美育三義》中提出：美育是感性的教育，是培養(yǎng)整體人格的教育，又是創(chuàng)造的教育。美育的這三層意義是相互有內(nèi)在聯(lián)系的。[3]由此可見(jiàn)，美育對(duì)培養(yǎng)人真、善、美的精神追求的功能及其對(duì)實(shí)現(xiàn)全人教育目標(biāo)有重要作用。易曉明提出美育能夠彌合人的感性和理性間的分裂，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。她認(rèn)為：美育不只是在引導(dǎo)人們通過(guò)對(duì)美、對(duì)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造來(lái)豐富人的感性，從而實(shí)現(xiàn)感性和理想的協(xié)調(diào)發(fā)展，它更為根本的使命在于幫助人們順利地走完每一次經(jīng)驗(yàn)歷程，讓他們的活動(dòng)目的與手段完美結(jié)合，讓他們能夠以參與者的身份融入對(duì)象之中，進(jìn)行深入而持久地體驗(yàn)和理解，從而獲得完整的日常經(jīng)驗(yàn)。[4]

因此，美育不僅是指藝術(shù)之美，它還包含了生活之美、人性之美、自然之美等多元之美。美育不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)形式美的感知，更關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的豐滿、持久與完整;不僅強(qiáng)調(diào)美的創(chuàng)造，也強(qiáng)調(diào)真、善與美的融合。

3.生態(tài)式美育課程

我園借鑒生態(tài)式教育的理念及當(dāng)代學(xué)者對(duì)美育的本質(zhì)和價(jià)值分析，以已有的園本課程研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)提出生態(tài)式美育課程。生態(tài)式美育課程以兒童發(fā)展為核心，整合利用幼兒園人力、物力等課程資源，通過(guò)幼兒在園各項(xiàng)活動(dòng)的生態(tài)組合，持續(xù)構(gòu)建多維度、多層次的課程生態(tài)圈，通過(guò)幼兒與環(huán)境、材料、他人之間的對(duì)話與互動(dòng)，建立互生共長(zhǎng)的生態(tài)聯(lián)結(jié)，由此促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的健康發(fā)展。

因此，我們所理解的幼兒園生態(tài)式美育課程是以生態(tài)式教育的核心思想為指導(dǎo)，將美育的原則（形象性、情感性、活動(dòng)性、差異性、創(chuàng)造性）滲透于幼兒園各項(xiàng)活動(dòng)之中，用愛(ài)、美、生命啟迪智慧、開(kāi)發(fā)潛能，為幼兒全面和諧發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的課程。

生態(tài)式美育課程的理念

1.生態(tài)式美育課程是堅(jiān)守“兒童立場(chǎng)”，關(guān)注幼兒身心和諧生長(zhǎng)的課程

生態(tài)式美育課程強(qiáng)調(diào)審美的游戲性，教育的游戲精神和超然態(tài)度，關(guān)注的是人的教育，是兒童的課程。生態(tài)式美育課程遵循幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式，尊重幼兒的生長(zhǎng)節(jié)律，為幼兒提供更多參與、表達(dá)的機(jī)會(huì)和條件，滿足幼兒多方面發(fā)展需要、多樣性成長(zhǎng)需求。課程的核心目標(biāo)指向幼兒的全面、健康、和諧發(fā)展。

生態(tài)式美育課程的兒童立場(chǎng)還體現(xiàn)在關(guān)照幼兒的個(gè)體需要。我們認(rèn)為：幼兒園里所有的課程活動(dòng)，不僅要面向全體，考慮大多數(shù)幼兒的需要，也要對(duì)“特殊”幼兒予以關(guān)照。通過(guò)區(qū)域活動(dòng)、小組項(xiàng)目、個(gè)體互動(dòng)等不同形式，增加“特殊”和“少數(shù)”幼兒與環(huán)境、材料及他人的互動(dòng)機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诟髯缘幕A(chǔ)上得到發(fā)展。如：對(duì)班級(jí)中發(fā)展遲緩或者發(fā)展有障礙的孩子，我們根據(jù)不同情況，通過(guò)對(duì)孩子在活動(dòng)中的觀察記錄，和家長(zhǎng)一起討論分析，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，在入園時(shí)間、參與活動(dòng)、訓(xùn)練治療方面達(dá)成共識(shí)，有效促進(jìn)了孩子的進(jìn)步。此外，對(duì)于一些遭遇突發(fā)事件的孩子，我們也能及時(shí)予以關(guān)注，給予必要的心理干預(yù)和支持，幫助孩子重新回到常態(tài)之中。

總的來(lái)說(shuō)，在課程實(shí)踐中，我們重視游戲在幼兒發(fā)展中的重要價(jià)值，關(guān)照每一位幼兒的個(gè)體需要，尊重他們的成長(zhǎng)軌跡和表達(dá)方式，以包容、開(kāi)放的態(tài)度欣賞每位幼兒的獨(dú)特性，尊重每位幼兒在個(gè)性、氣質(zhì)、需求、潛能等方面的差異，包括特殊兒童，并以適宜的方式引導(dǎo)、支持他們?cè)诩w中獲得成長(zhǎng)。

2.生態(tài)式美育課程是凸顯“融合滲透”，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)動(dòng)態(tài)生成的課程

生態(tài)式美育課程強(qiáng)調(diào)感性與理性的融合，和科學(xué)探索與藝術(shù)創(chuàng)造的相互滲透。我們不僅關(guān)注幼兒在課程活動(dòng)中獲得愉悅和美的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也關(guān)注幼兒對(duì)“美”的探索過(guò)程，關(guān)注他們?cè)诨顒?dòng)中的思維提升和創(chuàng)造性表現(xiàn)。在課程實(shí)施中，我們明確“一日活動(dòng)皆課程”的觀念，以“彈性時(shí)間”的方式來(lái)支持幼兒的活動(dòng)。我們賦權(quán)于教師，讓“時(shí)間運(yùn)用和分配如何體現(xiàn)價(jià)值和人類(lèi)發(fā)展知識(shí)”成為教師最重要的任務(wù)。

我園的作息時(shí)間安排根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律、課程要求及環(huán)境場(chǎng)地資源等進(jìn)行預(yù)設(shè)，幼兒的活動(dòng)在作息表上的“坐標(biāo)”也成為我們課程價(jià)值追求的重要體現(xiàn)。班級(jí)的作息時(shí)間表各有差異，同時(shí)教師還可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，以此保障幼兒經(jīng)驗(yàn)在課程活動(dòng)中的連續(xù)生長(zhǎng)和有效整合。

此外，融合滲透還體現(xiàn)在我們對(duì)兒童經(jīng)驗(yàn)在不同活動(dòng)中的融入、整合，及其在縱向時(shí)間軸上的連續(xù)性和發(fā)展性的關(guān)注。我們嘗試將幼兒的發(fā)展目標(biāo)細(xì)化分解，有機(jī)滲透于幼兒在園的各項(xiàng)活動(dòng)中，以幼兒活動(dòng)為明線，發(fā)展目標(biāo)為暗線，雙線交織，促進(jìn)幼兒在動(dòng)態(tài)中創(chuàng)生經(jīng)驗(yàn)。如：在幼兒園大班下學(xué)期的課程中，我們將幼兒發(fā)展目標(biāo)與幼小銜接關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)相整合，滲透于課程活動(dòng)之中，教師根據(jù)幼兒的經(jīng)驗(yàn)、興趣和問(wèn)題，靈活選擇課程內(nèi)容與路徑，讓幼兒在自主、愉悅的各項(xiàng)活動(dòng)中感受自己的成長(zhǎng)，為進(jìn)入小學(xué)做好心理、能力、習(xí)慣上的相關(guān)準(zhǔn)備。

3.生態(tài)式美育課程是貫通“互生共長(zhǎng)”，關(guān)注多邊關(guān)系建構(gòu)的課程

生態(tài)式美育課程強(qiáng)調(diào)“審美、藝術(shù)對(duì)人、社會(huì)的功能性價(jià)值”，以感性的方式實(shí)施人格教育，“發(fā)展‘兒童的最初德行本能，達(dá)到心靈的和諧”[5]。課程的主體是兒童、教師、家長(zhǎng)，課程的建設(shè)需三方協(xié)同參與、合作共建。幼兒園課程努力建構(gòu)螺旋環(huán)繞式的生態(tài)圈，整合幼兒園、家庭、社區(qū)等多種資源，為幼兒發(fā)展提供支持，建立起教育、環(huán)境、人之間互生共長(zhǎng)的生態(tài)關(guān)系。在相互“對(duì)話”中，促使每一位課程參與者獲得發(fā)展。

每一個(gè)人都是一個(gè)身心內(nèi)外聯(lián)通的生態(tài)體，身處不同范圍和層次的生態(tài)系統(tǒng)之中。幼兒與自我、環(huán)境、他人之間的關(guān)系建立和他所處的生態(tài)圈決定了他生長(zhǎng)發(fā)展的可能性和節(jié)律，決定了他經(jīng)驗(yàn)的廣度和深度。因此，生態(tài)式美育課程關(guān)注幼兒所在生態(tài)圈的建構(gòu)和生態(tài)關(guān)系的建立，以此來(lái)支持幼兒的健康和諧發(fā)展。正如貝克所說(shuō)：大自然的意義不會(huì)長(zhǎng)在樹(shù)上，而是需要后天建構(gòu)的。（Beck，1994）[6]幼兒對(duì)于“自然”的理解必然要通過(guò)在自然中感知、體驗(yàn)、探究而后建構(gòu) “自然”的意義。近年來(lái)，我園積極改進(jìn)幼兒園的環(huán)境，讓幼兒園里的每一個(gè)角落都成為幼兒可以踏入的“領(lǐng)地”。我們調(diào)動(dòng)幼兒園的家長(zhǎng)、各部門(mén)的教工，讓幼兒園的每個(gè)人都卷入幼兒的游戲和活動(dòng)中，成為幼兒發(fā)展的支持者。我們還廣泛開(kāi)發(fā)社區(qū)及社會(huì)資源，為幼兒的課程活動(dòng)“破墻”“開(kāi)疆”，讓大自然、大社會(huì)成為幼兒生活課堂的鮮活素材……幼兒園的課程生態(tài)圈不斷拓展和優(yōu)化，關(guān)系的多方都在互動(dòng)中得以收獲和成長(zhǎng)。

4.生態(tài)式美育課程是倡導(dǎo)“各美其美”，關(guān)注文化交融創(chuàng)新的課程

生態(tài)式美育課程強(qiáng)調(diào)美育獨(dú)特的教育功能，倡導(dǎo)“游于藝”的審美追求，倡導(dǎo)基于感性基礎(chǔ)的個(gè)性表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性表現(xiàn)。同時(shí)，我們既堅(jiān)守我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，剖析園所的課程文化，發(fā)現(xiàn)自身之美;也積極學(xué)習(xí)其他與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀文化，發(fā)現(xiàn)、欣賞他人之美;最終選擇適宜的文化，建構(gòu)適宜幼兒園實(shí)際的課程體系，實(shí)現(xiàn)美美與共。因此，我們鼓勵(lì)教師根據(jù)班級(jí)幼兒的實(shí)際情況調(diào)整主題線索，基于幼兒的問(wèn)題開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)，充分利用生活和游戲的教育價(jià)值，讓幼兒在真實(shí)的情境中獲得成長(zhǎng)。

我們重視幼兒審美經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程，基于他們的已有經(jīng)驗(yàn)、興趣和發(fā)展需要以及幼兒園的課程資源現(xiàn)實(shí)，為他們提供體驗(yàn)、探究、游戲、交往、表達(dá)的機(jī)會(huì)。從感性認(rèn)知到自我表現(xiàn)，從延伸拓展到創(chuàng)造表達(dá)，在由外向內(nèi)、由內(nèi)向外的循環(huán)往復(fù)中，不斷建構(gòu)和完善幼兒的經(jīng)驗(yàn)。如在大班項(xiàng)目活動(dòng)“小鳥(niǎo)和種子”的實(shí)踐中，幼兒為了保護(hù)種植區(qū)的燕麥種子提出制作稻草人，為了對(duì)小鳥(niǎo)形成必要的威脅，進(jìn)而提出要為稻草人繪制兇狠的表情，并由此展開(kāi)了對(duì)各種面具的欣賞和制作。不同文化背景下，形態(tài)、造型各異的面具所蘊(yùn)含的意義，因?yàn)橛變旱那猩眢w驗(yàn)和需要而被理解和接納，成為他們創(chuàng)作表現(xiàn)的重要支持。

生態(tài)式美育課程的目標(biāo)

我園提出的生態(tài)式美育課程綜合了生態(tài)式教育的核心思想及審美的原則，強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)體現(xiàn) “生命”? “關(guān)愛(ài)” “審美”的宗旨。其中，“生命”是第一位的。所謂“生命”即“真”，指以科學(xué)求真的態(tài)度探索世界萬(wàn)物，體驗(yàn)生命活潑、發(fā)展的生存狀態(tài)。所謂“關(guān)愛(ài)”即“善”，指懷揣與周?chē)澜绾椭C共生的生存態(tài)度，感受關(guān)愛(ài)自我、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)環(huán)境的社會(huì)情感。所謂“審美”，即“美”，指以發(fā)現(xiàn)美的眼睛洞察世界，培育美的心靈，開(kāi)闊藝術(shù)視野，享受美好創(chuàng)新的生活品質(zhì)。因此，“生命” “關(guān)愛(ài)” “審美”作為生態(tài)式美育課程的核心目標(biāo)，指向于兒童與自我、兒童與環(huán)境、兒童與社會(huì)的關(guān)系建構(gòu)，并為其終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。課程目標(biāo)框架見(jiàn)表1。

生態(tài)式美育課程的實(shí)踐路徑

生態(tài)式美育課程以我園的課程現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以兒童發(fā)展為主導(dǎo)，通過(guò)主題活動(dòng)、項(xiàng)目活動(dòng)、領(lǐng)域活動(dòng)等不同的課程組織形式，支持幼兒在主題學(xué)習(xí)、自然感知、游戲探索、生活體驗(yàn)等活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)融合、滲透和聯(lián)結(jié)，在動(dòng)態(tài)建構(gòu)中獲得整體發(fā)展。因此，生態(tài)式美育課程的實(shí)踐路徑既有思路上的系統(tǒng)性、運(yùn)用中的靈活性，也有與兒童經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)和發(fā)展相適宜的生成性特點(diǎn)。（見(jiàn)圖1）

生態(tài)式美育課程的評(píng)價(jià)

生

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“教育評(píng)價(jià)是幼兒園教育工作的重要組成部分，是了解教育的適宜性、有效性，調(diào)整和改進(jìn)工作，促進(jìn)每一個(gè)幼兒發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必要手段?！边@一要求明確了在教育實(shí)踐中開(kāi)展教育評(píng)價(jià)的目的及重要意義。教師的評(píng)價(jià)對(duì)于改進(jìn)教育工作最為重要。幼兒園課程的評(píng)價(jià)應(yīng)以教師的自評(píng)為主要方式。幼兒園課程評(píng)價(jià)應(yīng)注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)應(yīng)伴隨整個(gè)教育過(guò)程，并采用多種方法和形式。[7]

生態(tài)式美育課程以《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)，以生態(tài)式美育課程目標(biāo)導(dǎo)向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，采用實(shí)證量化評(píng)價(jià)與解釋質(zhì)化評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主客體的融合、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容多視角、評(píng)價(jià)方法多樣化。在課程實(shí)踐中，我們結(jié)合幼兒園課程管理中 “三三課程審議”，即大年級(jí)組（三個(gè)園部同一年級(jí)組）、年級(jí)組（園部?jī)?nèi)年級(jí)組）、班級(jí)三個(gè)層級(jí)的課程審議;課程實(shí)施前、課程實(shí)施過(guò)程中、課程實(shí)施后三階段的課程審議，通過(guò)教師在日常生活、游戲等具體的活動(dòng)場(chǎng)景中對(duì)幼兒的觀察及專(zhuān)業(yè)分析，對(duì)課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)踐路徑等進(jìn)行反思性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)以教師為主體的課程評(píng)價(jià)。同時(shí)，我們也重視家長(zhǎng)對(duì)幼兒園課程的了解及反饋，重視社會(huì)發(fā)展對(duì)幼兒園課程的影響，重視幼兒在課程實(shí)踐中的反應(yīng)和需求等，以此對(duì)生態(tài)式美育課程進(jìn)行多方位、多角度、多層次的全面立體評(píng)價(jià)。

生態(tài)式美育課程的實(shí)踐反思

1.家長(zhǎng)、社區(qū)資源在課程中的適應(yīng)性選擇

資源是課程實(shí)踐的基礎(chǔ)和保障。生態(tài)式美育課程關(guān)注課程資源的豐富性和多元化，強(qiáng)調(diào)挖掘和利用幼兒生活中真、善、美的內(nèi)容，堅(jiān)持以“美”的內(nèi)容作為幼兒的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象。不僅重視園內(nèi)自然資源、家長(zhǎng)資源、教師資源的利用，也關(guān)注園外各種資源的開(kāi)發(fā)和拓展。幼兒園的課程，并不是只能在幼兒園進(jìn)行的課程，它應(yīng)該具有空間上的延展性。因此，家庭、社區(qū)、社會(huì)都可以成為幼兒園課程實(shí)施的資源。資源選擇要重視教師的專(zhuān)業(yè)判斷和教育價(jià)值篩選，這是教師課程能力的重要體現(xiàn)。

2.幼兒表征的原發(fā)性及其在深度學(xué)習(xí)中的意義

在課程中，幼兒常常會(huì)通過(guò)多樣化的表征方式實(shí)現(xiàn)自我的表現(xiàn)和表達(dá)，并以此與他人分享和交流。幼兒的表征能力主要體現(xiàn)在：以符號(hào)、圖畫(huà)等來(lái)記錄自己的發(fā)現(xiàn)、生活、游戲，從中體驗(yàn)記錄所帶來(lái)的意義，萌發(fā)前書(shū)寫(xiě)的愿望;以身體、聲音等來(lái)表現(xiàn)自己的所想、所感、所悟，傳遞和交流情感，獲得表達(dá)的滿足感;以制作、造型、戲劇等來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃、想象、創(chuàng)意，在與材料、環(huán)境、他人的互動(dòng)和自我的挑戰(zhàn)中，體悟藝術(shù)的過(guò)程和審美的情趣……這些發(fā)自幼兒自我需要的表征，不僅體現(xiàn)了幼兒與生俱來(lái)的潛力，更能激發(fā)幼兒內(nèi)心的體驗(yàn)、思維能力的提升，進(jìn)而獲得身體與心靈、感性與理性的融合。

3.教師的“記錄”在課程中的價(jià)值及有效運(yùn)用

幼兒作為生命體，有其獨(dú)特的個(gè)性特征、能力情志，也具有無(wú)限發(fā)展的可能性。我們尊重每位幼兒的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，是一個(gè)立體的、多方面、多層次的存在。因此，教師對(duì)于幼兒在不同活動(dòng)中的“經(jīng)由了選擇過(guò)程，也經(jīng)由了意義賦予的過(guò)程”的“記錄”就格外重要。它讓幼兒“看見(jiàn)”自己，逐步建立自己的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知結(jié)構(gòu);讓教師“看見(jiàn)”幼兒，并幫助自己找到為幼兒發(fā)展所需提供的支持策略;它讓家長(zhǎng)“看見(jiàn)”學(xué)習(xí)，從而理解“玩”對(duì)于孩子的價(jià)值與意義。正如瑞吉?dú)W課程所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)——“記錄是一個(gè)理想的載體，通過(guò)這個(gè)載體，兒童的學(xué)習(xí)經(jīng)歷能得以闡述和重溫，還能被用以詮釋和反思，記錄不僅能幫助人們?nèi)セ仡欉^(guò)去，更重要的是能幫助人們?nèi)?chuàng)造未來(lái)的學(xué)習(xí)情境?！盵8]

4.課程是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)工程，是幼兒園文化的存在

課程是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)工程，它涉及多重生態(tài)圈的交互，幼兒園、家庭、社區(qū)都會(huì)對(duì)幼兒園課程產(chǎn)生影響。生態(tài)式美育課程正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，不將課程孤立于幼兒園其他工作之外，積極融入、整合、吸納，讓所有卷入者成為課程的關(guān)注者、支持者和推動(dòng)者，進(jìn)而協(xié)調(diào)運(yùn)作，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。而這，也是我園審美文化的價(jià)值追求所在。

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