場(chǎng)館學(xué)習(xí)，從“符號(hào)世界”走向真實(shí)世界

孫麗女 繆于冰

《道德與法治》是一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。課程注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。在《道德與法治》教學(xué)中引進(jìn)場(chǎng)館學(xué)習(xí)，有利于拓展學(xué)習(xí)空間、打破學(xué)習(xí)界限、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。筆者通過(guò)場(chǎng)館學(xué)習(xí)在教學(xué)中的實(shí)踐研究，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“具體知識(shí)”到“學(xué)習(xí)方法”，再到“科學(xué)態(tài)度”和“人文精神”的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

資源梳理，甄選場(chǎng)館學(xué)習(xí)契合點(diǎn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)場(chǎng)館的主要功能發(fā)生了明顯的改變。場(chǎng)館已經(jīng)不僅僅是保存文物或者展示展品的場(chǎng)所，而是由原來(lái)的收藏、展覽、研究功能逐漸擴(kuò)展到具有教育功能，從過(guò)去的標(biāo)本、展品、模型展示逐漸豐富為互動(dòng)參與的操作呈現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，場(chǎng)館以其專(zhuān)業(yè)豐富的資源和生動(dòng)活潑的方式，為參觀者提供了在離開(kāi)校園后隨時(shí)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使其在潛移默化中接受著環(huán)境里的隱藏信息，獲得愉悅開(kāi)放的學(xué)習(xí)感受。

這里的場(chǎng)館學(xué)習(xí)是指發(fā)生在真實(shí)的自然場(chǎng)館情境中，以學(xué)習(xí)者為中心的一種學(xué)習(xí)。它是館藏物品、學(xué)習(xí)者和社會(huì)文化交互碰撞的過(guò)程，是一種泛在學(xué)習(xí)方式。

筆者所在的學(xué)校地理位置優(yōu)越，周邊博物館資源非常豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅一平方公里內(nèi)，各類(lèi)場(chǎng)館多達(dá)十幾家，這就為《道德與法治》學(xué)科實(shí)施場(chǎng)館學(xué)習(xí)提供了得天獨(dú)厚的條件。結(jié)合《道德與法治》六個(gè)年級(jí)上冊(cè)教材內(nèi)容，筆者梳理了與場(chǎng)館有關(guān)的“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”“我們所了解的環(huán)境污染”等內(nèi)容，如果教師能深入認(rèn)識(shí)場(chǎng)館資源的特點(diǎn)，適時(shí)、適度引進(jìn)場(chǎng)館學(xué)習(xí)，將有助于優(yōu)化品德教學(xué)方式，讓課程不止于課堂，讓學(xué)習(xí)不止于教室。

頂層設(shè)計(jì)，搭建館校合作連接點(diǎn)

場(chǎng)館學(xué)習(xí)有其特征與優(yōu)越性，在激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)，也有助于將課堂學(xué)習(xí)中抽象知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為館校結(jié)合的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的“連接”、人的“連接”、物的“連接”。

館校聯(lián)動(dòng)，組建合作項(xiàng)目。館校合作是開(kāi)展場(chǎng)館學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)館校合作的長(zhǎng)期化、深入化，館校雙方需要基于共同的教育目的，成立由課程專(zhuān)家、思政教師、場(chǎng)館教育工作者等組成的合作團(tuán)隊(duì)，以簽訂共建協(xié)議的形式，就館校合作中的溝通機(jī)制、資源利用、課程開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目共建、教師培訓(xùn)等建立長(zhǎng)效、聯(lián)動(dòng)、互助互補(bǔ)的合作機(jī)制，通過(guò)合作項(xiàng)目深化館校聯(lián)動(dòng)。

頂層設(shè)計(jì)，確定學(xué)習(xí)模式。在《道德與法治》教學(xué)中融入場(chǎng)館學(xué)習(xí)，需要從課程規(guī)劃的系統(tǒng)視角進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。我們將博物館、科技館、美術(shù)館、社區(qū)等場(chǎng)館與學(xué)校共同編入一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，從“學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”四個(gè)維度，科學(xué)架構(gòu)場(chǎng)館學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在通俗易懂、靈活生動(dòng)的場(chǎng)館學(xué)習(xí)中，傳遞中華民族代代相傳的思維方式和行為準(zhǔn)則，找到自我身份的認(rèn)同與歸屬感，形成民族印記和家國(guó)情懷。

因課制宜，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，場(chǎng)館分為歷史、人文、自然科學(xué)和藝術(shù)幾大類(lèi)。由于各級(jí)各類(lèi)場(chǎng)館的藏品類(lèi)型、數(shù)量、呈現(xiàn)方式都不一樣，因此場(chǎng)館學(xué)習(xí)在內(nèi)容設(shè)置上很難按照單一學(xué)科來(lái)安排，而是趨向于多學(xué)科內(nèi)容的整合。它需要打破學(xué)科壁壘，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科知識(shí)的交叉應(yīng)用，從而豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與見(jiàn)識(shí)，提高學(xué)生的能力與素養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程更具有開(kāi)放性、多元性和個(gè)性化。

場(chǎng)館學(xué)習(xí)目標(biāo)需對(duì)接《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)館學(xué)習(xí)目標(biāo)與課堂教學(xué)目標(biāo)相融合，此種“目標(biāo)”的連接有利于提高學(xué)校參與的積極性，有利于館校二者合作的協(xié)同性。要根據(jù)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，從三維目標(biāo)出發(fā)來(lái)編制學(xué)習(xí)目標(biāo)。

分類(lèi)實(shí)施，尋求價(jià)值養(yǎng)成突破點(diǎn)

場(chǎng)館學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)，在于轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，將場(chǎng)館中的文物資源引入課程，從傳統(tǒng)文化中尋求對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的資源支持，形成對(duì)學(xué)校課堂的有效補(bǔ)充。因此，教師可以因課、因人、因館，在課前、課中、課后多維度多形式開(kāi)展場(chǎng)館學(xué)習(xí)。

情境——陶冶式。相對(duì)于課堂學(xué)習(xí)而言，場(chǎng)館資源具有實(shí)物性、直觀性、情境性等特點(diǎn)，有助于讓學(xué)生由“符號(hào)世界”走向“真實(shí)世界”。二年級(jí)的學(xué)生對(duì)周?chē)沫h(huán)境、人群缺乏主動(dòng)觀察，對(duì)家鄉(xiāng)人的勞動(dòng)缺乏體驗(yàn)，很難意識(shí)到自己與這些默默無(wú)聞的人們之間有著密不可分的關(guān)系。相對(duì)而言，直觀形象、通俗易懂的場(chǎng)館圖文資源更容易被學(xué)生接受。而博物館則可以成為學(xué)校課程連接及延伸的場(chǎng)所。于是，教師在課前帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)西湖博物館，讓學(xué)生在圖片瀏覽中、在影像觀賞時(shí)細(xì)細(xì)領(lǐng)略西湖之美，感受家鄉(xiāng)物產(chǎn)之多。隨后的課堂教學(xué)，學(xué)生暢所欲言，紛紛交流自己對(duì)家鄉(xiāng)山水、人文特色的了解。最后，教師拋出核心問(wèn)題：“是誰(shuí)在為家鄉(xiāng)的發(fā)展默默做出貢獻(xiàn)？我們應(yīng)該怎樣表達(dá)對(duì)身邊家鄉(xiāng)人的尊重……”像這樣全方位、情境化的場(chǎng)館學(xué)習(xí)，使品德教育由物及人，學(xué)生的家鄉(xiāng)認(rèn)同得以鞏固，家鄉(xiāng)情感得以激發(fā)。

問(wèn)題——探究式。對(duì)于中高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，問(wèn)題探究是一種常見(jiàn)的場(chǎng)館學(xué)習(xí)方式，但它需要學(xué)習(xí)單的支持和輔助。例如在《傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》一課中，教師充分利用杭州市第二課堂場(chǎng)館、百年老字號(hào)胡慶余堂資源，設(shè)計(jì)了“追溯前世、走進(jìn)今生、探尋未來(lái)”三個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)單，讀胡雪巖生平、找胡慶余堂歷史、品“戒欺”牌匾含義，全方位、浸潤(rùn)式地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)含的匠心精神，感受中華文化的博大精深，堅(jiān)定民族文化自信。

實(shí)踐——體驗(yàn)式。當(dāng)下，全社會(huì)都在推行垃圾分類(lèi)政策，但在實(shí)施過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題，尤其是對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)如何學(xué)會(huì)科學(xué)分類(lèi)始終是一個(gè)難題。在突破“減少垃圾、變廢為寶”教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，老師組織學(xué)生以小隊(duì)合作的形式，前往社區(qū)垃圾分類(lèi)示范點(diǎn)參與體驗(yàn)?；顒?dòng)激發(fā)了學(xué)生“變廢為寶”的無(wú)限創(chuàng)意，他們?cè)诿佬g(shù)老師的指導(dǎo)下，紛紛動(dòng)手創(chuàng)作，將家里、學(xué)校里的廢棄物品進(jìn)行藝術(shù)化處理，最終匯聚成“變廢為寶創(chuàng)意展”，環(huán)保已經(jīng)從意識(shí)轉(zhuǎn)變成了行動(dòng)。

在上述場(chǎng)館學(xué)習(xí)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生基于文物資源進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知，依托場(chǎng)館活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值體驗(yàn)，最終指向行動(dòng)自覺(jué)的“價(jià)值養(yǎng)成”，變“活動(dòng)”為“課程”，變“說(shuō)教”為“實(shí)踐”，讓校內(nèi)學(xué)習(xí)與場(chǎng)館學(xué)習(xí)充分融合，讓品德養(yǎng)成真正有方向、有思路、有重點(diǎn)、可持續(xù)。

多元評(píng)價(jià)，形成品德提升助力點(diǎn)

各類(lèi)場(chǎng)館是一個(gè)個(gè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，在“看中學(xué)、游中學(xué)、玩中學(xué)”里激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)興趣。由于不同的主題會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，因此在評(píng)價(jià)時(shí)極少采用“紙筆測(cè)試”，更多指向?qū)W生的表現(xiàn)。筆者認(rèn)為，恰當(dāng)、多元的評(píng)價(jià)方式是檢測(cè)提升學(xué)習(xí)效果、促進(jìn)品德提升的重要助力點(diǎn)。評(píng)價(jià)主體包括教師、場(chǎng)館教育人員、學(xué)習(xí)者自己和其他相關(guān)人員。學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)方式可以表現(xiàn)為過(guò)程性評(píng)價(jià)、創(chuàng)意式表達(dá)、卡章式積累等。

打破結(jié)構(gòu)，關(guān)注過(guò)程性評(píng)價(jià)。與傳統(tǒng)課堂高度結(jié)構(gòu)化的評(píng)價(jià)不同，在品德教學(xué)中引入場(chǎng)館資源后，評(píng)價(jià)更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的豐富與拓展、方法的習(xí)得與改進(jìn)、能力的提高與創(chuàng)新。要從研究興趣、參與程度、合作態(tài)度等維度進(jìn)行評(píng)價(jià)。

將《古代科技，耀我中華》教材內(nèi)容與歷史博物館有機(jī)結(jié)合，在自我評(píng)價(jià)部分，需要記錄“我遇到的困難”“我的收獲”和“我的感想”，這是學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中的梳理及反思。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)不在于學(xué)生最后呈現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果如何，而在于在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)。

基于情境，鼓勵(lì)創(chuàng)意式表達(dá)。評(píng)價(jià)要起到鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)意表達(dá)的作用。比如照片記錄場(chǎng)館探究的過(guò)程、用蘿卜章刻印名字體驗(yàn)雕版印刷的神奇、制作人物名片等，形式多樣，不拘一格。

記錄成長(zhǎng)，卡章式積累。學(xué)生從一年級(jí)到六年級(jí)將進(jìn)行多次場(chǎng)館學(xué)習(xí)，教師要為每一個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)一份場(chǎng)館學(xué)習(xí)檔案，采用爭(zhēng)章集卡的活動(dòng)形式記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)軌跡，助力個(gè)體成長(zhǎng)。

綜上可知，在場(chǎng)館學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)歷“計(jì)劃—體驗(yàn)（探究）—分享—反思”幾個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)了由“具體知識(shí)”到“學(xué)習(xí)方法”，再到“科學(xué)態(tài)度”和“人文精神”的躍變。在一個(gè)不斷強(qiáng)化人文修養(yǎng)、家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)酿^校聯(lián)動(dòng)教育場(chǎng)中，孩子們的學(xué)習(xí)樣態(tài)更加生動(dòng)、成長(zhǎng)方式更加主動(dòng)。這樣的學(xué)習(xí)，讓書(shū)本上的文字符號(hào)鮮活起來(lái)，溫暖起來(lái)?？梢哉f(shuō)，場(chǎng)館學(xué)習(xí)已逐漸成為《道德與法治》教學(xué)中的一片新天地。

（作者單位：浙江省杭州師范大學(xué)第一附屬小學(xué) ）

責(zé)任編輯：王妍妍