木刻版畫在“周大福珠寶”企業(yè)形象展陳設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與開發(fā)

張子軒　包恒瑋　劉美杉　徐綏新

【摘? 要】該訓(xùn)練項(xiàng)目旨在依托“周大福珠寶”企業(yè)形象展陳設(shè)計(jì)為具體載體，綜合利用木版畫所特有的藝術(shù)表達(dá)形式為企業(yè)量身訂制，分別從企業(yè)展陳設(shè)計(jì)中所涉及到的企業(yè)形象、企業(yè)文化、地緣文化與市場等多個(gè)角度進(jìn)行應(yīng)用與開發(fā)，既能體現(xiàn)出企業(yè)獨(dú)特的審美觀念與底蘊(yùn)，又能借此展現(xiàn)出中國木刻版畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力，且具有對木刻版畫宣傳與普及的效果。

【關(guān)鍵詞】木刻版畫、展陳設(shè)計(jì)、應(yīng)用、開發(fā)

木刻版畫作為從印刷術(shù)中產(chǎn)生的一門藝術(shù)歷史悠久，在我國更是有著得天獨(dú)厚的發(fā)展優(yōu)勢，有著非常廣泛的群眾認(rèn)知基礎(chǔ)，在我國悠久歷史的發(fā)展中更是具有不可磨滅的地位。今天在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的發(fā)展環(huán)境下，越來越多的人通過自媒體接觸并認(rèn)識到木刻版畫藝術(shù)的價(jià)值，并被木刻版畫藝術(shù)獨(dú)特的制作魅力所感染，究其背后原因，木刻版畫藝術(shù)的制作工藝正是與我國當(dāng)下提出的匠人精神相契合。

“周大福珠寶”正是一家追求匠人精神的企業(yè)，背后有著蘊(yùn)含著深厚的歷史文化背景，其產(chǎn)品更是秉承著匠人精神為文化內(nèi)核進(jìn)行制作?？梢哉f將木刻版畫運(yùn)用到其企業(yè)形象展陳設(shè)計(jì)中去是兩種中華傳統(tǒng)技藝的結(jié)合，更是兩種傳統(tǒng)技藝精神內(nèi)核的高度融合與統(tǒng)一。一方面，企業(yè)借助木刻版畫傳統(tǒng)技藝所展現(xiàn)出的獨(dú)特美感在其企業(yè)形象展陳中來突出企業(yè)文化的精神內(nèi)核與審美高度;另一方面，木刻版畫依托現(xiàn)代企業(yè)形象展陳，重新定義這一傳統(tǒng)藝術(shù)在民眾中的印象，亦可向民眾展現(xiàn)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的魅力，具有積極的宣傳意義。最終以此為契機(jī)，在與更多企業(yè)進(jìn)行合作的過程中不斷的摸索與實(shí)踐，尋求更廣闊的發(fā)展前景與開發(fā)利用。

一.木刻版畫在“周大福珠寶”企業(yè)形象展陳設(shè)計(jì)中的作用

木刻版畫是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)與日常生活緊密相關(guān)的藝術(shù)品，不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。是人類社會(huì)發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。近40年來，隨著改革開放形勢的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度和規(guī)?？涨暗丶铀偌哟?，版畫藝術(shù)在藝術(shù)品市場越來越受到重視。當(dāng)代藝術(shù)品市場作為新興產(chǎn)業(yè)，在目前的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)行業(yè)起到很大的作用。版畫因其具有的復(fù)數(shù)性特點(diǎn)，相較于其他藝術(shù)品不僅價(jià)格相對便宜且具有數(shù)量優(yōu)勢，又因其間接性特點(diǎn)，木刻版畫具有其獨(dú)特且鮮明的藝術(shù)魅力。

當(dāng)下，信息時(shí)代給人們帶來視覺上的沖擊是巨大的，人們的審美觀念正在不斷的更新與升級中。對于企業(yè)來講，其形象展陳是其宣傳企業(yè)文化與其產(chǎn)品的重要宣傳手段。然而千篇一律的展陳設(shè)計(jì)方案已經(jīng)無法滿足企業(yè)在其審美層面的需求，不斷升級審美觀念追求新奇特且符合企業(yè)自身定位的展陳設(shè)計(jì)方案是企業(yè)迫切需要的。因此，越來越多的企業(yè)正是看中木刻版畫獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式與優(yōu)勢后，選擇借助木刻版畫這種藝術(shù)形式與其自身形象展陳設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合來幫助企業(yè)在其企業(yè)形象展陳、產(chǎn)品宣傳等中取得理想的效果。這也正是木刻版畫在今后對于企業(yè)形象展陳設(shè)計(jì)的應(yīng)用與開發(fā)上所要解決的問題。

二.木刻版畫在“周大福珠寶”企業(yè)形象展陳設(shè)計(jì)中的措施：

“周大福珠寶”是一家有著近百年歷史的企業(yè)，其所秉承的匠人精神與木刻版畫藝術(shù)的精神內(nèi)核完全一致。利用木刻版畫藝術(shù)去呈現(xiàn)“周大福珠寶”企業(yè)形象與文化需求，是“周大福珠寶”企業(yè)形象展陳設(shè)計(jì)應(yīng)用與開發(fā)中的關(guān)鍵所在。經(jīng)過走訪調(diào)研，目前周大福在全國的門店乃至線上的企業(yè)形象展陳中設(shè)計(jì)單一，缺乏地緣性特點(diǎn)，在眾多的同業(yè)態(tài)門店競爭中企業(yè)形象不夠突出、品牌文化不夠突出、更與門店所在區(qū)域文化略顯脫離。因此在企業(yè)展陳設(shè)計(jì)中如何利用獨(dú)特的藝術(shù)手段來打破舊有的固定展陳設(shè)計(jì)思維模式對企業(yè)來講是急需解決的問題。而木刻版畫這種獨(dú)有的藝術(shù)形式恰恰為企業(yè)展陳設(shè)計(jì)提供了新的思維模式，通過與企業(yè)的深入探討與反復(fù)斟酌，將珠寶制作與木刻版畫這兩種手工制作技藝有機(jī)的結(jié)合在一起，不僅為企業(yè)展陳提供了新的設(shè)計(jì)元素，更能在保留企業(yè)原有的形象文化基礎(chǔ)上，更加突出企業(yè)形象的精神內(nèi)核。同樣對于木刻版畫這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式提供了更加廣闊與豐富的舞臺(tái)，使這種藝術(shù)形式不僅僅停留在指尖、紙面，使其能夠融入到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的洪流中，讓這種藝術(shù)形式變得更加直觀、立體、形象且實(shí)用性強(qiáng)，同時(shí)頁起到了對木刻版畫這一傳統(tǒng)技藝的展示與宣傳普及作用，最終形成一條新的產(chǎn)業(yè)鏈，在不斷的應(yīng)用與開發(fā)中煥發(fā)青春。

結(jié)束語：

木刻版畫藝術(shù)因其自身所具有的獨(dú)特的藝術(shù)效果，運(yùn)用到“周大福珠寶”企業(yè)形象展陳中打破固有設(shè)計(jì)思維模式，為展陳視覺效果提供了一套獨(dú)有設(shè)計(jì)思路與元素，具有強(qiáng)大的視覺沖擊力。通過與企業(yè)的深入合作，尋找木刻版畫更廣闊的發(fā)展前景，尋找這一傳統(tǒng)技藝新的可持續(xù)發(fā)展道路。在與其他領(lǐng)域進(jìn)行合作外，將木刻版畫作為文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，不斷進(jìn)行發(fā)掘探索。通過企業(yè)門店，將版畫作品帶入其中進(jìn)行展示，使更多人對這一獨(dú)特的藝術(shù)形式有全新的認(rèn)識，愛上并接受這種藝術(shù)形式，使版畫藝術(shù)得到廣泛的群眾認(rèn)可，建立更廣闊的市場與環(huán)境，購買版畫作品及相關(guān)產(chǎn)品應(yīng)用于家庭裝飾與收藏。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐建文. 木刻版畫應(yīng)用形式的多樣化探究. [J].藝術(shù)品鑒，2018年23期

[2]黃良偉.感知木刻版畫語言的設(shè)計(jì)意味[J].美術(shù)觀察.2018年02期

作者簡介：

張子軒（2000.5—），男，漢族，遼寧沈陽人，沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院，18級在讀本科生，學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：版畫。

包恒瑋（1997.2—），男，蒙古族，遼寧北票人，沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院，17級在讀本科生，學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：版畫。

劉美杉（2000.8—），女，漢族，吉林長春人，沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院，18級在讀本科生，學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：版畫。

（作者單位：沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院）