簡析《聊齋志異》中的女性形象

咸春健　李秀婷

《聊齋志異》是我國古代一部別具異彩的文言短篇小說集，作者通過對一個個孤鬼世界的建構來敘寫整個現(xiàn)實社會。據(jù)統(tǒng)計，在其近500篇的著作中除語言、笑話、速寫外，其它真正稱得上小說的近300篇。其中描寫女性的作品就占了大部分，大多“描寫委曲、敘次井然”，是《聊齋志異》中最膾炙人口的精彩篇章。這些女性形象千姿百態(tài)、色彩繽紛、個性鮮明，總體上含概了整個封建社會的時代的婦女形象。這在“女子無才便是德”的女子受支配的封建社會中是難能可貴的。

（一）自主意識覺醒、大膽追求自由美滿的愛情婚姻的堅貞不屈的女性形象

周作人說過，一個男子“若能知哀婦人而為之代言，則已得圣王之心傳，其賢當不下周公矣”。由于幾千年來長期的封建思想及倫理道德的壓迫，女性歷來就被框死在“三從四德”之中，受難最重。而在《聊齋志異》中覺醒的女性形象隨處可見。

1.代表最下層女性形象的妓女

晚霞、瑞云、鴉頭等都是封建壓迫下的妓女，她們無法左右自己的命運，對待命運的安排開始都是采取隱忍茍活的生活態(tài)度。

《晚霞》中，晚霞與阿端都有著凄慘的經歷與身世，兩人都是地位低下的藝人。生而死去、死而再生的遭遇更能體現(xiàn)出兩人最下層社會地位的命運。當晚霞第一次見到超凡的阿端時，隨即就是眼前一亮，二人一見鐘情。于是晚霞便主動示愛，便“遙注之”，后來竟然“故遺珊瑚釵”給他作為愛情的信物。一個年輕女子如此大膽的去端詳一個陌生男子已屬違禁，加上主動示愛，就更說明了她積極大膽追求愛情的決心和反抗封建束縛的態(tài)度。

⒉普通的女性形象

《白秋練》寫的是少年商賈蟾宮在湖濱奇遇美人魚的故事。魚精白秋練在湖邊遇見了和她一樣愛好詩歌的慕生，她雖為柔弱的女子之身，但絕不肯任人擺布。她頭腦冷靜、眼界開闊，不同于那些閨中待字的少女。當白母被龍王捉走之后，她頑強的反抗龍宮的壓迫，凸顯出了她的剛強的性格?！哆B城》中的女主人公連城，出生于官宦之家，自幼“知書”，是一個知識女性，但她一開始“征少年題吟，意在擇婿”的舉動就越出了封建的綱常表現(xiàn)出她非那種安于壓迫、不思反抗的女子。

（二）被侮辱女性形象

在漫長的封建社會中，等級制度、封建倫理制度森嚴。廣大的女性處于社會的最底層，所以一直是被社會所壓迫的主角。在《聊齋志異》中這種主題也是很多的，例如《竇氏》、《云翠仙》、《武孝廉》等篇就是這樣的主題，作品中女性的遭遇及其悲慘。在這些命運悲慘的女性之中，應首推竇氏這樣有代表性了。這位“天真的女性，復仇的姑娘”從一開始便透露出了天真無邪，甚至這位農家姑娘連自己的名字也沒有。以這種地位與身份同人面狼心的地主南三復談情說愛就注定了她的命運必將遭遇不測。

同樣的遭遇也出現(xiàn)在了《云翠仙》與《武孝廉》中的狐女身上。

（三）悍婦、悍媳、惡母型

《聊齋志異》中的《呂無病》、《邵九娘》、《馬介甫》、《邵臨淄》、《云蘿公主》、《江城》、《珊瑚》便屬此類。她們的類型有以虐待丈夫為主的悍妻型，有以虐待公婆為主的悍媳型，有以虐待奴婢小妾及其子嗣為主的惡母型。其中以惡母、悍妻為最多。

1.首先我們分析以虐夫為主的悍妻形象

這種悍妻形象的代表有李生妻、候氏、江城等。在《邵臨淄》中的李生妻“唾罵夫婿以為?！?，以致夫君“不堪其虐，忿鳴于官”，竟然到了受不了報官的地步，悍妻之厲害可想而知?！督恰分械慕窍才瓱o常，高生“稍稍反其惡聲”，既被她“撻逐出戶”，須長跪才可以解。

2.再一類就是以虐待婢妾及其子嗣為主的惡母形象

如王氏，金氏、李嫂、申氏、黎氏等?！渡劬拍铩分械慕鹗稀捌娑省?，對丈夫的小妾屢次加害，使兩個小妾陸續(xù)的死去。《馬介甫》中的尹氏更是心狠，在得知丈夫的小妾懷孕以后，心懷妒忌之心，更是趁小妾臥病在床之際，無辜將其毒打一頓，致使五個月的胎兒流產。

3.最后一類是以忤逆公婆為主的悍媳形象

《江城》中，江城對公婆的好言相勸，“抵牾不可言狀”，還當著公婆的面公然打罵丈夫?！恶R介甫》中的尹氏把年邁的公公當作奴隸使喚。使其衣衫襤褸，食不果腹。馬介甫“自諧城肆，市布帛為易袍褲”，尹氏看見后“既就翁身條條割裂，批頰而摘翁髭?！?/p>

（四）行俠仗義、懲惡揚善之俠女、仁婦形象

在我國古代文學作品中有不少描寫俠女仁婦的女性英雄主義形象，并且這種女性文學寫作已經成為了一種傳統(tǒng)題材。她們重情重義，有著英雄主義、大無畏主義的色彩，也有著極其聰明智慧的一面。這種題材的作品在《聊齋志異》中也有不少。

俠女形象主要以《俠女》、《商三官》、《張氏婦》三篇為代表?！秱b女》中的俠女是以為父復仇的情節(jié)張開的。她與顧生邂逅并沒有忘記她的復仇大計。似乎她與顧生的結合到最后為顧生生一子離去，不是為了愛情，而純粹是為了對顧生的照顧之心，是為了報恩。這也就照應了文章開頭對她的描寫“艷如桃李而冷如霜雪”。她沒有像其她的復仇人物一樣，而是充分利用了自己的聰明才智?！暗缆烽T戶未稔，恐有訛誤耳”。最終給予仇人一擊致命。展現(xiàn)給了讀者一副俠女風范。

仁婦的形象以《喬女》和《仇大娘》為代表。喬女是那種修身型的女性形象，而仇大娘則是治家型的形象。

喬女在丈夫穆生死后志不二嫁。后來孟生不嫌其“黑丑”，欲要迎娶。但喬女不嫁，“烈女不事二夫”。然而她卻認為孟生不嫌自己丑陋，是自己的知己，“視為知己者用”。所以孟生死后她為了酬報知己挺身而出，急其家難，撫其遺孤，稱其門戶，增殖其產，自己卻廉潔自守貧賤以終，表現(xiàn)出了喬女的美德之所在。

（作者單位：1.山東省平邑實驗中學;2.山東省平邑縣流峪鎮(zhèn)中心校）