基于文化創(chuàng)新的民族村落創(chuàng)新發(fā)展路徑研究

王瑞琪　李靜

【摘? 要】黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，并表示文化對(duì)于社會(huì)主義的繁榮發(fā)展有著不可估量的作用。并且習(xí)近平總書記更是提出要構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義道理，從而為民族文化的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。民族文化的創(chuàng)新發(fā)展是一條必經(jīng)之路。此背景，本文將文化創(chuàng)新與民族村落創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，構(gòu)建具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的民族村落。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)新;民族村落;發(fā)展路徑

一、何為文化創(chuàng)新

（一）文化創(chuàng)新的內(nèi)涵

文化創(chuàng)新是未來(lái)社會(huì)實(shí)踐的重要方向，其是文化創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。文化?chuàng)新不僅對(duì)于社會(huì)的發(fā)展十分重要，而且對(duì)于人的發(fā)展也十分重要，這是文化創(chuàng)新發(fā)展的最終路徑，也是一個(gè)民族發(fā)展的重要方向。

（二）新時(shí)代背景下文化創(chuàng)新的表現(xiàn)

文化的創(chuàng)新帶給傳統(tǒng)文化新的活力。通常情況下傳統(tǒng)文化會(huì)給人一種高高在上的感覺，這是因?yàn)閷?duì)受眾群體和呈現(xiàn)形式考慮不周到導(dǎo)致的。隨著新媒體的繁榮發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為傳統(tǒng)文化向文化創(chuàng)新的方向轉(zhuǎn)變帶來(lái)了新的機(jī)遇。中國(guó)文化有著幾千年的歷史，在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中中國(guó)所沉淀下來(lái)的是厚重的歷史。因而，在新時(shí)代背景下。把中國(guó)文化創(chuàng)新和偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)融合起來(lái)，使文化更加有魅力和特色。

二、民族村落發(fā)展現(xiàn)狀

（一）開發(fā)同質(zhì)化嚴(yán)重

當(dāng)前我國(guó)的很多民族村落開發(fā)都普遍存在同質(zhì)化嚴(yán)重的問(wèn)題，幾乎所有的民族村落都是一種風(fēng)格，偶爾會(huì)增添自己民族特色的相關(guān)元素，但是從整體形象和風(fēng)格來(lái)看，幾乎沒有什么差別。這是因?yàn)殚_發(fā)者在進(jìn)行民族村落開發(fā)的過(guò)程中沒有對(duì)地方民族文化了解不夠深入，不知道民族獨(dú)特的文化以及歷史，所以在進(jìn)行開發(fā)的過(guò)程中沒有考慮到地方特色和優(yōu)勢(shì)，最終民族村落的開發(fā)情況不盡如人意。

（二）沒有與時(shí)代發(fā)展進(jìn)行結(jié)合

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于民族村落的要求逐漸提升，要求民族村落不僅具有民族獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特色，而且還要有著新時(shí)代元素。當(dāng)前一些開發(fā)得比較好的民族村落也沒有將新時(shí)代發(fā)展的元素與其進(jìn)行結(jié)合，缺乏新時(shí)代特色。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美能力逐漸提升，對(duì)于民族村落的元素等問(wèn)題更加重視，人們要的是符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新民族村落，而不是一個(gè)歷史古跡。是否能與新時(shí)代發(fā)展融合起來(lái)，也是目前民族村落發(fā)展所面臨的一個(gè)十分重要的的問(wèn)題。

三、基于文化創(chuàng)新的民族村落創(chuàng)新發(fā)展路徑

（一）打造民族文化村落

其一，建筑設(shè)計(jì)符合民族的特點(diǎn)，傳承民族傳統(tǒng)文化。建筑上的一磚一瓦，每一個(gè)條紋所呈現(xiàn)的都是歷史的記憶。打造民族文化村落的核心在于在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中了解民族建筑的發(fā)展史。比如上海周邊的建筑以海派建筑著稱，安徽、浙江等地區(qū)的建筑以徽派建筑為主，不同的建筑風(fēng)格代表著這座城市建筑所經(jīng)歷的滄桑歲月。在打造民族文化村落之前，建議查閱關(guān)于民族文化歷史的相關(guān)資料，找到符合這座城市獨(dú)特的文化，從而更好地和民族文化村落構(gòu)建相融合。

其二，將代表民族文化的元素與民族村落融合。不同民族因?yàn)槲幕尘暗牟煌?，所以其民族特有的可以代表民族文化的元素也存在差異。在進(jìn)行民族村落創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，可以將細(xì)小的元素融入其中，讓游客感受當(dāng)?shù)鬲?dú)有的風(fēng)格和情懷，感受當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

（二）將民族文化和新時(shí)代元素融入到民族村落中

其一，新時(shí)代背景下文化創(chuàng)新要做到不拘泥于傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建符合民族發(fā)展特色的優(yōu)秀文化，將優(yōu)秀的文化和新時(shí)代元素結(jié)合起來(lái)，例如當(dāng)前新媒體發(fā)展得如火如荼，可以在民族村落入口的位置設(shè)置對(duì)應(yīng)的導(dǎo)航軟件，這樣能夠方便游客找到位置。在整個(gè)村落中可以設(shè)置音響，播放輕柔的音樂、民族文化的歷史等，讓往來(lái)村落的游客更加了解民族村落的發(fā)展歷史。

其二，民族村落開發(fā)的過(guò)程中，可以融合新時(shí)代特色的理念，將打造多元化的現(xiàn)代民族村落。村落配備餐館、客棧、驛站、跑腿小二、繡房等具有民族傳統(tǒng)色彩的元素。為了促進(jìn)手工藝品的傳承，可以把帶有民族特色的元素和民族手工藝品進(jìn)行融合，將所有的手工藝品放置在“貿(mào)易商行”內(nèi)，不僅可以向來(lái)往的游客

展示手工藝品，還方便來(lái)往的游客能夠購(gòu)買到民族特色的手工藝品。這些手工藝品以及具有民族特色的建筑，共同構(gòu)建了多元化的民族村落，在傳承民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，完善民族村落的開發(fā)。

結(jié)論：

隨著時(shí)代的發(fā)展，關(guān)于文化創(chuàng)新與民族村落的結(jié)合有了新的內(nèi)涵，如何將文化創(chuàng)新和民族村落發(fā)展有機(jī)結(jié)合已經(jīng)成為十重要的內(nèi)容。打造文化創(chuàng)新的民族村落，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一個(gè)多元化的民族村落，強(qiáng)化對(duì)元素的融合與新時(shí)代發(fā)展的結(jié)合，在創(chuàng)新文化傳承的同時(shí)又符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，使游客切實(shí)感受民族村落蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史。

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作者簡(jiǎn)介：

王瑞琪（1999-6），女，錫伯族，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)化工大學(xué)人文與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，17級(jí)在讀本科生，專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

老師：李靜（1977），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，碩士，沈陽(yáng)化工大學(xué)，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

（作者單位：沈陽(yáng)化工大學(xué)）