大愛的擔(dān)當(dāng)，動(dòng)人的細(xì)節(jié)

南鷗

黃亞洲是一位有顆大心臟的詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注是他一貫的創(chuàng)作方向與詩(shī)歌立場(chǎng)，每臨國(guó)家危難時(shí)刻，他都以詩(shī)人的名義沖在最前沿。自新冠病毒疫情在武漢爆發(fā)，詩(shī)人在如此短暫的時(shí)間，以獨(dú)特的視角、奇異的想象、樸素的語(yǔ)言、真切的細(xì)節(jié)，創(chuàng)作出一部51首詩(shī)作的感人至深的詩(shī)集，全景式抒寫了一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，以詩(shī)歌的幽光，在寒夜中點(diǎn)亮溫暖大地的人性之光。

我對(duì)黃亞洲的創(chuàng)作狀態(tài)與文本都比較熟悉，曾先后為他的詩(shī)集《我欽佩》與《茶花》寫過貌似序言的文字，都是從詩(shī)歌技藝的角度言說。此刻面對(duì)眼前這部詩(shī)集，我還沒有從悲痛中回過神來(lái)，只感到有以下幾個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)：一是充滿著大愛與擔(dān)當(dāng)?shù)木駝?shì)能;二是真切的細(xì)節(jié)釋放出動(dòng)人的力量;三是樸素的語(yǔ)言與奇異的想象相互交織;四是批評(píng)與反思彰顯文學(xué)的倫理。下面就從這幾個(gè)方面談?wù)勎壹兇鈧€(gè)人化的感知。

一、大愛與擔(dān)當(dāng)?shù)木駝?shì)能

文本的當(dāng)下性與在場(chǎng)感，是黃亞洲詩(shī)歌創(chuàng)作一以貫之的鮮明特點(diǎn)。見證歷史，抒寫我們置身的時(shí)代，贊美一切該贊美的，承受一切該承受的，用詩(shī)歌呈現(xiàn)我們身邊每一顆大德大美大擔(dān)當(dāng)?shù)男撵`，他從不缺場(chǎng)，仿佛是“嵌”在時(shí)代當(dāng)中的人。面對(duì)當(dāng)下洶涌而來(lái)的疫情，面對(duì)身邊與死神共舞的身影，作為一位詩(shī)人，他再次把自己的心靈完整掏出來(lái)，用詩(shī)歌征戰(zhàn)這場(chǎng)前所未有的疫情。

詩(shī)集第一小輯以“逆行者”命名，這是一個(gè)令人悲痛的名詞。誰(shuí)的生命都只有一次，除了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，誰(shuí)會(huì)用生命“逆行”呢？而和平年代，除了國(guó)家面臨危難的時(shí)刻，誰(shuí)會(huì)置自己的生命而不顧，去與死神搏斗呢？這儼然是一種不動(dòng)聲色的驚心動(dòng)魄之舉，這需要何等的愛與情懷，何等的犧牲精神與何等的勇氣？

這是深夜，我只能，讓我的

一顆心，一顆感恩的心，跟隨你們

迅速而沉默地前行

在詩(shī)人舒緩的敘述中，我們?nèi)绱苏媲械馗形虻搅嗽?shī)人面對(duì)國(guó)家災(zāi)難時(shí)內(nèi)心的沉痛與悲戚。詩(shī)人在敘述的節(jié)奏中極力壓抑著自己的悲傷，而情緒的這種壓抑，使我們愈加看見詩(shī)人痛徹的心扉?！澳銈儯械氖青嵵氐馗鎰e了家屬，再三地?fù)肀Я似拮雍蛢号?有的則是，根本不敢跟父母提及目的地/只說，自己是因公出差?！边@樣的離別是痛徹心扉的，甚至可能是一去不復(fù)返的，但是他們是身穿白衣的天使，他們身上的白大褂就是生命的信念與象征，我們從詩(shī)人的詩(shī)行中，已經(jīng)清楚地看見了什么叫責(zé)任?！澳銈?cè)诘谝粫r(shí)間，就聽見了武漢的哭/也在第一時(shí)間，用寫決心書的筆/接通了自己的血管?！币蚨嫘姓咧荒塥?dú)自藏起淚光，只能將防護(hù)裝備緊緊地抱在懷里。面對(duì)這樣的帶有生離死別的場(chǎng)景，詩(shī)人的內(nèi)心是悲愴的，他為不能與他們同行奔赴武漢而痛楚，此刻，他只能眼睜睜地看著英雄的背影，悵然寫道：“我是在高鐵站與你們告別的，我甚至/不敢跟你們握手/但是，我在流淚！”

現(xiàn)在，你們都默默坐著

因?yàn)槟銈冇H筆寫下的報(bào)名書、決心書，乃至血書

都已經(jīng)在昨天遞交了

祖國(guó)，伸出右手，親自取了過去

我們看到詩(shī)人沒有停留在情緒的直觀抒寫上，詩(shī)人的抒寫既是對(duì)生命的尊重，又是國(guó)人的一種大愛，一種擔(dān)當(dāng)。情緒直觀的有節(jié)制的描寫與內(nèi)在精神的強(qiáng)大體現(xiàn)得到了很好的統(tǒng)一。

面對(duì)如此洶涌的疫情，詩(shī)人知道，大愛與擔(dān)當(dāng)不僅僅閃耀在與死神共舞的沖在第一線的醫(yī)務(wù)工作者身上，同樣在所有華人的身上都得到了充分的彰顯，因而詩(shī)人敏銳地捕捉到如下令人感動(dòng)的畫面與細(xì)節(jié)：“這簡(jiǎn)直就是世界華人向心力的一個(gè)圖騰/從它的起飛，到它的飛行/到它的降落//它的起飛地，是紐約、悉尼、法蘭克福、迪拜、大阪、雅加達(dá)/它飛行穿過的，是云層、閃電、意志、呼喊、義勇軍進(jìn)行曲/它的降落地，是北京、上海、廣州、深圳、杭州、重慶?！边@種海內(nèi)外華人在國(guó)家危難的時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的大愛精神與家國(guó)情懷，同樣讓江河揮淚，令群山動(dòng)容。

終于慢慢明白，樓下每天走過的紅袖章大媽

原來(lái)就是戰(zhàn)役指揮部的首長(zhǎng)

她舉起的鐵喇叭

是勝利的沖鋒號(hào)

當(dāng)這種大愛與擔(dān)當(dāng)，閃動(dòng)在佩戴著紅袖章的小區(qū)大媽、關(guān)卡義工、獨(dú)自居家的每一位普通人身上時(shí)，我知道，此刻每一位國(guó)人都是戰(zhàn)士，都在以不同的方式與疫情作戰(zhàn)，我感到血液的涌動(dòng)與一種來(lái)自胸腔的振奮，如同看見暗夜閃出一束令人震顫的亮光。

通過上面的詩(shī)句，我們看到，在國(guó)家危難之時(shí)，所有華人所煥發(fā)的前所未有的民族凝聚力與向心力，都向世界昭示著天下華夏兒女對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)，對(duì)同胞深深的愛。這種儲(chǔ)藏在一個(gè)民族內(nèi)心的火山巖漿般的力量，這種被激活的肆意汪洋的強(qiáng)大的精神勢(shì)能，是一個(gè)民族真正走向強(qiáng)大的原動(dòng)力。大愛與擔(dān)當(dāng)?shù)木駝?shì)能，也是這部詩(shī)集最大的詩(shī)性與力量。

二、真切的細(xì)節(jié)釋放出感人肺腑的力量

“媽媽，我好想哭/孩子，媽媽比你還想哭，可是媽媽要挺住/媽媽一哭就得換口罩/街上已經(jīng)買不到口罩了?！痹?shī)人緊緊抓住一個(gè)孩子的“媽媽，我好想哭”這個(gè)真切的細(xì)節(jié)，令我的悲傷從胸口一下子涌出，但接著，詩(shī)人卻更是巧妙地寫到：媽媽，我不哭了，我等到爸爸回來(lái)再哭/孩子，到那時(shí)候，媽媽就陪你一起哭，我們/用很多很多的眼淚，把祖國(guó)/洗干凈。

詩(shī)人通過這個(gè)細(xì)節(jié)，自然聯(lián)想到“我們用很多很多的眼淚，把祖國(guó)洗干凈”，這一轉(zhuǎn)折，一下子，把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的悲傷緊緊地聯(lián)系在一起，獲得了奇妙的感染力，令詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力獲得了絕妙的效果。

這樣的細(xì)節(jié)，在51首詩(shī)歌作品里，詩(shī)人捕捉到的太多了，這不能不令人十分驚奇。要知道，在重大題材的抒情詩(shī)中，詩(shī)人往往容易在“大詞”與概念上做文章，而很難考慮到細(xì)節(jié)，或者捕捉不到細(xì)節(jié)，但是黃亞洲卻反其道而行之，總是千方百計(jì)融入生活中的細(xì)節(jié)。這也正是這部詩(shī)集的精妙之所在。

三、樸素的語(yǔ)言與奇異的想象相互交織

熟悉黃亞洲的都知道，他不追求語(yǔ)言的孤絕，不追求語(yǔ)言的華麗，只追求內(nèi)心感受的真切與語(yǔ)言的樸素。樸素有兩個(gè)層面的意蘊(yùn)，一是樸素的語(yǔ)言能將情感自然而真切地流露，二是從藝術(shù)美學(xué)上說，樸素是一種至高的美學(xué)境界。

她的夢(mèng)是長(zhǎng)腳的，因此她能在夢(mèng)里打開人生的速度

從隔離房奔到急診室

從化驗(yàn)點(diǎn)奔到護(hù)士站

……

多少孩子為了國(guó)家的急難，給自己的夢(mèng)

裝上了

這是黃亞洲詩(shī)歌的一個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)或藝術(shù)特色，這些樸素的詩(shī)句，都是建立在奇異的想象之上，二者相互交織，讀起來(lái)真切、自然，卻又靈動(dòng)、奇異，詩(shī)意開闊、詩(shī)性昂揚(yáng)。

四、嚴(yán)肅的批評(píng)與反思精神

面對(duì)這次疫情爆發(fā)之初沒得到有效控制的批評(píng)，人民沒有缺席，而黃亞洲在這部詩(shī)集中著力張揚(yáng)人性美的同時(shí)同樣沒有缺席。

詩(shī)人是客觀的，更是警醒的。因?yàn)樵?shī)人知道，基于批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)批評(píng)與反思，既是詩(shī)歌的立場(chǎng)與態(tài)度，也是詩(shī)人的立場(chǎng)與態(tài)度。特別是在國(guó)家與民族深陷重大災(zāi)難的歷史時(shí)刻，詩(shī)歌必須彰顯自己的詩(shī)學(xué)立場(chǎng)與批判精神。在這部詩(shī)集中，黃亞洲也指揮著他的詩(shī)行，進(jìn)入了思考的層面。我們來(lái)看看《關(guān)于臥薪嘗膽》：

給祖國(guó)鋪床的那部分人中

一根根排列整齊的柴火

他們總是抱怨、責(zé)難、追蹤，他們的口頭禪是“真相”

血管里的黃河，自會(huì)解凍

背脊上偶爾的刺痛，也當(dāng)然，就是

長(zhǎng)江滾滾東去的

一個(gè)漩渦

我們看到，詩(shī)人的反思是敞亮的、溫暖的、向上的。而一輛滿載老年患者的大巴在偌大的武漢折騰整整一個(gè)寒夜的報(bào)道，大家也一定都知道：

有關(guān)方向盤的約談，是最為必要的

約一些方向盤來(lái)談，是最為必要的

武漢深夜的這輛汽車，撞進(jìn)的不是醫(yī)院，而是戰(zhàn)地指揮部

茫然下車的，不是發(fā)燒的病人，而是

滾燙的問題

在這首涉及嚴(yán)肅批評(píng)的詩(shī)歌中，詩(shī)人憑借“約談方向盤”的超凡想象力，將這一事件處理得機(jī)智而奇異生動(dòng)，悲痛而又警醒。

黃亞洲或高歌，或低吟，或激昂，或憤怒，在很短的時(shí)間里，在這個(gè)正月還沒有結(jié)束之時(shí)，就為時(shí)代、為社會(huì)、為讀者，及時(shí)捧出了這部滿溢大愛與擔(dān)當(dāng)、充滿著反思與力量、全景式抒寫這場(chǎng)突如其來(lái)災(zāi)難的詩(shī)集，為歷史，提供了一份珍貴的詩(shī)歌檔案。

歷史，將銘記這次災(zāi)難。

歷史，也將記住這部詩(shī)集。