作為金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作史上具有里程碑式地位的作品,《神雕俠侶》無(wú)疑是很受歡迎的。這部作品讓人津津樂(lè)道的不僅在于其妙趣橫生的情節(jié)、奇詭玄妙的武功、“俠之大者”的民本主義意識(shí),還在于其不循常規(guī)、超越禮教的表達(dá)情愛(ài)的主體思想?!渡竦駛b侶》中的男女主人公楊過(guò)和小龍女歷經(jīng)重重阻礙、有情人終成眷屬的故事讓人感慨不已。書中,兩人從懵懂到頓悟,從起初的只懂己到懂了江湖,懂了人生,最后悟到愛(ài)情真諦,無(wú)懼無(wú)悔。在這里,讀者既看到了他們可歌可泣的愛(ài)情,又看到了男女主人公人格的成長(zhǎng)和豐滿,在贊嘆的同時(shí),也對(duì)作品背后所展現(xiàn)的思想內(nèi)涵有了深切的感悟與體會(huì)。
人們之所以被《神雕俠侶》中男女主人公的愛(ài)情打動(dòng),不外乎愛(ài)本就是最打動(dòng)人的情感之一,是人的基本情感需求?!渡竦駛b侶》是一部能極大喚起讀者內(nèi)心共鳴的作品。在《神雕俠侶》中,通過(guò)小龍女與楊過(guò)的四次別離來(lái)闡釋他們的坎坷愛(ài)情。
第一次離開:以為你是不負(fù)責(zé)任的負(fù)心漢
兩人的第一次分離可謂是讀者心中難以忘懷的痛。楊過(guò)與小龍女在古墓朝夕相處中暗生情愫,只緣于二人都是懵懂少年,還不知道什么是愛(ài)。小龍女雖略年長(zhǎng)楊過(guò),但由于從小在古墓長(zhǎng)大,不諳世事,少女懷春而不自知。在小龍女出古墓后,被歐陽(yáng)鋒點(diǎn)了穴,被尹志平玷污了。而小龍女誤以為是楊過(guò),非但不惱反倒有些內(nèi)心竊喜。此時(shí)的小龍女更多的是對(duì)未來(lái)的一種朦朧憧憬,幻想至此便能和楊過(guò)廝守一生,逍遙自在。
之后,小龍女再見楊過(guò)時(shí),書中有這樣的敘述:
小龍女正色道:“你怎么仍是叫我姑姑?難道你沒(méi)真心待我么?”她見楊過(guò)不答,心中焦急起來(lái),顫聲道:“你到底當(dāng)我是什么人?”楊過(guò)誠(chéng)誠(chéng)懇懇的道:“你是我?guī)煾福銘z我教我,我發(fā)過(guò)誓,要一生一世敬你重你,聽你的話?!毙↓埮舐暤溃骸半y道你不當(dāng)我是你妻子?”楊過(guò)從未想到過(guò)這件事,突然被她問(wèn)到,不由得張皇失措,不知如何回答才好,喃喃的道:“不,不!你不能是我妻子,我怎么配?你是我?guī)煾福俏夜霉?。”小龍女氣得全身發(fā)抖,突然“哇”的一聲,噴出一口鮮血。
突如其來(lái)的拒絕讓小龍女的少女情懷與所有的美好憧憬瞬間打碎,于是有了之后的負(fù)氣而走。讀者從這里可以看出來(lái),楊過(guò)內(nèi)心更傾向于親子師徒間的相親相依,潛意識(shí)里還沒(méi)有對(duì)小龍女的愛(ài)欲,因此一時(shí)間沒(méi)有接受好讓她做自己妻子的心理準(zhǔn)備。再加上此次陰差陽(yáng)錯(cuò)的經(jīng)歷,二人對(duì)話也明顯不在一個(gè)頻道上。倘若細(xì)究楊過(guò)的童年經(jīng)歷,便會(huì)覺(jué)得其反應(yīng)恰恰在情理之中了。
楊過(guò)自小與母親穆念慈相依為命,母親去世后,無(wú)依無(wú)靠,淪為小叫花,靠偷雞摸狗過(guò)活。周圍人的冷眼與欺凌,令他飽嘗生活的心酸,也使得他學(xué)會(huì)了油腔滑調(diào),玩世不恭。機(jī)緣巧合之下遇到了他熱心腸的郭伯伯,于是又被帶上桃花島,然而就算在那里也沒(méi)有讓楊過(guò)感受到來(lái)之不易的家庭親情。驕橫的郭芙和野蠻的武氏兄弟欺負(fù)他,自卑自憐之感更甚。后來(lái)遇上歐陽(yáng)鋒,認(rèn)他做義父,學(xué)會(huì)了蛤蟆功,感受到了身在江湖的溫暖。其后被送到終南山學(xué)藝,全真教的所謂師傅們也未曾真心傳他武功,反倒是毒打欺侮,致使他逃出重陽(yáng)宮,誤入古墓。從此,楊過(guò)拜古墓派小龍女為師,與同樣孤苦伶仃的小龍女相依為命,也因此找到了一個(gè)自母親與義父外如此疼惜與照顧自己的人。
楊過(guò)自己也說(shuō)過(guò),誰(shuí)對(duì)他好他便對(duì)誰(shuí)好,小龍女由此成為了他生命中的第一個(gè)心靈寄托,因此在一開始先天的“戀母情結(jié)”容易致使他混淆愛(ài)情,因此在對(duì)于小龍女的感情認(rèn)知中,每每誤認(rèn)為是一種對(duì)于長(zhǎng)輩的敬愛(ài)與依戀。師徒倆在古墓十年來(lái)的朝夕相處中暗生情愫,只是兩人都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。倒是李莫愁師徒機(jī)緣巧合般的闖入,使得兩人在生死之際互訴衷腸,最終離開古墓。因此,這時(shí)間兩人間的愛(ài)情還只是少男少女的懵懂愛(ài)情,容易生氣惱怒,容易敏感誤會(huì),也容易受一時(shí)劇烈的情緒波動(dòng)而產(chǎn)生情感危機(jī)。
第二次離開:哪怕全世界都反對(duì),我只想讓你快樂(lè)
真摯而唯美的愛(ài)情一定程度上是利他的,即為他更勝乎己。時(shí)過(guò)境遷,以現(xiàn)在的眼光來(lái)審視,這種完全利他的愛(ài)情觀也是極端扭曲的。小龍女自始至終都想要給楊過(guò)無(wú)可替代的幸福,然而她一直忽視了一點(diǎn),那就是楊過(guò)只有跟她在一起才是最快樂(lè)的。小龍女的第二次離開發(fā)生在《禮教大防》一章中,終南山一別后,楊過(guò)歷經(jīng)種種,機(jī)緣巧遇下得以在英雄大會(huì)上再度與小龍女相見,二人聯(lián)手挫敗了金輪法王師徒,使他們失去了爭(zhēng)奪武林盟主的機(jī)會(huì),中原武林豪杰也對(duì)他們大為感激,楊龍二人一時(shí)風(fēng)光無(wú)限。但是眾人一聽說(shuō)楊過(guò)和師父相愛(ài),并揚(yáng)言要娶師父為妻,霎時(shí)間所有人都驚訝、錯(cuò)愕,認(rèn)為這是滔天大罪,罪無(wú)可恕。在場(chǎng)的一眾英雄豪杰,包括口口聲聲為他考慮的郭伯伯,都要拆散他們,對(duì)他們一再相逼。
對(duì)于這個(gè)規(guī)矩,楊過(guò)并不像小龍女那般一無(wú)所知,但他就是不服氣,為什么只因?yàn)楣霉媒踢^(guò)他武功,便不能做他妻子?為什么他與姑姑絕無(wú)茍且,卻連郭伯伯也不肯信?原文中說(shuō)到:
楊過(guò)本是個(gè)天不怕地不怕、偏激剛烈之人,此時(shí)受了冤枉,更是什么也不理會(huì)了,大聲說(shuō)道:“我做了甚么事礙著你們了?我又害了誰(shuí)啦?姑姑教過(guò)我武功,可是我偏要她做我妻子。你們斬我一千刀、一萬(wàn)刀,我還是要她做妻子。”
當(dāng)時(shí)宋人拘泥禮法,楊過(guò)所說(shuō)實(shí)屬肆無(wú)忌憚的叛逆之論。郭靖一生最是敬重師父,只聽得氣向上沖。
他與小龍女兩情相悅,打從心里喜歡對(duì)方,未曾妨礙任何人,為何如此為天下人所不容?這是楊過(guò)的呼喊,同時(shí)是在那個(gè)時(shí)代人性的吶喊。楊過(guò)為中原人贏回尊嚴(yán),郭靖高興地要將愛(ài)女嫁給楊過(guò),并且下意識(shí)的覺(jué)得此為門當(dāng)戶對(duì),理所應(yīng)當(dāng)。而小龍女見狀卻淡然地?fù)u頭說(shuō):“我自己要做過(guò)兒的妻子,他不會(huì)娶你的女兒的。”楊龍二人誓要反叛一切,自己認(rèn)定的,什么人都阻止不了。這凸顯了愛(ài)情的反叛性,這一段也由此成為楊龍愛(ài)情最動(dòng)人之處。
而后黃蓉與小龍女道,小龍女若與楊過(guò)在一起,會(huì)使楊過(guò)受到天下英雄的排斥,會(huì)成為笑話。如此勸導(dǎo)下,她為了楊過(guò)免受“忤逆”之名,而悵然離去。小龍女的出發(fā)點(diǎn)是要讓楊獲得幸福。然而看似成全與無(wú)私的背后,小龍女似乎并不了解她的過(guò)兒。試問(wèn)沒(méi)有她這個(gè)打從心底里愛(ài)著他的姑姑,功成名就、逍遙自在對(duì)于楊過(guò)來(lái)說(shuō)又有何意義呢?也許是因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境,也許是因?yàn)閮?nèi)心的純潔,小龍女無(wú)法理解江湖,也沒(méi)能理解楊過(guò)。此時(shí),二人熾熱的愛(ài)戀在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)更多的是一種無(wú)奈被迫妥協(xié)。
第三次離開:聽說(shuō)他愛(ài)上了別人
小龍女牽了馬,獨(dú)自在荒野亂走,思前想后,不知如何是好。她年紀(jì)已過(guò)二十,但一生居于古墓,于世事半點(diǎn)不知,識(shí)見便與一個(gè)天真無(wú)邪的孩童無(wú)異,心想:“過(guò)兒既與郭姑娘定親,自然不能再娶我了。怪不得郭大俠夫婦一再不許他和我結(jié)親。過(guò)兒從來(lái)不跟我說(shuō),自是為了怕我傷心,唉,他待我總是很好的?!庇窒耄骸八t遲不肯下手殺郭大俠,為父報(bào)仇,當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)不懂,原來(lái)他全是為了郭姑娘之故,如此看來(lái),他對(duì)郭姑娘也是情義深重之極了。我此時(shí)若牽寶馬去給他,他說(shuō)不定又要想起我的好處,日后與郭姑娘的婚事再起變故。我還是獨(dú)自一人回到古墓去罷,這花花世界只教我心亂意煩。
想了一陣,意念已決,雖然心如刀割,但想還是救楊過(guò)性命要緊,于是連夜馳回襄陽(yáng),托朱子柳送紅馬到荒谷中去交給楊過(guò)。
這段情節(jié)發(fā)生在《意亂情迷》這一章節(jié)中,當(dāng)時(shí)武家兄弟為了爭(zhēng)奪郭芙,針鋒相對(duì),甚至于刀劍相對(duì)。說(shuō)到底,郭芙享受著眾星捧月的感覺(jué),一直用若即若離的態(tài)度來(lái)對(duì)待周遭對(duì)她有好感的男性。同時(shí),武家兄弟也是感情涼薄之人,為了一個(gè)根本不愛(ài)他們的郭芙,兄弟倆不顧老父?jìng)?,不顧手足情誼,甚至可以手足相殘,何其可憐可嘆。反倒是曾被二人排擠的楊過(guò)不計(jì)前嫌,為避免悲劇發(fā)生,假裝說(shuō)郭芙愛(ài)的是他,郭伯母甚至打算把郭芙許配給他,進(jìn)而化解了激烈的沖突。而這番話又恰好被小龍女聽到了,她得知自己失身的真相,覺(jué)得自己不再是清白之身而對(duì)不起楊過(guò),再加上誤信了楊過(guò)為化解武氏兄弟的矛盾而謊稱郭芙許配給自己,為了過(guò)兒的幸福,小龍女再一次不辭而別。
由此讀者可以了解到小龍女的情感潔癖,楊過(guò)說(shuō)有得理有據(jù)令她不禁信以為真,也不愿去弄明白事情的經(jīng)過(guò),一言不發(fā)就離開。她以為人們都是有一說(shuō)一的。她不僅不理解過(guò)兒,更加不理解人。她不知道這個(gè)江湖是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的,為人處世過(guò)于理想與單純使得小龍女的這顆專情的少女心再次起了波瀾。
第四次離開:只想讓你活下去
兩人最后一次的分離是最為沉重的,也是最感人的,代價(jià)也是最大的,至此一別竟是十六年。第一次楊過(guò)千里尋妻來(lái)到絕情谷,只為兩人能長(zhǎng)相廝守;而第二次來(lái)到絕情谷,則是小龍女身中情花劇毒的情況下,奮而舍身,為愛(ài)殉道。還是同樣的地點(diǎn),二人一前一后,皆為情之所鐘。絕情谷作為最后一次兩人情路的轉(zhuǎn)折點(diǎn),作者所著之筆墨不可謂不重,更是金庸為楊過(guò)和小龍女的愛(ài)情跌宕而構(gòu)造的一個(gè)絕妙意境。書中描寫到:“原來(lái)四周草木青翠欲滴,繁花似錦,一路上已是風(fēng)物佳勝,此處更是個(gè)罕見的美景之地。信步而行,只見路旁仙鶴、白鹿成群,松鼠小兔,盡是見人不驚。”
在這唯美空靈的幽谷中,沒(méi)有兵荒馬亂的廝殺,沒(méi)有沙場(chǎng)上的塵土飛揚(yáng),遠(yuǎn)離了金戈鐵馬的喧囂。如此仙境,幽寂中更飄散著縷縷柔情。絕情幽谷中的情花是書中的一大特色,作者可謂對(duì)其從各個(gè)角度進(jìn)行了有力的渲染描?。?/p>
卻見那女郎將花瓣一瓣瓣的摘下送入口中,于是學(xué)她的樣,也吃了幾瓣,入口香甜,芳甘似蜜,更微有醺醺然的酒氣,正感心神俱暢,但嚼了幾下,卻有一股苦澀的味道,要待吐出,似覺(jué)不舍,要吞入肚內(nèi),又有點(diǎn)難以下咽。也細(xì)看花樹,見枝葉上生滿小刺,花瓣的顏色卻是嬌艷無(wú)比,似芙蓉而更香,如山茶而增艷。
這里的情花,難道不是愛(ài)情的一種絕佳具象化嗎?愛(ài)情如帶刺的枝葉,即使小心翼翼依舊會(huì)刺傷自己,花瓣的滋味一如相戀的苦澀,越是想忘卻,越是別有一番滋味在心頭——愛(ài)之不甘,棄之不忍。
此處有關(guān)情花的描寫,也為后續(xù)所有的情感糾葛埋下了伏筆。在絕情幽谷這樣的一個(gè)唯美佳境中,楊過(guò)與小龍女的情感被演繹得酣暢淋漓。當(dāng)楊過(guò)得到唯一的解藥絕情丹時(shí),兩人均已身中情花之毒。然而此時(shí)的楊過(guò)完全將自己的生死置之度外,心心念念的只有盼公孫綠萼逃離險(xiǎn)境,將丹藥盡快帶給小龍女。這種愛(ài)人勝于愛(ài)己的愛(ài)情,癡而高潔。此刻,兩人早已將一路走來(lái)的所有執(zhí)念與嗔怨都化為烏有,仿佛這世間沒(méi)有兵荒馬亂,沒(méi)有俗世陳規(guī),沒(méi)有愛(ài)而不得,兩人的世界都已完全放空了所有雜念,只容得下彼此那最純粹而清新的愛(ài)戀——如果生命本身并無(wú)意義,一切都是虛無(wú)荒原,我絕不就此沉淪。既然浮華本為匆匆,那就將你我之心遁化為一池夏夢(mèng),久蕩于這片緋紅之空吧。
絕情幽谷這個(gè)奇特的詩(shī)意情境猶如煉獄之火般使得楊龍煉化了二人之情,此情亦是在這樣一個(gè)絕美意境中達(dá)到高潮,開出絢爛的愛(ài)情之花。
引用楊過(guò)練黯然銷魂掌所說(shuō)的話:“相思無(wú)用,唯別而已,別期若有定,千般煎熬又何如,莫道默然銷魂,何處柳暗花明。”苦情人,值得嗎?若有這個(gè)期限,一百年又當(dāng)如何?只為等待能夠換來(lái)心念著的那一縷舊夢(mèng),即便遙不可及。
即便遙不可及,仍矢志不渝,又何嘗不是一種生命的強(qiáng)韌和完滿呢?
縱觀全書,四次生死離別不僅是情節(jié)的需要,更是展現(xiàn)兩人至情至性的試金石,也是雙方性格成熟的催化劑。小龍女從一開始的不知情為何物,到后來(lái)的敢愛(ài)敢恨,再到最后為摯愛(ài)釋然舍己,悟得愛(ài)的真諦;而楊過(guò)更是從起初出場(chǎng)時(shí)的孤傲偏激到在華山見證北丐西毒之戰(zhàn)的大徹大悟,從而使其性格更顯張力,到面對(duì)亡國(guó)之痛,楊過(guò)在個(gè)人恩怨中的突破,不再局限于私人恩怨而放眼家國(guó)大事,再到十六年江湖漫游,使楊過(guò)性格更加超然灑脫,終成一代世人敬仰的西狂“神雕俠”,最后也圓滿地抱得至愛(ài)歸。
人性解放
與傳統(tǒng)武俠小說(shuō)不同,小龍女和楊過(guò)都是內(nèi)心深處有殘缺的人,內(nèi)心的殘缺都化作一處肉體的殘缺——金大俠分別幫他們?cè)O(shè)計(jì)了兩段情節(jié),各自被深深戀慕自己的人所缺所殘。相傳《神雕俠侶》原本的書名為天殘地缺,天殘或暗指小龍女被玷污,地缺便是楊過(guò)斷臂這一身體上的殘疾,兩者都是一種對(duì)于主流觀的遠(yuǎn)離與反抗。原本天仙般的小龍女卻遭受如此風(fēng)塵變故,打破了人們心中執(zhí)念的那份完美;楊過(guò)的身體缺陷與性格缺陷也有力地沖擊了“男主角完美論”,他不似郭靖這般完人,他人生歷程上沒(méi)有許多良師益友相伴,反倒是磕磕碰碰,險(xiǎn)象迭生。但也正是因?yàn)檫@份殘缺,更顯出人物情感轉(zhuǎn)變的真實(shí),生命韌性的完滿。
人類解放向來(lái)是馬克思思想的母體。馬克思認(rèn)為,只有達(dá)到“人自身的解放”,才能實(shí)現(xiàn)一切人的自由而全面的發(fā)展。作品中楊過(guò)和小龍女都是至情至性之人,他們有自己的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),不屑于諂媚世俗正統(tǒng),更不會(huì)因其放棄自己所愛(ài),在南宋尚禮的時(shí)代,他們喊出了人性解放的最強(qiáng)音。
其一,楊過(guò)逃出重陽(yáng)宮拜師古墓派門下,這是背叛師門,為武林同道不齒,然楊過(guò)不屑一顧,固執(zhí)地認(rèn)為師者乃為值得崇敬之人,摒棄了對(duì)師道的愚忠。
其二,宋人最重禮法,師徒間尊卑倫常,與君臣父子一般萬(wàn)萬(wàn)不得逾越。而在“武林大宴”上,他們的話,在當(dāng)時(shí)可謂石破天驚,令在座武林人士唏噓不已。在這里他們大膽沖破了鉗制情感、極端不合理的“反人類社會(huì)公良”。
其三,楊過(guò)被郭芙斷臂,痛不欲生之際依舊想的是唯獨(dú)姑姑不會(huì)嫌棄我,事實(shí)也正是如此。而小龍女得知自己失身的事實(shí),告之楊過(guò),楊過(guò)同樣不在乎她是否清白之身。世俗的觀念沒(méi)有左右他們的想法,他們只在乎他們圣潔的感情,在乎他們靈魂的相通。他們的愛(ài)情沖破了肉體的桎梏,真正達(dá)到了靈的契合。
其四,楊龍二人選擇在重陽(yáng)宮結(jié)為連理,更是對(duì)禮法的蔑視。重陽(yáng)宮是出家之人清修之地,這禮教的圣地,卻成了楊過(guò)和小龍女這對(duì)眷侶的愛(ài)情見證之地,楊龍二人的結(jié)拜之舉也算得上是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的對(duì)此地的蔑視了。
追求人性解放從來(lái)不是某個(gè)時(shí)代的命題,它是一種普遍意識(shí),悄無(wú)聲息而又延綿不絕地喚醒沉睡于人們心中的對(duì)生命自由渴望。
文學(xué)即是人學(xué),而情愛(ài)也是人獨(dú)有可貴之性靈。由文及人,由情及人,何以顰眉,何以動(dòng)容?或許電視劇版的主題曲《神話·情話》正是最好的答案。“愛(ài)是愉快,是難過(guò),是陶醉,是情緒,或在日后視作傳奇;愛(ài)是盟約,是習(xí)慣,是時(shí)間,是白發(fā),也叫你我乍驚乍喜,完全遺忘自己,竟可相許生與死,來(lái)日誰(shuí)來(lái)問(wèn)起,天高風(fēng)急雙雙遠(yuǎn)飛?!?/p>
(浙江溫州大學(xué))
作者簡(jiǎn)介:吳延安(1994—),男,浙江義烏人,碩士,研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。