十五座城池?fù)Q玉璧

陳華

公元前283年，秦國王宮，一名年輕的男子舉起一塊玉璧就要往柱子上砸去，秦昭襄王大驚失色。

和氏璧再值錢畢竟只是一塊玉石，是否值得秦昭襄王用十五座城池去換？

今天我們對(duì)領(lǐng)土的價(jià)值觀是領(lǐng)土代表了國家主權(quán)，主權(quán)神圣不容侵犯，帶著今天這種觀念我們是不可能理解秦昭襄王的行為，用領(lǐng)土換玉璧。但秦昭襄王不是第一個(gè)吃螃蟹的人，這樣的事情春秋時(shí)期就發(fā)生過。

公元前711年，鄭國就用玉璧換了天子賜給魯國的許田。用城池?fù)Q玉璧，在當(dāng)時(shí)的思想觀念下不算奇怪，因?yàn)橛耔档南笳饕饬x要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城池。

玉璧作為當(dāng)時(shí)的一種“硬通貨”，晉獻(xiàn)公曾用玉璧和寶馬向虞國借路?！吨芏Y》中將玉璧作為“六器”之一，當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為玉是山川大地的精華，具有溝通天地鬼神的靈性，以玉璧為載體可以與上天的神靈進(jìn)行溝通。

周公向先祖祭祀時(shí)，就把玉璧用作禮器向先祖禱告。在南昌?；韬畲竽箘①R的主棺內(nèi)鋪滿了玉璧。作為當(dāng)時(shí)的一種高等級(jí)的用器，平民階層在當(dāng)時(shí)是不能持有玉璧的，“匹夫無罪，懷璧其罪”。

玉璧在當(dāng)時(shí)也代表一個(gè)諸侯政權(quán)的地位和合法性，其存在的意義相當(dāng)于秦之后的玉璽。

“銜璧”就是將玉璧掛在脖子上。許國的國君向楚王投降時(shí)就“銜璧”，這一行為傳承自微子啟代表商朝向周武王投降。

在當(dāng)時(shí)的思想觀念下，能通天地能代表地位的玉璧象征意義絕不是一城一池所能比的，更何況是聞名天下的和氏璧，秦昭襄王用十五座城池?fù)Q和氏璧的做法一點(diǎn)也不過分。但公元前283年，這次秦昭襄王以城池?fù)Q取和氏璧的行為，更多的是對(duì)趙國的一種戰(zhàn)略性試探。

縱觀當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，齊國已經(jīng)被打得奄奄一息，燕國與秦國交好，雙方也沒有什么矛盾沖突，韓魏楚三家都是秦昭襄王常年欺負(fù)的對(duì)象，只有趙國還有與秦國對(duì)抗的實(shí)力，秦昭襄王心中沒底。

正是因?yàn)闆]底，當(dāng)已經(jīng)成為主父的趙武靈王從秦國境內(nèi)安然離開后，“秦人大驚”，這是籠罩在秦國人心中對(duì)未知的恐懼。

秦昭襄王心中還留存著對(duì)趙武靈王的顧忌，既沒有理由，也不敢貿(mào)然對(duì)趙國發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，在這種情況下以換璧為名，對(duì)趙國進(jìn)行試探。如果趙國不送和氏璧到秦國驗(yàn)貨，那么秦國可以有理由進(jìn)攻趙國，正所謂要師出有名。

藺相如為什么這么害怕秦昭襄王違約，其實(shí)都是源自秦昭襄王扣押楚懷王一事。年輕的秦昭襄王一時(shí)沖動(dòng)讓天下都認(rèn)為他無信，這一看法也深深映入了藺相如的腦中，所以藺相如無論怎么看秦昭襄王都不順眼，任何舉動(dòng)都感覺是陰謀。

之后秦國沒有給城池，趙國也沒有給和氏璧，在雙方?jīng)]有任何信任基礎(chǔ)的情況下，這一交易永遠(yuǎn)無法達(dá)成，而第二年秦國開始了對(duì)趙國的進(jìn)攻。

選自《民間傳奇故事》2019.11上