橫向拓展 縱向貫通

張婷

《論語》是一部語錄體散文著作，《〈論語〉選讀》這一單元的教學(xué)較其他單元也更為困難。如何讓學(xué)生理解透徹這部經(jīng)典的要義？循著編者對此書的編排，筆者在閱讀中找到了兩個教學(xué)方向。

一、橫向拓展

1.補(bǔ)充與課文所選語錄相關(guān)的資料

課文是非連續(xù)性文本，學(xué)生在理解時難度必然很大。因此，適當(dāng)補(bǔ)充與語錄相關(guān)的資料，幫助學(xué)生理解語錄就十分必要。

以第二課的課文《當(dāng)仁，不讓于師》為例。

（1）本課第8則“自見南子，子路不悅。夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！”語錄較短，信息有限，學(xué)生讀后產(chǎn)生了這些疑問：孔子為何去見名聲不好的南子？孔子作為老師，去見南子，為何學(xué)生子路不悅？孔子為何在學(xué)生面前發(fā)誓？為了解答這些疑問，筆者補(bǔ)充了以下資料：

①南子使人謂孔子曰：“四方之君子，不辱，欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見?！笨鬃又轮x。不得已，見之……孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見。見之，禮答焉?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇?/p>

②子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。

老師把這些資料展示給學(xué)生，并作適當(dāng)講解，介紹子路的基本情況，讓學(xué)生明白：子路與孔子年齡相差不大，二人關(guān)系超出普通師生關(guān)系，更似朋友，故而，孔子出于“禮”而見了名聲不好但把持了衛(wèi)國政權(quán)的南子后，“子路不悅”了。而孔子在自己學(xué)生面前發(fā)誓，讓孔子的人物形象更加豐滿，學(xué)生也能更加深入地了解孔子。

（2）第10則《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，這一則學(xué)生在初中已學(xué)過，不做重點(diǎn)講解，但又有必要加深一點(diǎn)。筆者補(bǔ)充了《論語》中一段資料：

顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！薄墩撜Z·公冶長》

通過這則資料，可讓學(xué)生在了解孔子的學(xué)生志向之余，了解孔子的心愿，能更好地理解孔子對學(xué)生回答的評價。

2.拓展課文以外的文章、人物、事件

以第五課的課文《不義而富且貴，于我如浮云》為例。

本課重點(diǎn)是讓學(xué)生理解“義”。首先，在引入“義”的話題時，老師除了跟學(xué)生講孔子學(xué)生子貢義取留下“端木遺風(fēng)”美詞外，還講義薄云天的關(guān)云長，講報太子知遇之恩刺秦王的荊軻，讓學(xué)生在鮮活的人物身上領(lǐng)會何為“義”。其次，在講6 ～7則“義與君子”時，老師帶著學(xué)生閱讀了兩篇文章《低智商的善良，不如高智商的冷漠》《李嘉誠金錢以外的軟實(shí)力》讓學(xué)生貼近現(xiàn)實(shí)，在面對現(xiàn)實(shí)時有一個冷靜的思考：在現(xiàn)代社會，何為“義”？

這樣的拓展，既能讓學(xué)生更好地理解課文，又能提高學(xué)生興趣，拓寬學(xué)生知識面，還能讓學(xué)生積累一些寫作的素材，可謂一舉多得！

二、縱向貫通

1.在同一篇課文中，貫通體現(xiàn)在編者對語錄的選擇及安排，邏輯性極強(qiáng)

以第一課的課文《天下有道，丘不與易也》為例。

本課為了體現(xiàn)孔子胸懷天下的社會責(zé)任感，選取了5則語錄。貫穿這5則的一條線是對孔子行為持不同態(tài)度的人。5則語錄共寫了6個人，只有第1則中的“儀封人”對孔子是贊賞的，孔子亦視其為知己。后面5則中，有對孔子不屑、嘲諷的長沮、桀溺；對孔子不滿的丈人；有婉勸孔子的佯狂者接輿；有評議孔子“知其不可為而為之”的晨門。

嚴(yán)密的邏輯性還體現(xiàn)在，這6個人之間又存在比較。其中長沮、桀溺、丈人乃隱于野的隱者，接輿、晨門乃隱于市的隱者。

這樣的選擇編排達(dá)到了兩個效果，一是表現(xiàn)天下無道，有才之人紛紛歸隱；二是表現(xiàn)孔子與這些人的不同：“賢者避世，圣者不避”，孔子以天下為己任的胸懷盡顯。

以第四課的課文《己所不欲，勿施于人》為例。

本課共選擇了9則語錄。編排的思路是：①“仁”是什么（1～5則）；②如何達(dá)到“仁”（6～8則）；③施仁的結(jié)果如何（第9則），充分體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性。

2.課文與課文之間，貫通體現(xiàn)在內(nèi)容的互補(bǔ)上

以第六課的課文《有教無類》為例。

本課第4則，子張問仁，問到三仕為令尹的子文可否稱得上仁，孔子答：“焉得仁?！睘槭裁?？答案可在第四課《己所不欲，勿施于人》第3則找到。這一則中樊遲問仁，孔子答：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”也就是說，仁，就要在自己身處高位時推舉正直的人，把他安置在邪惡的人之上，這樣，可使邪惡的人變正直。本課第4則子張所問令尹子文，雖三仕無喜色，三已無慍色，但身居高位并未做到“舉直錯諸枉”，故而孔子稱其“忠”而已，不可說達(dá)到了“仁”的境界。

本課第9則，子貢問孔子“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子答：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！贝颂幚斫狻柏毝鴺贰?，可以聯(lián)系前面第二課《當(dāng)仁，不讓于師》中的第9則“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！币约暗谖逭n《不義而富且貴，于我如浮云》中第3則“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。這兩則都提到顏回的安貧樂道，恰是對本課“貧而樂”的最佳解釋?！案欢枚Y”則可聯(lián)系第四課中的第5則。子貢問：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！”即孔子認(rèn)為如果能做到富有而廣博施恩于百姓，幫助眾人，那就不只是“仁”，甚至可稱得上“圣”了。這體現(xiàn)了孔子對于富者行義舉的高度評價，正好幫助學(xué)生理解本課的“富而好禮”。

橫向拓展，縱向貫通，解決了語錄體非連續(xù)性這一難點(diǎn)，并使課堂內(nèi)容變得更為豐富、立體，學(xué)生也對課文理解得更為透徹、深刻。

總結(jié)教學(xué)時，筆者把這個方法延伸到了寫作教學(xué)中。

首先讓學(xué)生課后認(rèn)真領(lǐng)會《論語》，選讀這一單元的課文內(nèi)容，把握橫向拓展、縱向貫通的特點(diǎn)。然后，把這兩個特點(diǎn)與議論文的寫作結(jié)合起來。第一，寫議論文時，確定中心論點(diǎn)后，依據(jù)縱向貫通這點(diǎn)，設(shè)置分論點(diǎn)，寫脈絡(luò)句，脈絡(luò)句的設(shè)置要有邏輯性。第二，對每個分論點(diǎn)進(jìn)行議論時做到橫向拓展，選擇典型事例，讓內(nèi)容充實(shí)。筆者布置了一篇以“堅守”為話題的作文，讓學(xué)生試一試。

一篇題為《美麗的堅守》的學(xué)生習(xí)作讓我收獲了驚喜。作文的開頭“有那么些人，用他們的青春，汗水和生命為我們詮釋了美麗的堅守?！遍_篇點(diǎn)題。正文部分選用了楊善洲、巫溪縣鄉(xiāng)村老師趙世術(shù)、香港大學(xué)的校工袁蘇妹三個例子。設(shè)置了三個脈絡(luò)句：“埋頭苦干了22年，他用他的心血澆灌這萬畝綠樹，用他的堅守為后代換來了一片綠蔭，他堅守的精神將永垂不朽?！薄?3年延展自己的愛心，他用他有限的生命為那群孩子們插上了夢的翅膀?！薄?4年堅守在校園，為學(xué)生們默默地奉獻(xiàn)，她以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命，無愧于‘香港大學(xué)之寶?！苯Y(jié)尾段進(jìn)行總結(jié)：“22年的埋頭苦干，33年的循循教導(dǎo)，44年的默默奉獻(xiàn)，他們堅守在自己的崗位上?！薄?2年、33年、44年，這種對素材的安排，邏輯周密，充分詮釋了“堅守”！

《〈論語〉選讀》這個單元的教學(xué)，讓我更加深刻地領(lǐng)會到閱讀與寫作的緊密聯(lián)系，閱讀教學(xué)除了要教學(xué)生讀懂文本內(nèi)容，更重要的是從中總結(jié)方法，并且把方法運(yùn)用到寫作中。借用葉圣陶先生一句話作結(jié)：“教學(xué)生閱讀，一部分的目的在給他們個寫作的榜樣。”