滄桑數(shù)百年留痕追意

陳秀煜 胡玲 馬洪文

摘 要：本文從主題性油畫的界定，主題性油畫的藝術(shù)價(jià)值，中國主題性油畫的發(fā)展，中國主題性油畫的創(chuàng)作思考幾個(gè)方面結(jié)合不同時(shí)期的主題油畫的代表作品，對主題油畫進(jìn)行了具體的剖析，論述了主題性油畫的發(fā)展和流變。主題性油畫構(gòu)成了人們觀看油畫藝術(shù)發(fā)展歷史的重要窗口，同時(shí)也是洞察社會發(fā)展進(jìn)步的重要視角，主題性油畫創(chuàng)作使人們了解隱藏在主題性油畫背后的社會意義和藝術(shù)價(jià)值。進(jìn)入21世紀(jì)人們的生活方式和思維方式發(fā)生了巨大的改變，在這樣的時(shí)代背景下，我們更能夠理解 “文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”的道理，思考當(dāng)代中國主題性油畫創(chuàng)作，需要的抓住現(xiàn)時(shí)代的機(jī)遇，同時(shí)也要迎接現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：主題 主題性油畫 中國主題性油畫 創(chuàng)作

一、“主題性油畫”的界定

“主題性繪畫”這一詞語在詞典中很難找到確切的解釋，卻在繪畫領(lǐng)域廣泛使用。其實(shí)英文里也沒有“主題性”一詞，而俄文中有該詞，含義是“主題的”，有重大題材的意思。廣義上看，一切繪畫都有主題，因?yàn)樗鼈兌急憩F(xiàn)一種觀念或思想，因此，“主題性繪畫”是一個(gè)約定俗成的術(shù)語，它有自身的特定涵義，就是重大題材、重要主題和重大意義等幾個(gè)方面。①因此我們可以理解“主題性油畫”就是油畫作品的主題透過題材所暗示出來的思想感情，并且具有某種社會意義的繪畫。②

“主題性油畫”它從屬于西方美術(shù)史中“主題性繪畫”，突出繪畫的主題性?！爸黝}”一詞最早見于德國的音樂術(shù)語，是指樂曲中最具特征性的核心部分。在我國古文論中，“意”、“旨”、“主旨”是與“主題”一詞意義相近的詞語。一個(gè)主題的產(chǎn)生，一方面要選取恰當(dāng)?shù)念}材，另一方面是作者對該題材所持有的思想感情。③例如：新古典主義畫家達(dá)維特的《馬拉之死》，表現(xiàn)主義畫家蒙克也畫過，選取的題材是相同的，但是畫面的主題含義是截然不同的。達(dá)維特對刺殺馬拉的行為報(bào)以憤恨的態(tài)度，表達(dá)自己內(nèi)心的批判態(tài)度，是資產(chǎn)階級革命英雄主義的體現(xiàn)，目的是揭露殺人者的罪行，雖然是非常殘忍的兇案現(xiàn)場，畫面卻依然是新古典主義帶給人的一種靜穆之感;而蒙克在童年時(shí)期，父母和姐姐相繼因病去世，對人類苦難、病痛、死亡有著強(qiáng)烈的恐懼，他的《馬拉之死》也是基于此種情感而表現(xiàn)的，是主觀情感的反映，畫中血腥的場面，觀后使人躁動(dòng)不安。所以說作品的主題是透過題材所暗示出來的思想內(nèi)涵，是作者的主觀情感與題材本身的客觀意義的“契合”，同時(shí)反映出某種社會意義的思想。就像高爾基說的那樣，作者的主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想。④

二、主題性油畫的藝術(shù)價(jià)值

從世界史的角度看從中古后期到19世紀(jì)末數(shù)百年的時(shí)間，恰是西方資產(chǎn)階級由萌芽到向封建主義發(fā)起攻擊，由爭奪政權(quán)到取得政權(quán)的歷史時(shí)期，伴隨著這樣的變化，在文化領(lǐng)域產(chǎn)生了各種文藝思潮，從而也推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，其中油畫技法在這種推動(dòng)力下逐步形成并且不斷地完善成熟，構(gòu)成了璀璨的近現(xiàn)代西方美術(shù)史華麗的篇章。翻開西方美術(shù)發(fā)展史，油畫是其中尤為重要的一部分，而我們不難發(fā)現(xiàn)從古至今主題性油畫創(chuàng)作一直在美術(shù)史研究中具有非常重要的藝術(shù)價(jià)值，它是歷史的記錄。⑤資產(chǎn)階級萌芽時(shí)期，產(chǎn)生了文藝復(fù)興，由于人文主義思想的回歸，雖然題材大多數(shù)是宗教題材，但是畫家已從對神的敬畏轉(zhuǎn)移到對“人”的關(guān)注上來，畫中的圣母、基督、使徒的形象就像現(xiàn)實(shí)世界中的普通人的形象，而此時(shí)已初步形成油畫技法的雛形，代表作品是的《根特祭壇畫》、《阿爾諾芬尼夫婦像》等。17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級與封建地主階級勢均力敵，并逐漸奪取政權(quán)，繪畫多表現(xiàn)的是神話故事、歷史事件、肖像，通過其富有激情和動(dòng)感的表現(xiàn)語言，使畫面具有直觀生動(dòng)的隱喻性和說教性，如魯本斯的《瑪麗·梅迪奇的一生》，委拉斯貴支的《宮娥》等。19世紀(jì)資產(chǎn)階級力量不斷壯大發(fā)展，并大力鞏固自己的政權(quán)，此時(shí)的繪畫題材多是歷史題材、革命英雄主義、神話故事和歷史事件等，達(dá)維特的《拿破侖跨越阿爾卑斯山》，安格爾的《俄狄浦斯和斯芬克斯》，德拉克羅瓦《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》等，都是主題性很強(qiáng)的作品。20世紀(jì)初西方資本主義國家在短暫的和平安定之后，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，在此騷動(dòng)的時(shí)代背景下，現(xiàn)代主義美術(shù)和后現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生了，從藝術(shù)理論到形式語言都發(fā)生了翻天地覆的改變，各種文藝思潮應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)了美術(shù)的不同流派，野獸派、表現(xiàn)主義、立體主義、抽象主義、波普藝術(shù)等，而此時(shí)的主題性油畫也體現(xiàn)著現(xiàn)代性，最有代表性的是立體主義的畫家畢加索所畫的《格爾尼卡》，此畫成功地運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)抽象的語言符號，象征性極強(qiáng)的表現(xiàn)了德國納粹轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡的歷史事件，及時(shí)地控訴和揭露了法西斯的暴行。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這些主題作品的產(chǎn)生最根本的原因是資產(chǎn)階級革命的需要。

主題性油畫構(gòu)成了人們觀看油畫藝術(shù)發(fā)展歷史的重要窗口，同時(shí)也是洞察社會發(fā)展進(jìn)步的重要視角。油畫與其它畫種相比較，主題性的作品更為突出，不得不說在科技高速發(fā)展的信息時(shí)代，主題性油畫伴隨著它的寫實(shí)語言已越來越被邊緣化，仿佛失去了它原有的光環(huán)，然而事實(shí)上由于我們欣賞的品味要求越來越高，主題性油畫的創(chuàng)作更加具有挑戰(zhàn)性，對畫家的思想內(nèi)涵、技法表現(xiàn)和創(chuàng)作能力要求都比較高，屬于金子塔尖上的藝術(shù)，而觀眾卻是大眾化的，包括各類人群，有非專業(yè)的普通大眾，有專業(yè)性極強(qiáng)的業(yè)內(nèi)人士，所以對于作品的評價(jià)也是褒貶不一，不可否認(rèn)的是能夠有如此創(chuàng)作能力的畫家一定是非常優(yōu)秀的，讓人佩服的。主題性油畫因?yàn)樘N(yùn)含著深刻的主題思想和扎實(shí)的繪畫功力而產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，通過畫面使創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)行精神上的溝通，在當(dāng)今物欲橫流的社會，主題性油畫更能反映人性本質(zhì)的精神內(nèi)容，同時(shí)也是對藝術(shù)創(chuàng)作者個(gè)人修為的考驗(yàn)，因?yàn)檫@些作品體現(xiàn)著畫家對藝術(shù)、對生活的熱愛和執(zhí)念，自然也引領(lǐng)著觀賞者的藝術(shù)品位。

三、中國主題性油畫的發(fā)展

油畫作為“舶來品”在中國真正的生根、發(fā)芽、成長只不過一百多年的歷史，各個(gè)不同的時(shí)期其呈現(xiàn)的精神面貌也有所不同，主題性油畫作品更突出地表現(xiàn)出了它對社會生活的關(guān)注，體現(xiàn)了時(shí)代的主旋律。

雖然明朝萬歷年間油畫就由利瑪竇帶入中國，而實(shí)際中國油畫的發(fā)展是從清朝末年，民國初期開始。當(dāng)時(shí)中國國內(nèi)政治動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條，內(nèi)憂外患不斷，卻涌現(xiàn)出許多愛國文藝青年，懷著滿腔熱情，遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)和知識，這其中包括一大批我國早期的油畫藝術(shù)家，如徐悲鴻、林風(fēng)眠、龐薰琹等，他們接受西方現(xiàn)代繪畫的教育，進(jìn)行大膽的藝術(shù)試驗(yàn)和繪畫創(chuàng)新，作品與中國以往畫家的作品相比更加充滿活力，生動(dòng)自然。當(dāng)時(shí)國家的呼聲，人民的愿望，藝術(shù)救國的行動(dòng)，也使油畫藝術(shù)迎來了前所未有的創(chuàng)作天地，在追求“創(chuàng)新”、“個(gè)性”的過程中更加強(qiáng)調(diào)“主題性”。⑥

例如徐悲鴻的成名之作《田橫五百士》，作品主題鮮明，立意深刻。畫面中表現(xiàn)了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場景。這幅巨作有著一種悲壯的氣概，撼人心魄的力量。畫中的田橫作拱手訣別狀，他昂首挺胸，眼睛里閃著凝重、堅(jiān)毅、自信的光芒，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎對茫茫天地發(fā)出詰問。⑦作品創(chuàng)作時(shí)，中國正值軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，日本帝國主義不斷侵蝕我國，資本主義列強(qiáng)瓜分神州，革命處于低潮，百姓生活在水深火熱之中，國家將亡，中華民族路在何方？作為一個(gè)中國人該怎么做呢？有人甘做奴役，有人隨波逐流，茫茫大地籠罩在一片黑暗之中，與其說畫家選擇了這一歷史題材進(jìn)行創(chuàng)作，倒不如說是當(dāng)時(shí)的社會需要這樣的主題創(chuàng)作喚醒還在沉睡的國人團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，這幅畫的創(chuàng)作有其必然性，其實(shí)即使沒有《田橫五百士》出現(xiàn)，也會有其他的類似的作品出現(xiàn)。田橫的寧死不屈的精神，體現(xiàn)了“富貴不能淫，威武不能屈”的品質(zhì)，以激勵(lì)廣大人民起來革命，作品的主題和民族精神有機(jī)地融合在一起是當(dāng)時(shí)社會發(fā)展必然的需要。

建國后人們擺脫了受壓迫受剝削的日子，從此翻身做了國家的主人，在人們的心中太需要表達(dá)這種喜悅的心情，太需要在藝術(shù)上也有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，以呼應(yīng)當(dāng)時(shí)激動(dòng)的心理。具有代表性的作品《開國大典》是董希文先生創(chuàng)作的，記錄了舉國歡慶的那一歷史時(shí)刻。畫面色彩亮麗，藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，天安門廣場上紅旗招展，人如潮涌，紅油漆柱子間掛著大紅的燈籠，毛主席和其他中央領(lǐng)導(dǎo)神采奕奕，器宇軒昂。整幅作品構(gòu)思巧妙，氣勢宏偉，場面熱烈喜慶，完美地表現(xiàn)了新中國成立，人民普天同慶的歡騰場面。此畫的藝術(shù)形式語言體現(xiàn)了民族繪畫的特色，使油畫朝著民族化方向發(fā)展邁進(jìn)了一步，更在中國油畫史中留下了一筆濃墨重彩。畫家借鑒了盛唐時(shí)期裝飾壁畫、民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法，色彩鮮明，對比強(qiáng)烈，以寫實(shí)為主，在局部大膽地進(jìn)行新的材料技法的藝術(shù)實(shí)踐。⑧作為主題油畫，《開國大典》把共和國開國領(lǐng)導(dǎo)和廣場上的人民群眾囊括在一個(gè)畫面，體現(xiàn)了革命的偉大勝利，也預(yù)示著建設(shè)新中國、開創(chuàng)新生活的強(qiáng)烈熱情，而它與徐悲鴻的《田橫五百士》主題思想是完全不同的，一個(gè)是在慶祝偉大的無產(chǎn)階級革命勝利，一個(gè)意在喚醒沉睡的國人。不得不說《開國大典》是成功地，它的主題思想定位準(zhǔn)確，滿足了人們的情感訴求，鼓舞了人們的士氣，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

三中全會后，中國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到了前所未有的發(fā)展契機(jī)，在繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)了一批如羅中立的油畫《父親》這樣優(yōu)秀的作品，不論是在題材內(nèi)容上，還是在形式語言上，都為當(dāng)時(shí)的社會文藝注入了新的生機(jī)，具有深刻的意義。此畫獲得“第二屆中國青年美展”一等獎(jiǎng)。構(gòu)圖飽滿，色彩深沉富有內(nèi)涵，父親的形象描繪得極為細(xì)膩、含蓄、主體形象沒被細(xì)節(jié)的刻畫所影響，反而更加突出，通過老農(nóng)開裂的嘴唇、滿臉的皺紋以及手中粗糙的大碗等等進(jìn)行寫實(shí)的描繪，我們可以感受到這是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，卻意志堅(jiān)強(qiáng)，充滿積極、樂觀、堅(jiān)韌不拔的精神的普通農(nóng)民形象，在他身上匯集著中華民族的傳統(tǒng)美德，樸實(shí)、善良、勤勞、堅(jiān)韌，尤其是耳朵上夾著的那支圓珠筆，在觀眾的心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感，中國已開始走出了文盲和半文盲的時(shí)代，人們對于文化建設(shè)的迫切需要由此而恰到好處地表達(dá)出來，畫家藉此來對當(dāng)時(shí)主流文化和民族發(fā)展進(jìn)行反思。這不僅是形式的創(chuàng)新，而且是主題思想的突破，顯示出了畫者的魄力與勇氣，《父親》使人們開始思考過去、現(xiàn)在、未來，有人說這個(gè)“父親”的形象不是某一個(gè)農(nóng)民的父親，而是中國經(jīng)歷十年浩劫后，八億農(nóng)民的父親，他代表了當(dāng)代中國農(nóng)民的形象，也預(yù)示國人對于中國文化建設(shè)的迫切需要，這個(gè)形象所體現(xiàn)的力量，是支撐我們整個(gè)民族，整個(gè)國家從過去走向未來的偉大力量，這個(gè)形象有很大的概括性，又有巨大的包容性，它具有劃時(shí)代的意義，這樣的主題思想無疑也是社會發(fā)展的必然需要。⑨

四、當(dāng)代中國主題性油畫的創(chuàng)作思考

進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了嶄新的時(shí)代，中國的物質(zhì)文化生活發(fā)生了巨大的變化，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)使人們的生活方式，思維方式發(fā)生根本的改變。在這樣的時(shí)代背景下，我們更能夠理解 “文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”的道理，“任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音”。⑩因此全國文化藝術(shù)界都行動(dòng)起來，為社會精神文明建設(shè)、文化教育發(fā)展積極努力地出力獻(xiàn)策，推出了形式多樣的文化藝術(shù)活動(dòng)，通過活動(dòng)中的文藝作品提高廣大人民群眾的思想覺悟和道德品質(zhì)，在精神和品格上為群眾樹立榜樣。中國油畫界全體同仁作為文化藝術(shù)團(tuán)體的一部分，首當(dāng)其沖，有責(zé)任、有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起文化繁榮的要?jiǎng)?wù)，創(chuàng)作出國家需要、人民需要、時(shí)代需要的好作品，尤其是主題性油畫作品更能夠發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)的作用。

上個(gè)世紀(jì)的主題性油畫在愛國主義教育和民族精神的塑造上取得了顯著的效果，值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。2005年至2009年由文化部組織實(shí)施國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，目的在于充分發(fā)揮美術(shù)家們的聰明智慧和藝術(shù)才華，通過藝術(shù)創(chuàng)作再現(xiàn)特定時(shí)代之下特定的文化精神以及本民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)，用藝術(shù)的方式來塑造國家和民族的形象。通過創(chuàng)作工程的實(shí)施，弘揚(yáng)中國人民在爭取民族解放和社會進(jìn)步的歷史進(jìn)程中，所表現(xiàn)出的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神讓人動(dòng)容。11在我上學(xué)期間，有幸觀看、了解了導(dǎo)師徐芒耀先生創(chuàng)作的此項(xiàng)重大題材之一《車橋之役》的部分創(chuàng)作過程和草圖的繪制。車橋戰(zhàn)役是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在江蘇省淮安縣東南的車橋地區(qū)新四軍與日偽軍進(jìn)行作戰(zhàn)的戰(zhàn)役，鞏固和擴(kuò)大了蘇中根據(jù)地，擾亂了日偽“清鄉(xiāng)”、“屯墾”的計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了蘇中形勢根本轉(zhuǎn)變，揭開了蘇中戰(zhàn)略反攻的序幕。從搜集創(chuàng)作素材，到最終創(chuàng)作完成，每一環(huán)節(jié)都是那樣地縝密，一絲不茍，準(zhǔn)備充分，以精湛的寫實(shí)技法同時(shí)賦予現(xiàn)代繪畫的肌理效果，再現(xiàn)了當(dāng)年那場慘烈的戰(zhàn)役，喚起人們對戰(zhàn)爭的警醒和反思，最終的畫面是令人震撼的，繪畫感極強(qiáng)，視覺張力讓我們由衷的嘆服。從中我感受到了一個(gè)優(yōu)秀的畫家創(chuàng)作一幅大型主題性油畫的心路歷程，看到了一幅大型的主題性油畫從無到有的誕生過程，畫家所投入的經(jīng)歷和心血，是常人所想象不到的，使我真正體會到藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的生命力所在，對此種種讓人肅然起敬。

當(dāng)代中國的主題性油畫從主題到立意需要緊扣中國社會現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)中國特色社會主義需要的高貴品格、進(jìn)步的思想等，只有這樣才能打動(dòng)廣大人民群眾的內(nèi)心，從而激發(fā)深刻的、內(nèi)在的認(rèn)同感。主題性作品的藝術(shù)性在于畫家對主題的取舍、加工，刻意地表現(xiàn)，有意地忽略。一幅成功的主題性作品之所以感人，不單因?yàn)樗谷说玫蕉嗌僭娨獾目旄?，?shí)則因?yàn)樗て鸬乃枷?，可以完善社會認(rèn)知。作品對觀者的影響或是潛移默化、陶冶性情，如春風(fēng)般潤物無聲，如驚天巨雷、迅疾閃電使人警醒，扣人心弦，從這個(gè)角度講畫家不僅是自身藝術(shù)創(chuàng)作的“革命家、改革者”，還是觀眾的靈魂導(dǎo)師，是在不斷地自省中達(dá)到完善自身喚醒世人的目的。

站在新的歷史起點(diǎn)，中國油畫家們要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對新時(shí)期文化大發(fā)展的指示精神，即“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會主義文化繁榮興盛。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！?2相信以新時(shí)代中國特色社會主義思想為指引，因時(shí)而興，乘勢而變，隨時(shí)代而行，可以尋求的新的視角、新的題材、新的主題會越來越多，對我們每一個(gè)油畫家來說，這既是歷史的機(jī)遇也是歷史的挑戰(zhàn)。在文化建設(shè)的推動(dòng)力下，中國主題性油畫會有更長足的發(fā)展，必將在中國油畫史乃至中國繪畫史中留下具有時(shí)代感的光輝篇章。

注釋：

①水中天.對當(dāng)代中國油畫的觀感和思考[N].中國藝術(shù)報(bào)，2002.

②陸軍.歷史的使命——21世紀(jì)中國主題性美術(shù)創(chuàng)作研討會發(fā)言紀(jì)要.美術(shù)，1999.11.15.

③王建宏.藝術(shù)概論[M].文化藝術(shù)出版社，2000.

④胡冰.淺析繪畫內(nèi)容與形式的關(guān)系[J].美術(shù)與時(shí)代（城市版），2015（1）.

⑤教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司.《外國美術(shù)史及作品鑒賞》教材編寫組，《外國美術(shù)史及作品鑒賞》第二版[M].高等教育出版社，2007.

⑥王華晨.談民族文化心理和油畫創(chuàng)作[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2012（3）.

⑦互動(dòng)百科.田橫五百士.http：//www.hudong.co

⑧袁成亮.董希文與油畫《開國大典》.http：//blog.sina.com

⑨柴瑩.美術(shù)欣賞教學(xué)中的素質(zhì)教育[J].美與時(shí)代（中），2013（4）.

⑩習(xí)近平，中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話.黨建，2016.

11文美.國家重大歷史題材創(chuàng)作工程作品集，理論文集在京首發(fā)[J].美術(shù)，2010（8）.

12習(xí)近平，中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話.中國文藝評論，2016.

注：本文系黑龍江省社會科學(xué)研究規(guī)劃年度項(xiàng)目《大慶題材繪畫創(chuàng)作發(fā)展流變與構(gòu)建研究》階段性成果，項(xiàng)目編號：13E008;黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《黑龍江省當(dāng)代油畫創(chuàng)作特色研究》研究成果，立項(xiàng)編號：2018B086。