湘繡藝術(shù)元素及其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：湘繡是我國四大名繡之一，其在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上傳承起來的。在長期的發(fā)展過程中，不僅僅是一種具有較高價(jià)值性的藝術(shù)形式，同時(shí)也是凝聚了千百年來人民智慧結(jié)晶的藝術(shù)品。為此本文主要就湘繡藝術(shù)元素，在現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：湘繡藝術(shù);服裝設(shè)計(jì);中國風(fēng);傳統(tǒng)元素

前言：現(xiàn)階段，越來越多的中國風(fēng)元素的藝術(shù)風(fēng)格，受到服裝設(shè)計(jì)師的青睞，使得將其成為刺繡元素的主要靈感，將其充分的結(jié)合到自身的服裝設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，為此對于湘繡的分析，需要從多種藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行思考，可以不斷的豐富服裝的產(chǎn)品價(jià)值性。

1 湘繡的特征

1.1 題材特征

在不同的歷史背景下，其湘繡在制作的過程中選材也不盡相同。隨著湘繡工藝技術(shù)，隨著社會(huì)的發(fā)展，也有著較大的進(jìn)步和發(fā)展，因此在進(jìn)行題材選擇的過程中，其表現(xiàn)的藝術(shù)形式也具有著多樣化的形式，因此使得呈現(xiàn)出來的湘繡種類和風(fēng)格十分豐富。湘繡在藝術(shù)的價(jià)值上，主要受到了楚繡、漢繡的影響，并且楚漢文化成為湘繡發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在最早期的湘繡題材選擇方面，主要是從楚漢文化的背景下進(jìn)行選擇，因此所形成的藝術(shù)風(fēng)格也具有著極強(qiáng)的浪漫主義內(nèi)涵。

在我國成立的早期階段，湘繡開始設(shè)計(jì)政治題材，在最早的制造當(dāng)中不會(huì)受到成本的影響，因此出現(xiàn)了許多具有較高價(jià)值性的湘繡藝術(shù)作品。而在我國改革開放之后，使得湘繡在眾多開放性的政策之后，一改之前保守的創(chuàng)作理念，進(jìn)入到了下一個(gè)發(fā)展階段，因此各種題材的湘繡作品層出不窮。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，使得人們也漸漸的提升對藝術(shù)作品的要求和標(biāo)準(zhǔn)，為此湘繡要想在現(xiàn)階段種類眾多的刺繡作品當(dāng)中站穩(wěn)腳跟，就需要重視起湘繡作品的創(chuàng)新。

1.2 圖案形式特征

在湘繡的圖案設(shè)計(jì)方面，具有著多樣化的特征，因此在湘繡的作品當(dāng)中，圖案十分的豐富，同時(shí)其作品在構(gòu)圖上比較研究，同時(shí)也擁有著較深寓意的傳統(tǒng)圖案紋樣，例如有以國畫為主體的題材類型，同時(shí)也有著動(dòng)物類和風(fēng)景類的題材選擇。多樣化的題材選擇，也使得湘繡的種類十分眾多，同時(shí)這種開放性的題材選擇，也是湘繡可以不斷進(jìn)行發(fā)展和變化的基礎(chǔ)。

2 湘繡的文化內(nèi)涵

2.1 湘繡與楚文化

湘繡的發(fā)展，是對湘楚文化的一種重要傳承載體。在長期的發(fā)展過程中，湘楚文化遺址都是湘繡的文化孕育中心。對于長沙的名稱提出，最早可以追溯到兩周期間，因此推算其已經(jīng)有著三千多年的發(fā)展歷史。湘繡的重要發(fā)展地域正是長沙，而長沙又是楚漢文化的重要發(fā)源地，因此在發(fā)展背景上，有著較強(qiáng)的文化蘊(yùn)涵。在早期的湘繡題材選擇上，有著諸多作品同巫術(shù)有著關(guān)聯(lián)，而現(xiàn)階段，在對湘繡的題材進(jìn)行選擇的時(shí)候，也依然受到楚漢文化的深遠(yuǎn)影響，使得形成浪漫主義的風(fēng)格。

2.2 湘繡的裝飾文化

對于湘繡作品而言，無論是作為觀賞用的藝術(shù)作品，還是當(dāng)做生活當(dāng)中的常用品，都有著較強(qiáng)的裝飾性。湘繡所具有著的觀賞性，是一種有著獨(dú)特屬性的裝飾性藝術(shù)品，因此在創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者十分重視對湘繡作品的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的思考。在湘繡類型的生活用品方面，進(jìn)行裝飾性的創(chuàng)造，需要能夠?qū)⒀b飾性體現(xiàn)在對生活的美化和裝點(diǎn)的體現(xiàn)上。市面上所形成的諸多床上用品，可以很好的凸顯擁有著高貴奢華的品味，因此形成了較高的藝術(shù)價(jià)值。而對于湘繡在服裝產(chǎn)品上的應(yīng)用，可以很好的利用紋理和圖案的選擇，體現(xiàn)其特有的文化和藝術(shù)價(jià)值。

3 湘繡藝術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

3.1 湘繡藝術(shù)元素的提煉

所謂湘繡的藝術(shù)元素，指的就是在進(jìn)行湘繡藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，所形成的各種組成部分，例如作品的選材、制造工藝和材料、色彩。湘繡的藝術(shù)作品當(dāng)中，有著多樣化的題材和圖案形式，同時(shí)也是起到對一個(gè)湘繡作品風(fēng)格進(jìn)行決定的關(guān)鍵要素，在湘繡的制作工藝上，主要選用繡線和繡底作為主要的材料，同時(shí)在制作方法上，采用繡法和針法。而在湘繡當(dāng)中的色彩構(gòu)成方面，是作為湘繡藝術(shù)作品當(dāng)中，最為直觀的表現(xiàn)形式，同時(shí)也是最能體現(xiàn)湘繡藝術(shù)價(jià)值的存在。因此需要在服裝設(shè)計(jì)的過程中，將湘繡的著四種不同的藝術(shù)元素進(jìn)行提煉，使得能夠在服裝作品當(dāng)中，產(chǎn)生令人意外的藝術(shù)審美效果。在現(xiàn)階段的湘派的服裝作品當(dāng)中，其設(shè)計(jì)的靈感來源，主要是湘繡藝術(shù)品當(dāng)中的圖案設(shè)計(jì)，以及湘繡制作的工藝技法。

3.2 湘繡藝術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的裝飾性作用

對于一個(gè)民族來說，其服裝的價(jià)值能夠有效的體現(xiàn)民族的文化內(nèi)涵，同時(shí)也代表了穿著者的品味和精神思想。在將進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過程中，通過融入湘繡藝術(shù)的元素，使得可以讓這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，充分的將中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的價(jià)值進(jìn)行傳承，同時(shí)也是對文化進(jìn)行深入挖掘的方式之一。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)方面，以及可以稱之為一門重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，一個(gè)優(yōu)秀的服裝作品，可以很好的將審美和文化進(jìn)行深度的融合?，F(xiàn)階段全球進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，而傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)形式，能夠很好的應(yīng)用于現(xiàn)代化的中國風(fēng)元素的服裝作品。在具體的設(shè)計(jì)中，將自身對于刺繡這門藝術(shù)的理解和感受，充分的體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，并對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，使得能夠在現(xiàn)代的服裝當(dāng)中，體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)需要注意的是，在將湘繡藝術(shù)元素應(yīng)用到現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)過程中，需要充分的考量湘繡的藝術(shù)元素同哦難過服裝整體性的關(guān)聯(lián)，需要能夠讓設(shè)計(jì)出來的服裝，具有著較高的價(jià)值性。

同時(shí)湘繡藝術(shù)的元素，在不同類型的服裝上進(jìn)行應(yīng)用，其呈現(xiàn)的效果也不盡相同，因此可以為創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)出各種類型的藝術(shù)價(jià)值和服裝風(fēng)格，同時(shí)對于穿著者而言，也能體現(xiàn)不同的氣質(zhì)和個(gè)性。在湘繡的制作過程中，有著多樣化的題材選擇，同時(shí)也有著較高的工藝技法，因此在應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以從色彩、工藝以及圖案的多方面尋找靈感。不同的圖案設(shè)計(jì)，不同的色彩搭配，配合其現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)理念，可以呈現(xiàn)出不同地域或者不同文化的特性。在具體的應(yīng)用中，湘繡的藝術(shù)元素，可以在服裝的各個(gè)位置進(jìn)行應(yīng)用，例如服裝的腰部、背部、前襟以及下擺等位置。同時(shí)在不同的位置上進(jìn)行湘繡元素的應(yīng)用，使得能夠形成不同的藝術(shù)視覺效果，以及形成獨(dú)特的審美效果。

在經(jīng)過長期的發(fā)展和變革之后，使得湘繡越發(fā)的體現(xiàn)出應(yīng)用的文化價(jià)值和審美價(jià)值，因此人們也越來越重視起對湘繡的保護(hù)和傳承。湘繡是一種可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供源源不斷靈感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也是一種重要的藝術(shù)門類。但是在吸納階段的發(fā)展來看，其湘繡的產(chǎn)品類型上，主要集中在一些觀賞性以及生活用品方面，在服裝方面的應(yīng)用還沒有有效的推廣開來。即使是在服裝上的嘗試，也僅僅是在一些服裝的圖案的簡單復(fù)制，因此完全沒有同現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。這樣的服裝發(fā)展而言，十分與社會(huì)的主流審美所脫節(jié)，沒有起到對湘繡藝術(shù)形式的有效傳承和應(yīng)用。為此，在這樣的發(fā)展形式下，使得湘繡的價(jià)值性會(huì)大打折扣。

在未來的發(fā)展過程中，服裝設(shè)計(jì)師需要對湘繡有著一定的了解，無論是從文化背景還是從制作工藝方面，都需要進(jìn)行深入的研究，從而可以很好的解決湘繡藝術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用的問題，不在只是將一些湘繡的圖案進(jìn)行簡單的復(fù)制，需要保障能夠讓湘繡這種藝術(shù)形式可以真正的進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，可以順應(yīng)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展和變革，形成越來越多受到人們喜愛的服裝產(chǎn)品。

總結(jié)：綜上所述，湘繡藝術(shù)是一門具有較高文化價(jià)值和審美價(jià)值的藝術(shù)形式，因此在服裝設(shè)計(jì)的過程中，可以很好的提升服裝產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值性，服裝設(shè)計(jì)師在應(yīng)用的過程中，需要明確其重要的價(jià)值，從而能夠讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念可以同湘繡藝術(shù)進(jìn)行完美的融合。

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作者簡介：

聶媛（1990—），女，漢族，湖南衡陽人，本科，助理工藝美術(shù)師，研究方向：湘繡設(shè)計(jì)與工藝。

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 410100）