道德與法治課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生精思提問精神的思考與實(shí)踐

關(guān)英

[摘 要] 本文通過分析學(xué)生道德與法治課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，以培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的思維質(zhì)辯能力，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人才素質(zhì)的需要為目標(biāo)，提出樹立“學(xué)生為本”教育觀、引導(dǎo)學(xué)生精讀精思質(zhì)疑合作、充分發(fā)揮社會(huì)大課堂的作用，為解決小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中存在的“說教式教學(xué)”，進(jìn)行有益的探索和嘗試。

[關(guān)鍵詞] 道德與法治;思考與實(shí)踐

作為一名基層教師，在教育實(shí)踐中，要認(rèn)真結(jié)合道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)，把設(shè)定問題作為喚起學(xué)生思維的起點(diǎn)，采用“輔導(dǎo)學(xué)生精讀，引導(dǎo)學(xué)生精思，倡導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生合作”的教學(xué)模式，使學(xué)生在探究問題的過程中主動(dòng)創(chuàng)造，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

一、轉(zhuǎn)變教育觀，要把以“學(xué)生為本”教育觀放在首位

道德與法治課的學(xué)科特點(diǎn)容易使教師簡(jiǎn)單地認(rèn)為所謂課堂教學(xué)就是教師在講臺(tái)前的獨(dú)角戲，實(shí)質(zhì)上是以教師主講代替了“學(xué)生為本”的教育，由于忽視學(xué)生的主體地位，教師“一言堂”從頭說到尾，學(xué)生使勁記，從頭記到尾，這種“填鴨式”課堂教學(xué)使得學(xué)生本應(yīng)積極調(diào)動(dòng)一切感觀積極參與的互動(dòng)過程變成一味低頭記筆記的體力活。這種教育扼殺了學(xué)生與生俱來的想象力和寶貴的創(chuàng)造精神，如何能建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家呢？

怎么才能做到“以學(xué)生為本”呢？首先，作為一名新時(shí)代的教師應(yīng)樹立師生平等觀念，摒棄“師道尊嚴(yán)”的封建糟粕，在課堂教育教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)、敢于探索、大膽創(chuàng)造，包容學(xué)生探索中的錯(cuò)誤，真正成為學(xué)習(xí)道路上的“領(lǐng)路人”。

其次，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。要充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科教育功能，深刻認(rèn)識(shí)該功能的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)健康人格培養(yǎng)是道德與法治學(xué)科教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此，在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)想法設(shè)法使學(xué)生形成較強(qiáng)的自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和良好的行為品格。

二、改革道德與法治課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生精讀精思質(zhì)疑合作

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者?！比绻麑W(xué)生都有成為“發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者”的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，創(chuàng)造潛質(zhì)就會(huì)充分發(fā)揮出來，因此，在道德與法治教學(xué)中，筆者嘗試采用了“輔導(dǎo)學(xué)生精讀，引導(dǎo)學(xué)生精思，倡導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生合作”的教學(xué)模式，取得了較好的教育效果。

道德與法治教材圖文并茂，可讀性強(qiáng)，學(xué)生己有閱讀水平和能力完全能完成對(duì)課本內(nèi)容的初步感知，要引導(dǎo)學(xué)生在課下對(duì)教材篇目進(jìn)行反復(fù)閱讀、深入感知，課上要引導(dǎo)學(xué)生充分感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生只有對(duì)教材內(nèi)容感知充分，學(xué)得才能越深入，“精讀”不要怕浪費(fèi)時(shí)間，多花一點(diǎn)時(shí)間是值得的。教師要善于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特定情境，根據(jù)預(yù)設(shè)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)問題，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)，喚起學(xué)生求知欲，從而激發(fā)學(xué)生就這一問題進(jìn)行深入思考，圍繞這一問題通過合作研討、互動(dòng)交流、查閱資料等方式主動(dòng)參與解決問題，并給出富有個(gè)性化的答案，從而培養(yǎng)學(xué)生精思善問的探究精神，使學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的佳境。這就對(duì)教育所設(shè)計(jì)的問題提出了更高要求，所以，一堂課的成敗關(guān)鍵是要設(shè)計(jì)出一個(gè)或幾個(gè)具有一定開放性的問題，因?yàn)殚_放性問題才能最大限度地激發(fā)學(xué)生求知欲和創(chuàng)造力，對(duì)培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維有很大的幫助。

三、充分發(fā)揮社會(huì)大課堂的作用，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知能力提升

教師要充分發(fā)揮社會(huì)的教育功能，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真觀察社會(huì)現(xiàn)象，善于聯(lián)系實(shí)際把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中。作為教師要立足于課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂認(rèn)識(shí)社會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中消化知識(shí)，在體驗(yàn)中陶冶品格性格，在勞動(dòng)中升華人格。我們可以組織學(xué)習(xí)開展演講或主題班會(huì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，進(jìn)一步提升文明守法教育。開展小辯論或辯論賽，讓學(xué)生帶著問題去尋找答案，培養(yǎng)解決問題的能力，通過對(duì)相關(guān)問題爭(zhēng)辯，激活創(chuàng)新思維，抓住學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊的問題，針對(duì)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)和疑點(diǎn)，通過小辯論等形式讓學(xué)生各抒己見，訓(xùn)練發(fā)散思維，在問題的爭(zhēng)辯中明辨是非曲直，追求真知灼見，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐。

總之，課堂教學(xué)要始終秉承主體性理念，具體教學(xué)實(shí)踐中要突出學(xué)生這個(gè)中心，教師要力求把“多講多練”變化為“精講善導(dǎo)”，只有教師“精講”才能為學(xué)生“精思”擠出時(shí)間，只有“善導(dǎo)”才能為學(xué)生“質(zhì)疑”創(chuàng)設(shè)情境，真正培養(yǎng)出一代適應(yīng)新時(shí)代要求的社會(huì)主義建設(shè)人才。

（責(zé)任編輯：呂 研）