崇禎的遺恨

是姓名

“君王死社稷，天子守國門，不和親，不納貢，不稱臣，不割地”是當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)對明朝十六帝二百七十六年國運(yùn)的一個(gè)總體評(píng)價(jià)，相對于清末統(tǒng)治階層為了保護(hù)自己的身家性命和集團(tuán)利益，從而作出的種種“賣國”行徑，明朝的這種骨氣顯然更討人喜歡。

但是作為一個(gè)最容易被涂抹的事物，歷史從來只給你看最好的一面。明朝自成祖遷都北京以來，兩次遭受滅國之災(zāi)，誓死不南遷，第一次扛住了，第二次卻落得身死國滅，看似毫不相關(guān)，卻緊緊聯(lián)系。那為何從周朝開始，歷代王朝為了保存實(shí)力都愿意南遷，這招唯獨(dú)在明朝行不通呢？這正是我們今天的話題，明朝南遷之謎。

明朝的第一次亡國危機(jī)出現(xiàn)在公元1449年，該年六月，瓦剌太師也先率領(lǐng)四路大軍南下侵?jǐn)_，明英宗朱祁鎮(zhèn)率領(lǐng)大軍親征，卻不想一戰(zhàn)即敗，不僅兵部尚書鄺埜、戶部尚書王佐等66位大臣戰(zhàn)死，甚至連朱祁鎮(zhèn)自己也被瓦剌活捉，史稱“土木堡之變”。但是事情并沒有就這樣結(jié)束，到了八月，也先裹挾朱祁鎮(zhèn)等一干俘虜，率領(lǐng)瓦剌大軍再度向北京逼近，明面上說是要送明英宗回國，而實(shí)際上則是趁機(jī)攻取北京。

“土木堡之變”以及瓦剌大軍再次南下的消息傳入京城，舉朝嘩然，明朝人自成祖“五征漠北”后，這是第一次體悟“三十年河?xùn)|，三十年河西”的恐懼，也是第一次覺得“天真的要塌了”。京城的達(dá)官貴人們紛紛南逃，有帶著全家老小的，也有帶著巨額財(cái)富的。

當(dāng)然了，雖然大家都知道京城可能保不住了，卻從沒有人會(huì)認(rèn)為明朝會(huì)滅亡。畢竟此時(shí)整個(gè)黃河以南大片土地都還牢牢掌控在朱明皇室手中，在長江以南，更是國泰民安，歌舞升平，加上南京一直都是明朝中樞的留都，所以此時(shí)翰林院侍講徐珵結(jié)合天象，建議遷都南京，以避兵刃，再圖山河，并得到部分大臣的支持。

但是很顯然，自古懦夫都是要遭到世人譴責(zé)的，雖然太祖、成祖給自己的后代留了一個(gè)避難的“留都”，可此時(shí)明朝士大夫以程朱理學(xué)為主的新儒學(xué)理念深入，他們從小就被教育“寧可站著死，也不跪著生”，新任兵部尚書于謙更是怒斥：“言南遷者，可斬也！”

禮部尚書胡濙、戶部尚書陳偱等六部重臣隨即附和，其中更得保守派孫太后支持，其余大臣哪還敢再多說，只能固守北京，迎接這輩子最大的一次“豪賭”。

當(dāng)然，答案我們都知道，最后是有驚無險(xiǎn)，明朝賭贏了，瓦剌大敗，也先不得不遣派使者進(jìn)貢議和，并歸還明英宗朱祁鎮(zhèn)，史稱“京師防衛(wèi)戰(zhàn)”。

“京師防衛(wèi)戰(zhàn)”把主戰(zhàn)派代表于謙推向了榮譽(yù)和歷史道德的制高點(diǎn)，戰(zhàn)后形成的“于黨”更是對其馬首是瞻，甚至朝廷所有官員的升遷都由于謙決斷，反之如徐珵等建議南遷的官員則被內(nèi)廷訕笑，升遷無望。

后來，徐珵拉下臉去求于謙的門生，于謙見其確有能力后向景泰帝舉薦，則落得一句：“此議南遷徐珵邪？為人傾危，將壞諸生心術(shù)?！?/p>

是的，不管徐珵提議南遷是忠于朝廷，還是由于私心，在當(dāng)時(shí)的情況下，他已經(jīng)被人綁在道德制高點(diǎn)鞭打了，于是只能改名“徐有貞”。徐有貞或許不知道，雖然這個(gè)時(shí)候提議南遷自己被恥笑，但是在100多年后，因?yàn)闆]有南遷，直接導(dǎo)致了明朝的滅亡。

通過一些歷史資料的反映，我們一直覺得崇禎雖然為帝不行，但是在個(gè)人品德上，以身殉國的態(tài)度一直都是歷代君王道德典范，所以那句“朕非亡國之君，諸臣皆亡國之臣也”才會(huì)得到那么多人的認(rèn)同，但實(shí)際上，他就是個(gè)懦弱的亡國之君。

早在崇禎十六年，清軍由墻子嶺入關(guān)，數(shù)月間把薊州、真定、河間、海州（連云港）等地掠奪一空，次年再次北歸震動(dòng)京師的時(shí)候，崇禎就召集內(nèi)閣首輔周延儒，并同其商量南遷之事，并命令他不要將此事泄露出去。

這雖然是崇禎第二次召見大臣言明南遷，但實(shí)際上在后宮中，南遷的事早就已經(jīng)被分成兩派爭論不休了。其中支持南遷的是崇禎的周皇后，她曾數(shù)次向崇禎提及南遷，另一派就是以天啟懿安皇后張氏為首的舊派，以祖宗家法為令，嚴(yán)正抗拒南遷。

當(dāng)然，此時(shí)大明還沒到山窮水盡的時(shí)候。況且崇禎能夠繼任帝位，張皇后居功甚偉，以致其極其尊重這個(gè)皇嫂，張氏曾反問崇禎，“祖宗宗室在此，遷安往？”問得崇禎啞口無言，他也就打消了南遷的念頭。

然而誰都沒有料到，形勢急轉(zhuǎn)直下。到1644年正月，明朝內(nèi)線主力軍孫傳庭部全軍覆沒，李自成在西安稱帝，國號(hào)大順，東渡入晉，劍指京師，一片坦途;而明朝的外線，薊遼總督洪承疇松山兵潰被俘，全遼防線全線崩潰，只剩吳三桂孤守山海關(guān)，后金對整個(gè)明朝志在必得。自此，崇禎不僅“中興美夢”成為泡影，京師能不能保住都成了問號(hào)。

對的，即使此時(shí)也沒人認(rèn)為明朝會(huì)亡，吳三桂的關(guān)寧鐵騎困后金于關(guān)外問題不大，張獻(xiàn)忠勢力在川，而李自成要華北讓給他就讓給他，只要崇禎帝南遷到留都南京，那么整個(gè)大明至少血脈可保，固守江南完全不成問題。

于是整個(gè)朝廷又為南遷起了爭執(zhí)，崇禎十七年二月二十八日的文華殿上，李明睿主張“圣駕南巡，征兵親討”，李邦華則提議“（太子）監(jiān)撫南京，臣等輔（崇禎）帝堅(jiān)守”，不過不管是崇禎親自退守南京，還是讓太子去南京，都算是“南遷”一種方式。

但是正如“京師防衛(wèi)戰(zhàn)”中的徐有貞，在明朝，提南遷不僅會(huì)傷害到守舊派諸如張皇后等皇親國戚、大臣的利益，更會(huì)受到新儒學(xué)下制高道德的譴責(zé)。以給事中光時(shí)亨為主的一眾大臣堅(jiān)持拒絕南遷，各個(gè)都想效仿大英雄于謙。

實(shí)際上，當(dāng)時(shí)滿朝上下都明白這個(gè)道理，能夠坐在堂上的沒一個(gè)人不是人老成精。支持南遷與否，自古從來談不上誰忠誰逆，不過是大貴族的利益取舍罷了。崇禎自然也明白這個(gè)道理，所以早在后金攻下沈陽時(shí)，他就秘密派人接觸后金進(jìn)行和談，不想消息外泄，崇禎面子掛不住只能作罷。后來李自成西安稱帝，又進(jìn)行了一次和談，最終還是無法妥協(xié)。但是作為一國之君，這個(gè)決定終歸還是要崇禎下的。

結(jié)局我們都知道，光時(shí)亨沒有成為于謙，崇禎也沒有成為景泰帝，在當(dāng)日朝議的文華殿上，崇禎最后丟下一句：“國君死社稷，古今之正?！币员砥渲烀鞴菤?，最后北京城破，吊死在煤山上，成為后世帝王楷模。

等等，崇禎怕死嗎？他怕。實(shí)際上那句“朕非亡國之君，諸臣皆亡國之臣也”，罵的就是拒絕南遷的大臣，所以他言下之意并不是臣子沒能力，而是他們拒絕南遷以致亡國。等到大順軍兵臨城下的時(shí)候，崇禎還召見鞏永固想要南遷，結(jié)果鞏永固直接回復(fù)“人心已去”。于是不死心的崇禎喬裝打扮想混在太監(jiān)堆里溜出京城，沒想?yún)s失敗了，最終走投無路才去了煤山上吊。

（摘自微信公眾號(hào)“三觀”）