• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    新媒體時(shí)代“非遺”舞蹈女性參與研究綜述

    2020-04-22 06:05:50楊秀明
    北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2020年2期
    關(guān)鍵詞:非遺新媒體時(shí)代舞蹈

    楊秀明

    〔摘要〕 隨著新媒體時(shí)代的到來,女性參與“非遺”傳承面臨著特殊的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外“非遺”舞蹈女性參與研究文獻(xiàn)的梳理,結(jié)合新媒體時(shí)代我國(guó)“非遺”舞蹈?jìng)鞒醒芯楷F(xiàn)狀,文章發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)“非遺”舞蹈女性參與研究雖然已經(jīng)取得一定成果,但尚存在若干不足。新媒體時(shí)代女性參與“非遺”舞蹈?jìng)鞒信c保護(hù),不僅要充分發(fā)揮女性對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),借助身體的動(dòng)態(tài)影像實(shí)現(xiàn)“非遺”舞蹈?jìng)鞑?更要關(guān)注在交互過程中通過個(gè)體經(jīng)驗(yàn)闡釋“非遺”舞蹈的文化精神,提高性別意識(shí),發(fā)出女性的主體聲音,在虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間共同尋求真正的性別平等。

    〔關(guān)鍵詞〕 “非遺”;舞蹈;女性參與;新媒體時(shí)代

    〔中圖分類號(hào)〕J722.22 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1008-2689(2020)02-0075-07

    作為民族文化的精華,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)和精神,與兩性共同參與對(duì)“非遺”可持續(xù)發(fā)展具有重要意義?!胺沁z”舞蹈是以兩性身體為根本載體的動(dòng)態(tài)藝術(shù),女性因參與其中而一直受到關(guān)注。雖然受惠于建國(guó)后的婦女政策,我國(guó)“非遺”10個(gè)類別全部由男女兩性共同參與,但是在若干方面尚存在性別不平衡狀態(tài),尤其是在傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒兄信詤⑴c深度、參與時(shí)限及獲得認(rèn)可度等方面存在明顯不足。

    隨著新媒體時(shí)代的到來,女性參與“非遺”傳承面臨著特殊的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。20世紀(jì)末出現(xiàn)的賽博女性主義①指出,一方面網(wǎng)絡(luò)交互空間確實(shí)為女性帶來了強(qiáng)烈賦權(quán)感,另一方面該虛擬空間依舊復(fù)制了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的性別規(guī)范。新媒體技術(shù)為女性參與“非遺”傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞑ヅc傳承提供了有力的支持和保障。然而值得注意的是,新的傳播環(huán)境與數(shù)字技術(shù)在具體的文化背景下有其復(fù)雜性和多樣性,新媒體時(shí)代女性參與“非遺”傳承,依然需要提高性別意識(shí),在虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間共同尋求真正的性別平等。本文通過對(duì)國(guó)內(nèi)外“非遺”舞蹈女性參與研究文獻(xiàn)的梳理,結(jié)合新媒體時(shí)代我國(guó)“非遺”舞蹈?jìng)鞒醒芯楷F(xiàn)狀,可以看出目前我國(guó)“非遺”舞蹈女性參與研究雖然已經(jīng)取得一定成果,但尚存在若干不足。這為進(jìn)一步開展相關(guān)研究提供了參考借鑒。

    一、 國(guó)外“非遺”舞蹈女性參與研究動(dòng)態(tài)

    在全球女性主義思潮及后現(xiàn)代主義思潮影響下,近年來女性參與問題在人文科學(xué)領(lǐng)逐漸受到關(guān)注。自2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織出臺(tái)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,陸續(xù)有學(xué)者基于性別視角對(duì)“非遺”保護(hù)中的性別盲區(qū)及女性參與進(jìn)行研究,與性別身體息息相關(guān)的傳統(tǒng)舞蹈女性參與也受到關(guān)注。

    (一) 女性傳承人邊緣化

    2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織出臺(tái)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》存在很大程度的性別盲區(qū),相繼有學(xué)者針對(duì)這一問題展開熱烈討論,相關(guān)表述大致可分為以下幾類觀點(diǎn)。其一,邊緣說。針對(duì)“非遺”保護(hù)的性別研究,最初以《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》為靶子,從性別公正角度直接探討政策的不足。由于該公約文本幾乎沒有提及任何關(guān)于性別的內(nèi)容,瓦倫丁·莫加達(dá)姆(ValentineMoghadam)和瑪尼利·巴格利塔里(Manilee Bagheritari)指出,《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對(duì)性別的漠視易導(dǎo)致女性傳承人邊緣化,“‘文化不是性別不平等的正當(dāng)理由”[1],不能由于傳統(tǒng)文化對(duì)性別的禁錮放棄對(duì)現(xiàn)代性別自由的追求。其二,性別說。隨后,“文化遺產(chǎn)的性別化”(“性別化”包括男女兩性)成為討論的焦點(diǎn),即文化遺產(chǎn)作為一種文化進(jìn)程,勞拉金·史密斯(Laurajane Smith)指出性別觀點(diǎn)在其中被創(chuàng)造、挑戰(zhàn)和磋商,而這一系列環(huán)節(jié)與階層、民族、國(guó)家和共同體等社會(huì)文化身份相互影響。[2](173)接著這種討論擴(kuò)展到旅游產(chǎn)業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。約瑟芬·考斯特(Josephine Caust)和瑪麗莉娜·維科(Marilena Vecco)分析了聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)概念與旅游業(yè)的關(guān)系,提出文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展決定其保護(hù)手段不能只關(guān)注最強(qiáng)群體的利益,并指出女性將承擔(dān)更多的工作和責(zé)任,同時(shí)也將從傳統(tǒng)的限制性性別角色中獨(dú)立出來。[3]可以看出,實(shí)現(xiàn)“非遺”可持續(xù)發(fā)展必須確保兩性平等參與,以此為契機(jī)提升傳統(tǒng)女性發(fā)展空間,避免女性傳承人邊緣化。

    (二) 傳統(tǒng)舞蹈與性別角色轉(zhuǎn)型

    琳達(dá)·諾克林(Linda Nochlin)在探索女性主義藝術(shù)史時(shí)提出,女性問題作為一種反思常識(shí)的知識(shí)工具,發(fā)揮了重要的催化劑作用。[4](180)在上述“非遺”傳承中的女性參與研究基礎(chǔ)上,國(guó)外學(xué)者在對(duì)亞洲、非洲國(guó)家傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代性研究中,借助性別視角對(duì)女性舞者在經(jīng)濟(jì)、民俗、宗教和政治語境中的艱難生存狀態(tài)進(jìn)行了批判性思考。作為對(duì)性別研究批評(píng)的回應(yīng),2014年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了性別報(bào)告《性別平等:遺產(chǎn)和創(chuàng)造力》。研究者們圍繞文化遺產(chǎn)中性別平等的獲取、參與和貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入研究。非洲女性在舞蹈藝術(shù)上面臨的挑戰(zhàn)尤為引人注目。雅里·卡馬拉(Yarri Kamara)對(duì)其中兩個(gè)突出的問題做出反思:一是參與舞蹈、音樂等表演藝術(shù)的非洲女性人數(shù)相對(duì)較低,其中的阻礙因素值得研究;二是表演藝術(shù)由于其開放性遭遇了強(qiáng)烈的社會(huì)污名化,盡管這種污名化適用于兩性,但對(duì)女性尤為強(qiáng)烈,女性舞蹈者往往被社會(huì)貼上性不道德的標(biāo)簽,被看作妓女,很難結(jié)婚。[5](109)例如伊朗,由于其特殊的政治、宗教和社會(huì)文化而受到西方學(xué)者較多關(guān)注。艾達(dá)·梅夫提(Ida Meftahi)就提出舞蹈的身體可以作為現(xiàn)代伊朗政治的隱喻,其中交織表現(xiàn)了現(xiàn)代性、城市性和伊斯蘭教相互競(jìng)爭(zhēng)的情態(tài)。伴隨著性別禁錮的減弱,穆斯林女性逐漸走上舞臺(tái),民族舞蹈風(fēng)格下女性舞者的舞臺(tái)形象逐漸成為伊朗歷史的形象化詮釋。[6](185)關(guān)注傳統(tǒng)舞蹈在性別方面發(fā)揮政治變革作用的學(xué)者有瑪麗·馬薩約·多伊(Mary Masayo Doi),她借鑒人類學(xué)文獻(xiàn)和舞蹈學(xué)理論,指出通過舞蹈訓(xùn)練和表演,統(tǒng)一的烏茲別克斯坦民族認(rèn)同得以形成,也改變了穆斯林婦女的傳統(tǒng)角色。[7](57)針對(duì)傳統(tǒng)舞蹈與政治的關(guān)系,也有學(xué)者發(fā)出不同的聲音。麗莎·吉爾曼(Lisa Gilman)在對(duì)馬拉維舞蹈表演研究中區(qū)分了受政治原因驅(qū)使的少數(shù)人和并非受政治原因驅(qū)使的大多數(shù)人,她認(rèn)為盡管大多數(shù)參與傳統(tǒng)舞蹈表演的女性經(jīng)濟(jì)地位較低,但是她們走上舞臺(tái)并不是為了公然對(duì)抗當(dāng)下社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不公,她們更多是需要這次旅行的機(jī)會(huì),與其他女人聚在一起,獲取一點(diǎn)報(bào)酬,以此實(shí)現(xiàn)在夫妻關(guān)系中的部分經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。[8](248)不難看出,這部分研究成果在前期“非遺”保護(hù)政策和理論的探討基礎(chǔ)上,逐漸將研究觸角伸向地方性知識(shí)之中,在長(zhǎng)期深入的文獻(xiàn)耙梳和田野調(diào)研積淀之上對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代性和性別權(quán)利進(jìn)行細(xì)讀,并強(qiáng)調(diào)無論從民族政治層面還是日常生活層面,參與傳統(tǒng)舞蹈都在女性改變傳統(tǒng)性別角色,主張自己平等權(quán)利方面發(fā)揮著重要作用。

    (三) 中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈及其女性敘事

    近年來隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提高和影響力的提升,特別是舞蹈在全球范圍內(nèi)被看作重要的“非遺”類別,美國(guó)、澳大利亞等國(guó)外學(xué)者開始關(guān)注華人移民社會(huì)的中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈。美國(guó)中西部中國(guó)移民的中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈實(shí)踐與由此引發(fā)的身份歸屬問題較早受到關(guān)注。惠·威爾科克斯(Hui Wilcox)通過調(diào)研指出,在作為研究對(duì)象的中國(guó)舞蹈組織中,大部分舞者是女孩和女人,但是男性會(huì)經(jīng)常出席活動(dòng),從事制作布景和運(yùn)輸?shù)墓ぷ?,并且?dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色。[9]在澳大利亞,也有大量中國(guó)移民熱衷參與龍舞、獅舞等民族舞蹈活動(dòng)。對(duì)這一傳統(tǒng)舞蹈的具體文化形式和遺產(chǎn)意義的研究相對(duì)而言并不稀缺,但是對(duì)這種文化活動(dòng)在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)作用和歷史的探索,在學(xué)界卻一直比較匱乏。格雷斯·愛德華茲(Grace Edwards)在對(duì)澳大利亞中國(guó)移民的龍舞、獅舞等民族舞蹈活動(dòng)研究中,將研究視角從舞蹈本體、舞蹈結(jié)構(gòu)和流派轉(zhuǎn)向悉尼和墨爾本華人社區(qū)的階級(jí)、性別和民族認(rèn)同的社會(huì)維度,試圖彰顯在澳大利亞長(zhǎng)期存在,但被當(dāng)作外來文化而遭嚴(yán)重忽略的的中國(guó)文化。[10]極為難得的以中國(guó)本土舞蹈為研究對(duì)象的美國(guó)學(xué)者魏美玲(Emily Wilcox),她通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞蹈中的女性形象進(jìn)行解讀,闡釋了中國(guó)革命語境下舞蹈對(duì)性別、婚姻等社會(huì)關(guān)系的處理與表達(dá),以及其中少數(shù)民族女性敘事的重構(gòu)與變遷。[11](111)由此可見,近年來雖然越來越多的國(guó)外學(xué)者開始關(guān)注中國(guó)文化藝術(shù),但是與中國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)外經(jīng)典舞蹈的研究相比,目前國(guó)外對(duì)中國(guó)本土傳統(tǒng)舞蹈的研究尚未充分展開,呈現(xiàn)出中外文化交流不平衡狀態(tài)。因此結(jié)合“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的中國(guó)道路和性別實(shí)踐,形成“非遺”保護(hù)與傳承研究的中國(guó)理論、中國(guó)話語,講好中國(guó)故事,提高中國(guó)“非遺”的國(guó)際影響力,具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。

    二、 國(guó)內(nèi)“非遺”舞蹈女性參與研究動(dòng)態(tài)

    現(xiàn)代意義上的中國(guó)女性主義思想可追溯至“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,“娜拉出走”成為“五四”啟蒙的文化符號(hào)和女性解放的時(shí)代標(biāo)志。1995年第四次世界婦女大會(huì)在北京召開,中國(guó)的性別研究從“問題化”進(jìn)入到“理論化”時(shí)期。我國(guó)于2004年批準(zhǔn)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,2011年頒布《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,兼具學(xué)術(shù)與行動(dòng)導(dǎo)向的性別研究逐漸在我國(guó)“非遺”理論與實(shí)踐領(lǐng)域受到關(guān)注。與漢族儒家文化對(duì)身體的疏遠(yuǎn)不同,“非遺”中的大量傳統(tǒng)舞蹈依托兩性身體的律動(dòng)與形象,借此表達(dá)對(duì)所屬族群、部落和宗教的文化認(rèn)同,其中女性參與問題無疑在相關(guān)研究中具有重要意義。

    (一) “非遺”的性別理論與女性參與研究

    2000年后,我國(guó)陸續(xù)頒布《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(2004)、《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(2011)和《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》(2019)等“非遺”法規(guī)文件,在“非遺”申報(bào)和保護(hù)實(shí)踐方面取得了較大成果,但是在理論探索方面仍然較為薄弱[12](8)。目前從性別視角對(duì)“非遺”理論與實(shí)踐進(jìn)行的研究主要包括以下幾類觀點(diǎn)。其一,平等說??蝶愅ㄟ^梳理《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》及相關(guān)文書,反思“非遺”保護(hù)中文化參與的性別失衡問題,以及將性別等同于女性的簡(jiǎn)化認(rèn)知傾向。她認(rèn)為性別與文化、資本、政治等多重權(quán)力具有復(fù)雜關(guān)系,如何權(quán)衡社區(qū)利益與全球利益關(guān)系問題值得思考。[13]黃約強(qiáng)調(diào)要鼓勵(lì)和保護(hù)少數(shù)民族婦女積極參與民族文化建設(shè),防止借口“文化保護(hù)”損害婦女的合法權(quán)益,建議政府充分考慮并明確規(guī)定民族文化傳承人合理的性別比例。[14]其二,主體說。文化遺產(chǎn)是一種認(rèn)同,遺產(chǎn)事務(wù)中的主體和主體性被格外地突出。[15](14)羅婉紅認(rèn)為,“非遺”舞蹈的可持續(xù)發(fā)展要求增強(qiáng)傳統(tǒng)舞蹈主體保護(hù)和舞蹈?jìng)鞒械奈幕杂X。[16]梁莉莉則指出“不同性別傳承人傳承行為的差異性在制定保護(hù)政策時(shí)沒有給予充分的考量” [17](4) ,并結(jié)合國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)闡釋回族“非遺”保護(hù)中兩性傳承人的差異性與女性在“非遺”傳承中的主體參與實(shí)踐。其三,知識(shí)說。楊國(guó)才指出,手工藝與服飾文化是少數(shù)民族女性知識(shí)的源頭,女性是傳統(tǒng)手工藝的傳承者,手工藝品也記載了女性自身的文化。[18]魏國(guó)英等[19](1)、劉文菊等[20](1)分別關(guān)注手工藝和潮汕歌冊(cè)中的女性文化特質(zhì),通過調(diào)研和口述史進(jìn)行搶救性保護(hù),以此揭示“非遺”女性參與和性別文化形成的歷史過程。

    (二) 性別視角下的“非遺”傳承人個(gè)案研究

    在性別視角下對(duì)“非遺”傳承人的個(gè)案研究由于對(duì)象較具體,范圍也較固定,在學(xué)位論文層面的研究成果較為典型。例如王烜以甘肅裕固族“非遺”女性傳承人為例,指出由于歷史特殊婚制、游牧民族屬性和傳承人身份認(rèn)定制度形成了裕固族女性相對(duì)較高的社會(huì)地位,這使得她們成為裕固族“非遺”口頭文學(xué)、手工技藝等項(xiàng)目傳承的中堅(jiān)力量。[21](Ⅱ)田麗紅以山西侯馬刺繡女性傳承人為例,從微觀角度呈現(xiàn)女性傳承人在刺繡傳承的技藝、民俗與價(jià)值觀三方面的重要作用。[22](Ⅰ)針對(duì)“非遺”舞蹈方面,劉詩琦以湘西苗族鼓舞女性傳承人為個(gè)案,針對(duì)湘西苗族鼓舞“傳女不傳男”的特殊傳承現(xiàn)象,分析其原因來自生產(chǎn)勞作偏離、母權(quán)社會(huì)遺留和官方政策保護(hù),并指出苗族鼓舞的女性特點(diǎn)既是其重要特色,又對(duì)其傳承形成了一定限制。[23](65)李娟以甘肅武威攻鼓子舞蹈男性傳承人為研究對(duì)象,指出武威攻鼓子的傳承由于過分依賴政府保護(hù),大多男性傳承人的主體性較弱、經(jīng)濟(jì)壓力較大、學(xué)習(xí)熱情降低,目前急需改善文化生態(tài)環(huán)境,發(fā)掘女性傳承人,儲(chǔ)備傳承力量,實(shí)現(xiàn)攻鼓子舞傳承與保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。[24](35) 以上研究成果分別以男、女“非遺”舞蹈?jìng)鞒腥藶檠芯繉?duì)象,對(duì)“傳女不傳男”的成因和單一性別傳承造成的問題進(jìn)行了詳細(xì)分析,且作者均為女性,在某種程度上顯示了女學(xué)者對(duì)“非遺”傳承中女性參與問題的關(guān)切。值得注意的是,孫群群等在民俗體育舞蹈領(lǐng)域,對(duì)西班牙斗牛舞與水族斗角舞兩個(gè)個(gè)案中的女性參與進(jìn)行比較研究,指出中西斗角舞中出現(xiàn)的女性角色轉(zhuǎn)變是在保護(hù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上,以現(xiàn)代手段進(jìn)行的保留和傳承。[25]盡管該項(xiàng)研究對(duì)當(dāng)下“非遺”舞蹈表演處于女性工具期(女性全面參與)描述值得商榷,但是其采用的比較研究范式對(duì)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈性別研究具有一定參考意義。

    (三) 女性參與對(duì)“非遺”舞蹈的特殊作用

    近年來,在舞蹈民俗學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域,女性對(duì)于文化傳承和“非遺”可持續(xù)發(fā)展的特殊作用越來越受到研究者的關(guān)注。相關(guān)研究大致可分為四類觀點(diǎn)。其一,教育說。基于生理性別和社會(huì)性別特質(zhì),女性在“非遺”的持續(xù)性家庭傳承與家庭教育中擔(dān)任重要角色。祁慶富就指出,“女性當(dāng)中傳承者型的人一般來說比男性要多,因?yàn)榕陨畹氖澜绐M窄,她們每每帶有靜觀生活,留心細(xì)微之處的特性”[26]。林繼富關(guān)注民間故事傳承路徑與女性傳承人的重要作用,并轉(zhuǎn)引柳田國(guó)男的觀點(diǎn),“女性的記憶力是很可貴的,它為傳說的繼承起了不可磨滅的作用”[27]。同時(shí)還有學(xué)者指出,由于少數(shù)民族女性受教育水平普遍偏低,必須提高少數(shù)民族女性文化素質(zhì),樹立文化自信,充分發(fā)揮“非遺”傳承與保護(hù)中女性的力量。[28]其二,生活說。女性在包括衣食住行、人生禮儀的“非遺”習(xí)俗傳承中突出表現(xiàn)為一種文化資源,是“非遺”生活化的重要源泉。王均霞通過對(duì)春節(jié)面食制作的實(shí)踐過程的微觀考察,聚焦女性在家務(wù)勞動(dòng)中的主導(dǎo)作用。[29]陳華文以端午節(jié)民俗活動(dòng)鳳舟競(jìng)渡為例,指出節(jié)日文化保護(hù)中的女性參與保障了文化的有序傳承,細(xì)節(jié)的真實(shí)傳承以及持久的文化凝聚和文化平等。[30] 以男性為主體的“非遺”舞蹈項(xiàng)目往往具有神圣性、私密性和復(fù)雜性特點(diǎn),而女性“非遺”傳統(tǒng)舞蹈則具有日常性、開放性、包容性和簡(jiǎn)易性等特點(diǎn)。同時(shí),城鎮(zhèn)化背景下大量農(nóng)村青壯年男性外出務(wù)工,受困于“傳男不傳女”規(guī)范的“非遺”傳統(tǒng)舞蹈更面臨失傳的危險(xiǎn),因此需要適當(dāng)打破性別禁忌,促進(jìn)“非遺”文化實(shí)踐中參與主體的性別平衡,將為“非遺”傳統(tǒng)舞蹈可持續(xù)發(fā)展提供新的路徑。[31]其三,原始信仰說。巫舞同源,女性在大量原始宗教舞蹈儀式中承擔(dān)重要角色,所以不少學(xué)者從母權(quán)社會(huì)遺存角度對(duì)女性在傳統(tǒng)舞蹈中發(fā)揮的作用展開研究。邢莉在《中國(guó)女性民俗文化》中就指出,“史前的女巫是生產(chǎn)的組織者、生育的保護(hù)者、祭祀的主持者、未來的卜算者。他們還是治病的醫(yī)生、跳舞的專家、音樂的發(fā)明者、天文的測(cè)算者、歷法的肇始者”[32](394-395)。趙曦等指出,羌族文化中歌舞的來源曾經(jīng)表述為女性專屬的接領(lǐng)傳承空間,傳承羌族“非遺”女性文化空間,重要的是保護(hù)與發(fā)展女性,以及隨女性而跟進(jìn)的男性歌舞、刺繡和羌俗等的羌族審美文化。[33]戚劍玲對(duì)國(guó)家“非遺”制度下京族“哈節(jié)”對(duì)京族女性社會(huì)角色變遷的影響做出解讀,指出儀式空間中的女性承載著京族特定的社會(huì)性別規(guī)范,“哈節(jié)”由儀式性向生活性轉(zhuǎn)型伴帶動(dòng)了京族女性社會(huì)參與水平的整體提升,尤其是京族女性在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮了更大作用。[34]其四,必須特別指出的是,新媒體時(shí)代女性在網(wǎng)絡(luò)社交媒體應(yīng)用方面的優(yōu)勢(shì)逐漸凸顯,這為其深入?yún)⑴c傳統(tǒng)舞蹈的數(shù)字化傳播拓展了更多可能。進(jìn)入賽博時(shí)代后,人類獲取信息和交流信息的方式與農(nóng)業(yè)社會(huì)相比產(chǎn)生了巨大的變化,技術(shù)賦權(quán)使得女性有更多的機(jī)會(huì)成為數(shù)字化社會(huì)關(guān)系中的重要組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì),相比于男性,女性更樂意使用社交媒體,且更善于溝通和傳播訊息,她們可以利用社交媒體(特別是網(wǎng)絡(luò)直播)賦予她們的傳播能力而成為“非遺”傳播的一個(gè)節(jié)點(diǎn),為“非遺”可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。[35]因此,家庭傳承、生活實(shí)踐、原始信仰和新媒體技術(shù)等方面的女性參與,對(duì)“非遺”舞蹈的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮了特殊作用。

    綜上所述,我國(guó)“非遺”傳統(tǒng)舞蹈性別研究已取得一定成果,但與國(guó)外研究成果及其他人文社科學(xué)科,特別是美術(shù)、音樂和體育等專業(yè)的性別研究相比,尚存在若干不足。第一,性別簡(jiǎn)化傾向明顯,對(duì)兩性互動(dòng)與合作的關(guān)注不夠;第二,多關(guān)注“非遺”申報(bào)實(shí)踐、制度政策等,對(duì)性別理論的研究較少,缺少中國(guó)特色理論話語的建構(gòu);第三,多歷時(shí)性個(gè)案研究,缺乏兩性間、不同空間的理論和實(shí)證的比較研究以及對(duì)規(guī)律性和理論體系的創(chuàng)新性探索;第四,進(jìn)入新媒體時(shí)代,女性參與“非遺”舞蹈?jìng)鞒信c保護(hù)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)尚有進(jìn)一步系統(tǒng)、深入研究的空間。

    三、 新媒體時(shí)代我國(guó)“非遺”舞蹈

    研究現(xiàn)狀與女性參與展望 ?第三次科技革命不僅為人類社會(huì)帶來了政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的巨大變革,更全方位地改變了人類的生活方式乃至思維方式。在新媒體時(shí)代,利用更先進(jìn)的科技手段將“非遺”數(shù)字化,進(jìn)行即時(shí)、互動(dòng)的在線共享,成為增強(qiáng)民間文化傳播力,提升國(guó)家文化軟實(shí)力的有效途徑。鐘進(jìn)文等指出,“非遺”精神內(nèi)核的落地生根需要群眾的參與,而新媒體傳播方式和傳播內(nèi)容有助于“非遺”價(jià)值回歸,使民族文化傳統(tǒng)重放光彩。[36]目前相關(guān)研究大多集中于“非遺”新媒體傳播實(shí)踐與路徑層面,如黃永林指出,新媒體傳播對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有再現(xiàn)與傳播的作用,相關(guān)數(shù)字技術(shù)有助于推進(jìn)“非遺”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[37];李靜等聚焦新媒體時(shí)代的民俗舞蹈?jìng)鞑ヂ窂?,關(guān)注其平民化、碎片化、自主性和互動(dòng)性特征[38];高奕彥[39]、林春大[40]、李然[41]等分別針對(duì)閩南、粵西和湖北的“非遺”舞蹈進(jìn)行分析,提出利用數(shù)字化技術(shù)采集和整理“非遺”舞蹈,構(gòu)建舞蹈類“非遺”資源數(shù)據(jù)庫,建設(shè)數(shù)字化民間傳統(tǒng)舞蹈虛擬博物館,創(chuàng)建“非遺”舞蹈?jìng)鞒谢嘏c交互平臺(tái),以及通過官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、流量APP等方式傳播“非遺”舞蹈,以此塑造數(shù)字化“非遺”舞蹈?jìng)鞒畜w系。以北京舞蹈學(xué)院北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)民族舞蹈文化研究基地為例,該機(jī)構(gòu)2015年成立以來一直致力于“非遺”舞蹈?jìng)鞒信c研究的新媒體平臺(tái)建設(shè),聯(lián)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)院校、演出團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)和政企部門等社會(huì)各方資源,借助微信公眾號(hào)、官方網(wǎng)站征集“非遺”舞蹈、道具、照片等資源,舉辦年度展演并通過“文化@海淀”數(shù)字平臺(tái)在線發(fā)放惠民演出票,對(duì)“非遺”舞蹈視頻定期推送,線上招募交流活動(dòng)志愿者,結(jié)合中關(guān)村舞蹈節(jié)巡游活動(dòng)與市民進(jìn)行線下互動(dòng),對(duì)“非遺”舞蹈?jìng)鞒腥诉M(jìn)行口述史記錄、學(xué)術(shù)研討、動(dòng)作捕捉和舞蹈影像志的追蹤拍攝,搜集線上線下反饋情況進(jìn)行后期分析。相關(guān)活動(dòng)受到人民網(wǎng)、中央電視臺(tái)、光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)社科報(bào)、中國(guó)文化報(bào)、中國(guó)藝術(shù)報(bào)和北京青年報(bào)等網(wǎng)絡(luò)、電視和紙質(zhì)媒體的持續(xù)關(guān)注與報(bào)道。多樣化的新媒體手段為其整合“非遺”舞蹈學(xué)術(shù)資源、形成舞蹈學(xué)術(shù)資料庫、研究智庫,以及推進(jìn)北京市全國(guó)文化中心建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

    面對(duì)新媒體時(shí)代我國(guó)“非遺”舞蹈研究現(xiàn)狀,女性參與問題應(yīng)該受到更多關(guān)注。由于我國(guó)“非遺”舞蹈女性參與一直處于相對(duì)弱勢(shì),性別不平衡問題表現(xiàn)較為突出。截至2018年5月,根據(jù)中華人民共和國(guó)文化和旅游部官網(wǎng)公布第一至五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人的相關(guān)通知,我國(guó)國(guó)家級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目代表傳承人共計(jì)3068人,其中女性740人,占比24.1%,女性明顯弱勢(shì)。其中傳統(tǒng)舞蹈類國(guó)家級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目代表傳承人共計(jì)298人,其中女性29人,占比9.7%,女性的弱勢(shì)地位更加明顯。其中傳統(tǒng)舞蹈類的女性占比僅高于傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類(5.7%),而后者對(duì)體能、生理等要求較高。與傳統(tǒng)戲?。?9.2%)、曲藝(36.7%)和傳統(tǒng)美術(shù)(30.2%)等類別相比,傳統(tǒng)舞蹈類的女性占比要低20個(gè)百分點(diǎn)以上。另一方面,新媒體時(shí)代為女性提供了相對(duì)于傳統(tǒng)傳播媒介更為自由、便捷的傳播展示平臺(tái),“非遺”舞蹈女性參與面臨著前所未有的機(jī)遇。新媒體時(shí)代是一個(gè)大眾參與的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體等新媒體具有傳播時(shí)效高、技術(shù)成本低、互動(dòng)性強(qiáng)、內(nèi)容個(gè)性化、信息海量化等特點(diǎn)。[42]與傳統(tǒng)媒體相比,其開放性和流動(dòng)性為女性提供了一個(gè)更為自由表達(dá)主體經(jīng)驗(yàn)的路徑,為解構(gòu)傳統(tǒng)男性中心話語提供了可能。同時(shí)也應(yīng)看到,由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化觀念的影響,女性在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間中依然沒有完全掌握平等的話語權(quán),因此新媒體針對(duì)女性的性別偏見及污名化現(xiàn)象并未徹底消失。目前我國(guó)女性網(wǎng)絡(luò)主播的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性,但是大多數(shù)女性網(wǎng)紅在被捧為偶像的同時(shí)也不可避免地被窺視隱私或遭到謾罵。[43]特別是在網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下,女性身體極易受傳統(tǒng)性別意識(shí)形態(tài)影響,在“圍觀”中被他者化(矮化或物化)。

    鑒于以上,新媒體時(shí)代女性參與“非遺”舞蹈?jìng)鞒信c保護(hù),既面臨寶貴的機(jī)遇,也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。不僅要充分發(fā)揮女性對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),借助身體的動(dòng)態(tài)影像實(shí)現(xiàn)“非遺”舞蹈?jìng)鞑?,更要關(guān)注在交互過程中通過個(gè)體經(jīng)驗(yàn)闡釋“非遺”舞蹈的文化精神,提高性別意識(shí),發(fā)出女性的主體聲音。虛擬空間并非是超越性別的烏托邦,而是與現(xiàn)實(shí)空間的社會(huì)結(jié)構(gòu)有著千絲萬縷的聯(lián)系。提升女性在新媒體領(lǐng)域“非遺”舞蹈參與數(shù)量與質(zhì)量,既有助于避免“第二道數(shù)字鴻溝”,又將對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的“非遺”女性經(jīng)濟(jì)參與、制度參與和文化參與發(fā)揮突出作用,有助于推動(dòng)“非遺”可持續(xù)發(fā)展。性別平等是實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的一部分。兩性作為主體通過自身意識(shí)和行為實(shí)現(xiàn)對(duì)公共活動(dòng)或事務(wù)的治理與建設(shè),意味著兩性對(duì)“非遺”傳承公共責(zé)任的分擔(dān)和中華民族優(yōu)秀文化資源的共享。人民群眾是“非遺”的主人,人民群眾的自覺參與是對(duì)“非遺”最好的保護(hù)。當(dāng)下“非遺”傳承與保護(hù)面臨的老齡化、斷代化和形式化等問題表現(xiàn)了“非遺”脫離群眾和生活基礎(chǔ)后的困境,“非遺”可持續(xù)發(fā)展必須避免性別參與不平衡,必須依靠包括兩性在內(nèi)的最廣大人民群眾的自覺參與。相信在倡導(dǎo)大眾參與的新媒體時(shí)代,將有更多女性參與“非遺”傳統(tǒng)舞蹈的傳承與保護(hù),并以此為契機(jī)激勵(lì)更多人從新媒體互動(dòng)的“非遺”體驗(yàn)者成長(zhǎng)為“非遺”參與者與傳承者。

    〔參考文獻(xiàn)〕

    [1] Moghadam,V. & Bagheritari, M . Cultures, conventions, and the human rights of women: examining the convention for safeguarding intangible cultural heritage, and the declaration on cultural diversity[J]. Museum International, 2007,59(4):9-18.

    [2] Smith, L. Heritage, gender and identity[A]. In Graham,B. & Howard,P. (eds.).The Ashgate Research Companion to Heritage and Identity[C]. Burlington, VT: Ashgate Publishing, 2008:159-180.

    [3] Caust, J. & Vecco, M. Is UNESCO world heritage recognition a blessing or burden? Evidence from developing Asian countries[J]. Journal of Cultural Heritage, 2017,(27):1-9.

    [4] [美]琳達(dá)·諾克林.女性,藝術(shù)與權(quán)力[M].游惠貞譯. 桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2005.

    [5] Kamara,Y. Challenges for African women entrepreneurs in the performing arts and designer fashion sectors[A]. In Keenan, P., Nowacka, K. & Patchett, L. (eds.).Gender Equality, Heritage and Creativity[C]. Paris: UNESCO, 2014:108-121.

    [6] Meftahi,I. Gender and Dance in Modern Iran: Biopolitics on Stage[M].London and New York: Routledge, 2016.

    [7] Mary,M.D. Gesture, Gender, Nation: Dance and Social Change in Uzbekistan[M]. Westport, Conn.: Bergin & Garvey, 2002.

    猜你喜歡
    非遺新媒體時(shí)代舞蹈
    學(xué)舞蹈的男孩子
    文苑(2020年8期)2020-09-09 09:30:34
    冰上舞蹈搭檔
    舞蹈課
    孩子(2019年10期)2019-11-22 08:06:01
    新媒體時(shí)代微寫作特征及對(duì)策研究
    我和舞蹈
    探析新媒體時(shí)代下高校共青團(tuán)工作的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型
    戲劇之家(2016年20期)2016-11-09 23:34:21
    新媒體對(duì)當(dāng)代青年工作的影響及對(duì)策研究
    戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 19:59:15
    “非遺”走進(jìn)高校
    官渡古鎮(zhèn)“非遺”聯(lián)展
    新媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查和對(duì)策研究
    偷拍熟女少妇极品色| 国产日韩欧美亚洲二区| 免费高清在线观看视频在线观看| 人妻 亚洲 视频| 亚洲人成网站在线播| 亚洲色图综合在线观看| 国产精品精品国产色婷婷| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91 | 精品国产露脸久久av麻豆| 国产成人aa在线观看| 久久97久久精品| 夫妻午夜视频| 又大又黄又爽视频免费| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 人人妻人人看人人澡| 在线观看一区二区三区激情| 一级av片app| 亚洲国产精品成人久久小说| 欧美日韩视频高清一区二区三区二| 久久ye,这里只有精品| 国产真实伦视频高清在线观看| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 成人一区二区视频在线观看| 精品99又大又爽又粗少妇毛片| 国产精品熟女久久久久浪| 免费av中文字幕在线| 五月伊人婷婷丁香| 亚洲欧美精品自产自拍| 中文字幕久久专区| 欧美成人精品欧美一级黄| 亚洲欧洲日产国产| 国产高清国产精品国产三级 | 男男h啪啪无遮挡| 亚洲av.av天堂| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 成人一区二区视频在线观看| 美女高潮的动态| 毛片女人毛片| 嫩草影院新地址| 亚洲精品国产色婷婷电影| 五月玫瑰六月丁香| 91午夜精品亚洲一区二区三区| 色综合色国产| 日韩电影二区| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 2018国产大陆天天弄谢| 哪个播放器可以免费观看大片| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 国产精品不卡视频一区二区| 老熟女久久久| 亚洲精品国产av蜜桃| 大香蕉97超碰在线| 免费大片18禁| 夫妻午夜视频| 日韩av免费高清视频| 一区在线观看完整版| 日本黄大片高清| 精品酒店卫生间| 在线观看一区二区三区激情| 超碰97精品在线观看| 色婷婷久久久亚洲欧美| 色哟哟·www| 免费人妻精品一区二区三区视频| 91狼人影院| 秋霞伦理黄片| 国产深夜福利视频在线观看| 久久久久网色| 国产成人精品婷婷| 在线观看免费日韩欧美大片 | 国产免费一级a男人的天堂| 赤兔流量卡办理| 免费看日本二区| 久久久久性生活片| 在线观看美女被高潮喷水网站| 少妇裸体淫交视频免费看高清| 亚洲欧洲日产国产| 久久99热6这里只有精品| av一本久久久久| 色吧在线观看| 中文欧美无线码| 我的老师免费观看完整版| 亚洲在久久综合| 亚洲国产精品国产精品| 国产91av在线免费观看| 欧美丝袜亚洲另类| 亚洲va在线va天堂va国产| 国产欧美另类精品又又久久亚洲欧美| 亚洲怡红院男人天堂| 免费观看a级毛片全部| 国产爱豆传媒在线观看| 亚洲色图av天堂| 中文字幕久久专区| 日韩电影二区| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 国产又色又爽无遮挡免| 美女高潮的动态| 欧美3d第一页| 秋霞在线观看毛片| 久久久色成人| 色婷婷久久久亚洲欧美| 亚洲成人手机| 欧美zozozo另类| 久久99热这里只有精品18| 亚洲久久久国产精品| 亚洲精品国产av蜜桃| 男人爽女人下面视频在线观看| 久久青草综合色| 国产精品久久久久久av不卡| 日韩免费高清中文字幕av| 丝袜脚勾引网站| 高清毛片免费看| 久久人人爽人人片av| 男男h啪啪无遮挡| 亚洲高清免费不卡视频| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 一级毛片电影观看| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 大码成人一级视频| 国产成人精品婷婷| 国产视频首页在线观看| 多毛熟女@视频| 一边亲一边摸免费视频| 日韩大片免费观看网站| 制服丝袜香蕉在线| 免费av不卡在线播放| 亚洲色图av天堂| 国产精品一区二区在线观看99| 制服丝袜香蕉在线| 日韩av不卡免费在线播放| 日韩一本色道免费dvd| 中文字幕av成人在线电影| 男人舔奶头视频| 国产一区二区三区av在线| 日韩中字成人| 日本午夜av视频| 草草在线视频免费看| 久久99热这里只有精品18| 日日撸夜夜添| 一本色道久久久久久精品综合| 久久影院123| 好男人视频免费观看在线| 91精品国产九色| 久久精品国产亚洲av涩爱| 日本与韩国留学比较| 在线观看美女被高潮喷水网站| 国产亚洲一区二区精品| 91狼人影院| 一区二区三区精品91| 亚洲伊人久久精品综合| 精品久久久久久久末码| 直男gayav资源| 三级经典国产精品| 久久久亚洲精品成人影院| 久久精品国产自在天天线| av一本久久久久| 51国产日韩欧美| 国产欧美日韩精品一区二区| 国产探花极品一区二区| 夫妻性生交免费视频一级片| 日本-黄色视频高清免费观看| 日本-黄色视频高清免费观看| 成人亚洲欧美一区二区av| 亚洲精品久久久久久婷婷小说| 精华霜和精华液先用哪个| 又大又黄又爽视频免费| 一本—道久久a久久精品蜜桃钙片| 久久精品久久久久久噜噜老黄| 22中文网久久字幕| 欧美三级亚洲精品| 日本色播在线视频| 男女下面进入的视频免费午夜| 日韩三级伦理在线观看| 中国国产av一级| 国产精品99久久99久久久不卡 | 国产日韩欧美亚洲二区| 成人美女网站在线观看视频| 97热精品久久久久久| 91精品国产九色| 99久久精品一区二区三区| 色综合色国产| 日韩欧美 国产精品| 精品一区二区免费观看| 丰满乱子伦码专区| 成人黄色视频免费在线看| 成人国产麻豆网| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 一级黄片播放器| 99热这里只有是精品在线观看| 99热这里只有是精品50| 精品视频人人做人人爽| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 国产永久视频网站| 国内揄拍国产精品人妻在线| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 亚洲av.av天堂| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图 | 国产精品一二三区在线看| av在线老鸭窝| 亚洲国产日韩一区二区| 边亲边吃奶的免费视频| 亚洲欧美日韩无卡精品| 中国三级夫妇交换| 亚洲精品国产成人久久av| 国产精品久久久久久av不卡| 国产一级毛片在线| 日韩视频在线欧美| 大香蕉久久网| 亚洲精品乱码久久久久久按摩| 国产黄频视频在线观看| 日韩精品有码人妻一区| 2018国产大陆天天弄谢| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 国产亚洲精品久久久com| 嘟嘟电影网在线观看| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 在线观看一区二区三区激情| 色综合色国产| 大话2 男鬼变身卡| 精品国产乱码久久久久久小说| 麻豆国产97在线/欧美| 久久国产亚洲av麻豆专区| 日韩免费高清中文字幕av| 纯流量卡能插随身wifi吗| 91精品国产九色| 美女中出高潮动态图| 老司机影院毛片| 国产女主播在线喷水免费视频网站| 国产精品av视频在线免费观看| 亚洲精品国产色婷婷电影| 国产在视频线精品| 日韩欧美一区视频在线观看 | 成人亚洲欧美一区二区av| 亚洲欧洲国产日韩| av卡一久久| 特大巨黑吊av在线直播| 黄色配什么色好看| 日本与韩国留学比较| 美女xxoo啪啪120秒动态图| 亚洲四区av| 国产欧美日韩一区二区三区在线 | 久久国产亚洲av麻豆专区| 欧美极品一区二区三区四区| 亚洲色图av天堂| 日本色播在线视频| 天堂中文最新版在线下载| 午夜福利网站1000一区二区三区| 国产在线免费精品| 久久毛片免费看一区二区三区| 女人久久www免费人成看片| 国产女主播在线喷水免费视频网站| 国产免费一级a男人的天堂| 亚洲精品色激情综合| 国产精品熟女久久久久浪| 高清毛片免费看| 女性生殖器流出的白浆| 色婷婷av一区二区三区视频| 久久久精品94久久精品| 国产精品久久久久成人av| 中文字幕免费在线视频6| 亚洲国产精品999| 成人毛片a级毛片在线播放| 日本wwww免费看| 一二三四中文在线观看免费高清| 啦啦啦啦在线视频资源| 秋霞伦理黄片| 日韩av在线免费看完整版不卡| 一边亲一边摸免费视频| 日韩强制内射视频| 午夜福利影视在线免费观看| 极品教师在线视频| videos熟女内射| 日日摸夜夜添夜夜添av毛片| av在线蜜桃| 精品久久久久久电影网| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 成人无遮挡网站| 免费看av在线观看网站| 夜夜爽夜夜爽视频| 国产精品不卡视频一区二区| 婷婷色麻豆天堂久久| av免费在线看不卡| 久久99热这里只频精品6学生| 亚洲高清免费不卡视频| 亚洲精品第二区| 久久久久久久亚洲中文字幕| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频 | 中文字幕免费在线视频6| 精品久久久噜噜| 欧美高清性xxxxhd video| 高清毛片免费看| av专区在线播放| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 少妇人妻 视频| 丰满人妻一区二区三区视频av| 一级a做视频免费观看| videossex国产| 春色校园在线视频观看| 久久99热6这里只有精品| 热re99久久精品国产66热6| 亚洲av不卡在线观看| 女性生殖器流出的白浆| 纵有疾风起免费观看全集完整版| 亚洲av福利一区| 久久影院123| 美女视频免费永久观看网站| 久久亚洲国产成人精品v| 蜜臀久久99精品久久宅男| 26uuu在线亚洲综合色| 久久精品人妻少妇| 国国产精品蜜臀av免费| 六月丁香七月| 一级黄片播放器| 超碰97精品在线观看| 国产免费又黄又爽又色| 国产成人午夜福利电影在线观看| 亚洲成色77777| 国产高清不卡午夜福利| 日韩制服骚丝袜av| 六月丁香七月| 天堂俺去俺来也www色官网| av专区在线播放| 我的老师免费观看完整版| 成人国产av品久久久| 国产人妻一区二区三区在| 中文字幕亚洲精品专区| 久久精品国产a三级三级三级| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频 | 免费看av在线观看网站| 色婷婷久久久亚洲欧美| av在线老鸭窝| 不卡视频在线观看欧美| 国产一区二区在线观看日韩| 偷拍熟女少妇极品色| 下体分泌物呈黄色| 成年av动漫网址| 永久网站在线| 搡女人真爽免费视频火全软件| 激情五月婷婷亚洲| 少妇人妻精品综合一区二区| 日韩成人伦理影院| 日韩av在线免费看完整版不卡| 国产男女内射视频| 最近的中文字幕免费完整| 日韩电影二区| 寂寞人妻少妇视频99o| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 激情五月婷婷亚洲| 青春草国产在线视频| 99久久精品一区二区三区| 午夜福利网站1000一区二区三区| 我要看日韩黄色一级片| 日本黄色片子视频| 蜜桃在线观看..| 日本免费在线观看一区| 中国三级夫妇交换| 国产亚洲精品久久久com| 国产一区有黄有色的免费视频| 国产av精品麻豆| 亚洲国产精品专区欧美| 天天躁日日操中文字幕| 国产v大片淫在线免费观看| 成人高潮视频无遮挡免费网站| 亚洲欧洲日产国产| videossex国产| videos熟女内射| 男女免费视频国产| 99久久中文字幕三级久久日本| 美女福利国产在线 | h日本视频在线播放| 亚洲欧洲国产日韩| 在线免费观看不下载黄p国产| 国产成人一区二区在线| 欧美日韩精品成人综合77777| 午夜老司机福利剧场| kizo精华| 美女国产视频在线观看| 一本久久精品| 亚洲在久久综合| 美女国产视频在线观看| 国产精品熟女久久久久浪| 夜夜爽夜夜爽视频| 一区在线观看完整版| 精品一区二区三区视频在线| 欧美+日韩+精品| 国产精品免费大片| 久久久久久久久久久丰满| 国产精品成人在线| 久久精品夜色国产| 久久久久久久久久人人人人人人| 91久久精品国产一区二区三区| 又黄又爽又刺激的免费视频.| 国产一区二区在线观看日韩| 一级毛片久久久久久久久女| 亚洲图色成人| 老司机影院毛片| 欧美国产精品一级二级三级 | 欧美成人一区二区免费高清观看| 国产日韩欧美亚洲二区| 国产极品天堂在线| 美女内射精品一级片tv| 老师上课跳d突然被开到最大视频| 在线观看免费日韩欧美大片 | 看非洲黑人一级黄片| 久久国内精品自在自线图片| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 天堂中文最新版在线下载| 日韩大片免费观看网站| 狂野欧美激情性bbbbbb| 国产成人精品一,二区| 亚洲av二区三区四区| 日韩电影二区| 日本vs欧美在线观看视频 | 能在线免费看毛片的网站| 成人午夜精彩视频在线观看| 亚州av有码| 国产精品久久久久久精品古装| 最近中文字幕2019免费版| 啦啦啦在线观看免费高清www| 干丝袜人妻中文字幕| 插逼视频在线观看| 免费大片18禁| 一级毛片aaaaaa免费看小| 五月伊人婷婷丁香| 亚洲综合精品二区| 国产成人一区二区在线| 国内揄拍国产精品人妻在线| 久久午夜福利片| 精品久久久噜噜| 黄片wwwwww| 亚洲人与动物交配视频| 性高湖久久久久久久久免费观看| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91 | 干丝袜人妻中文字幕| 色网站视频免费| 免费大片18禁| 国产免费又黄又爽又色| 国产一区二区在线观看日韩| 老司机影院成人| .国产精品久久| 成人特级av手机在线观看| 亚洲精品乱码久久久v下载方式| av在线蜜桃| 六月丁香七月| 国产伦理片在线播放av一区| 一级片'在线观看视频| 亚洲av综合色区一区| 亚洲国产高清在线一区二区三| 亚洲精品国产成人久久av| 老女人水多毛片| 亚洲天堂av无毛| 亚洲精品国产av成人精品| 伦精品一区二区三区| 少妇的逼好多水| 精品亚洲乱码少妇综合久久| 亚洲欧美精品专区久久| 五月天丁香电影| 日韩国内少妇激情av| 男女国产视频网站| av黄色大香蕉| 少妇人妻一区二区三区视频| 免费观看的影片在线观看| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 一边亲一边摸免费视频| 少妇高潮的动态图| 亚洲av男天堂| 国产中年淑女户外野战色| 少妇高潮的动态图| 国产亚洲最大av| 亚洲人成网站高清观看| 少妇被粗大猛烈的视频| 亚洲国产色片| 久久鲁丝午夜福利片| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图 | 婷婷色麻豆天堂久久| 午夜激情福利司机影院| 男人舔奶头视频| 国产 精品1| 天堂中文最新版在线下载| 一本久久精品| av福利片在线观看| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 欧美97在线视频| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 亚洲av综合色区一区| 国产欧美另类精品又又久久亚洲欧美| 简卡轻食公司| 久久女婷五月综合色啪小说| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图 | 成人毛片60女人毛片免费| 国产成人免费无遮挡视频| 久久久欧美国产精品| 一级毛片 在线播放| 天堂俺去俺来也www色官网| 寂寞人妻少妇视频99o| 国产免费一区二区三区四区乱码| 国产成人一区二区在线| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 九九爱精品视频在线观看| 国产午夜精品久久久久久一区二区三区| 女性被躁到高潮视频| 老司机影院毛片| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 免费看不卡的av| 一本色道久久久久久精品综合| 中文字幕亚洲精品专区| 日日啪夜夜撸| 国产片特级美女逼逼视频| 最近中文字幕2019免费版| 久久97久久精品| 国产精品99久久久久久久久| 97在线视频观看| 在线观看一区二区三区激情| 日本午夜av视频| 99热这里只有是精品在线观看| 午夜福利高清视频| 国产精品久久久久成人av| 成人亚洲精品一区在线观看 | 狂野欧美激情性bbbbbb| 欧美xxⅹ黑人| 国产成人a∨麻豆精品| 人妻制服诱惑在线中文字幕| 欧美另类一区| 新久久久久国产一级毛片| 黄片wwwwww| 成人二区视频| 亚洲av中文av极速乱| a 毛片基地| 亚洲av日韩在线播放| 高清欧美精品videossex| 欧美最新免费一区二区三区| 毛片一级片免费看久久久久| 国产精品不卡视频一区二区| 国产精品欧美亚洲77777| 观看免费一级毛片| 草草在线视频免费看| 久久久久久久国产电影| 日本色播在线视频| 一级黄片播放器| 22中文网久久字幕| 久久久久精品性色| 亚洲欧美精品自产自拍| 国模一区二区三区四区视频| 亚洲经典国产精华液单| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 国产精品99久久久久久久久| 在线观看国产h片| 欧美变态另类bdsm刘玥| 国产成人精品婷婷| 国产一区有黄有色的免费视频| 高清日韩中文字幕在线| 99久久人妻综合| 少妇人妻 视频| 激情 狠狠 欧美| 日韩视频在线欧美| 亚洲自偷自拍三级| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 亚洲国产av新网站| 久久精品国产亚洲av天美| 3wmmmm亚洲av在线观看| 成人二区视频| 欧美日韩视频精品一区| 久久精品国产亚洲网站| 亚洲精品乱码久久久久久按摩| 国产人妻一区二区三区在| 欧美精品一区二区大全| av女优亚洲男人天堂| 91久久精品电影网| 国产人妻一区二区三区在| 交换朋友夫妻互换小说| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| 亚洲精品aⅴ在线观看| 丝袜脚勾引网站| 久久久亚洲精品成人影院| 最近2019中文字幕mv第一页| 亚洲精品自拍成人| 亚洲欧美日韩另类电影网站 | 免费大片18禁| 国产成人精品福利久久| 一本久久精品| 人妻夜夜爽99麻豆av| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 99久久精品一区二区三区| 国产亚洲午夜精品一区二区久久| 青春草视频在线免费观看| 精华霜和精华液先用哪个| 成年免费大片在线观看| 老司机影院毛片| 嫩草影院入口| 人妻一区二区av| 久久精品久久精品一区二区三区| 国产高清不卡午夜福利| 2021少妇久久久久久久久久久| 高清黄色对白视频在线免费看 | 国产亚洲精品久久久com| 日本黄大片高清| 亚洲精品日本国产第一区| 91久久精品电影网| 韩国高清视频一区二区三区| 中文欧美无线码| 久久久久久久大尺度免费视频| 国产精品av视频在线免费观看| 亚洲精品一区蜜桃| 中国三级夫妇交换| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 免费av中文字幕在线| 国产精品不卡视频一区二区| 久久久久久久精品精品| 国产在线免费精品| 国模一区二区三区四区视频| 亚洲电影在线观看av| 亚洲国产色片| 亚洲av国产av综合av卡| 亚洲av综合色区一区| 亚洲av成人精品一二三区| 国产日韩欧美亚洲二区|