漢代陶豬

尤榮榮

豬是最早被人類馴化的動物之一，具有生長快、成熟早、繁殖能力強(qiáng)、雜食等特性，對已從事定居農(nóng)業(yè)的人們來說，無疑是最適宜飼養(yǎng)的家畜。在我國古代，豬歷來被視為財富的象征。據(jù)目前的考古資料，在距今七八千年前的西安半坡、河南新鄭裴李崗、浙江余姚河姆渡等新石器時代遺址中，已經(jīng)發(fā)掘出家豬的骨骼；裴李崗文化時期還出現(xiàn)了陶塑豬的形象，表明當(dāng)時豬已經(jīng)被馴化飼養(yǎng)，并被作為陶塑藝術(shù)品加以表現(xiàn)。河南新鄭裴李崗遺址出土的兩件陶塑豬首，是迄今我國發(fā)現(xiàn)時代較早的陶豬雕塑藝術(shù)品。但作為隨葬明器的陶豬圈建筑模型的大量出現(xiàn)是在漢代，以后的歷代墓葬中陶豬才漸漸地多起來。偃師地處中原，漢晉時期屬河南郡，唐代開元年間屬河南府，這里有豐富的歷史文化遺存。從偃師出土的陶豬及豬圈可以看出漢唐時期北方豬的飼養(yǎng)和當(dāng)時居民的生活方式等的某些方面。

我國古代崇尚厚葬，漢代政治穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)得到長足的發(fā)展，莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使地主官僚的生活呈現(xiàn)出“谷物滿倉，牛羊成群”的景象。該時期的墓葬中，陶豬等家畜、家禽陪葬品大量出現(xiàn)。在考古發(fā)掘的古墓中，還時常發(fā)現(xiàn)豬等動物的骨骸，很有可能是用活家畜陪葬的一種風(fēng)俗。漢字的“?！保湟馐菈?zāi)?，按照象形文字來按圖索驥，可以解釋為“無豬者是不能安心離開人世的”。鎮(zhèn)原縣博物館珍藏的這件漢代陶豬正是漢墓中陪葬的典型之作。該豬長18厘米，高11厘米，重650克。立姿，目前視，長嘴，頸部上凸，尾粗而短，四肢健壯有力，體態(tài)豐滿肥胖，活脫脫肥豬一頭，可謂人見人愛。歷來，豬的圖形始終作為一種藝術(shù)題材而屢屢出現(xiàn)，直到現(xiàn)代，儲錢罐還多有豬的造型。

這件陶豬折射出當(dāng)時鎮(zhèn)原家庭養(yǎng)殖業(yè)的普遍發(fā)展和興旺，可以看出當(dāng)時農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也達(dá)到了一定的水平。漢代流行厚葬之風(fēng)，喪葬禮儀及“如死如生，如亡如存”的送葬觀念深入人心，一般墓葬都出現(xiàn)許多喪葬用品和陪葬品。到了宋代，才演變?yōu)榧堉婆阍崞?。從此以后，陶塑家畜等陪葬品逐漸被紙制品代替。