支持幼兒的自主成長(zhǎng)

蓋笑松

很多次進(jìn)幼兒園參觀的時(shí)候，看到漂亮的環(huán)境、豐富的玩具、精致的課程、規(guī)矩的孩子……我總會(huì)忍不住想問(wèn)：“那，自由呢？”

自由是快樂(lè)的條件

一個(gè)北方小孩寒假里跟著姥姥姥爺去海南，每天在沙灘上玩沙子，遇到了一個(gè)同樣來(lái)玩沙子的小朋友，兩個(gè)小朋友就互相約定第二天什么時(shí)間出來(lái)玩，慢慢地有了更多的小朋友加入進(jìn)來(lái)，就有了一群在海邊玩沙子的小朋友。等到寒假結(jié)束，開(kāi)學(xué)了，媽媽打電話說(shuō)：“你該回來(lái)了，你該上幼兒園了。”孩子說(shuō)：“我不上幼兒園了，我喜歡在這玩沙子?！蔽覀兓四敲炊噱X(qián)去提高入園率，可是孩子為什么不肯去幼兒園？幼兒園相比沙灘上缺了什么？恐怕不只是缺少沙子。

另一個(gè)孩子5歲了，一天早上，孩子跟媽媽講：“媽媽，我今天不想去幼兒園?！眿寢屨f(shuō)：“你不想去幼兒園可以，但要給我一個(gè)理由?！焙⒆诱f(shuō)自己肚子疼。媽媽說(shuō)：“如果你肚子疼，我就馬上帶你去醫(yī)院打針。你是愿意選擇去醫(yī)院打針，還是選擇去幼兒園？”這個(gè)孩子猶豫了半天，最后說(shuō)：“我愿意去打針。”一個(gè)孩子寧愿去醫(yī)院打一針，也不愿意去幼兒園，幼兒園到底缺了什么？

幾乎每個(gè)幼兒園都在標(biāo)榜說(shuō)這里是孩子的樂(lè)園。然而，自由，是快樂(lè)的條件。在沒(méi)有自由的時(shí)空里，沒(méi)有快樂(lè)可言。自由地勞作、學(xué)習(xí)，也可以是快樂(lè)的。但如果是在被強(qiáng)制的條件下，游戲都沒(méi)有快樂(lè)可言。

在“管”和“不管”之上

在大多數(shù)家長(zhǎng)和教師的心理，教育只有兩個(gè)概念，左邊是管，右邊是不管。

對(duì)于幼兒園老師來(lái)講，“管”是讓孩子坐在小板凳上，“聽(tīng)我的”“不要亂動(dòng)”“讓你碰你再碰，讓你說(shuō)你再說(shuō)”；“不管”則意味著放任孩子自己玩，教師則去做自己的事。

對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)講，“管”則意味著你必須這樣，你不可以那樣。孩子問(wèn)：“你為什么老管我啊？”家長(zhǎng)經(jīng)常的回答是：“我不管你，你能長(zhǎng)這么大嗎？”從這樣的對(duì)話里，我們可以看出家長(zhǎng)的“不管”意味著不給孩子錢(qián)花，不給孩子做飯，不給孩子洗衣服，不過(guò)問(wèn)孩子的成長(zhǎng)……在生活中，無(wú)論是師生關(guān)系，還是親子關(guān)系，我們看到的都是成人對(duì)孩子的“管”與“不管”。

難道教育里只有“管”和“不管”嗎？在這對(duì)矛盾之上，存在著一種更高層次的辯證統(tǒng)一，那就是自主支持。

自主支持是什么

自主支持是努力知道孩子想做什么，或者努力創(chuàng)造一個(gè)豐富的環(huán)境誘導(dǎo)孩子想做點(diǎn)什么，然后鼓勵(lì)孩子去做他想做的事，讓他自由地去做；孩子在做的過(guò)程中遇到困難，無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行時(shí)，成人能支持他、幫助他，讓孩子勝任它。

成人對(duì)孩子的幫助程度應(yīng)該是既不多也不少，不少，才能幫孩子克服困難；不多，才能讓孩子充分發(fā)揮潛能。一旦孩子克服了困難，成人就應(yīng)該馬上把支架撤掉，讓孩子獨(dú)立去做。成人要善于成全幼兒的愿望，更要善于引導(dǎo)幼兒生成自己的愿望，讓幼兒在獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自己愿望的過(guò)程中，能生成計(jì)劃性、自主性、能動(dòng)性。雖然他還是一個(gè)孩子，但是我們并不打算把他養(yǎng)成一個(gè)孩子，所以我們得把他當(dāng)作一個(gè)將要走向自主的大人去對(duì)待。

自由意志：從“人與物”到“人與人”

人與人，同人與物的關(guān)系不同。

在人與物的關(guān)系中，人有自由意志，物沒(méi)有自由意志。所以物必須服從人的意志，否則人就要修理它、拋棄它或者毀滅它。

很多成人用“人與物”的關(guān)系模式去對(duì)待孩子。如果孩子沒(méi)能服從于成人的意志，那么成人就像對(duì)待壞掉的工具一樣“修理”孩子，懲罰他們。一些幼兒園里的教師體罰事件，背后的本質(zhì)是師生關(guān)系的緊張，是教師的人性觀、兒童觀、交往觀的問(wèn)題。

如果把人與物的關(guān)系模式，拿到人與人當(dāng)中，就成了“征服”或者“找別扭”模式。人與人之間充滿了“找別扭”關(guān)系。很多人根本不懂得人與人相處之道，只能像原始社會(huì)那樣通過(guò)“讓一種意志凌駕于另一種意志上”的方式來(lái)相處。當(dāng)成人的意志與幼兒的意志產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，最常見(jiàn)的是成人企圖用自己的意志去征服幼兒的意志。

人與人的關(guān)系，是一個(gè)自由意志與另一個(gè)自由意志之間的關(guān)系。二者除了征服或找別扭模式以外，還可以有另外一種模式。小說(shuō)《麥琪的禮物》里，女孩賣掉了心愛(ài)的長(zhǎng)發(fā)，想成全男友對(duì)懷表表鏈的心愿；而男孩賣掉了祖?zhèn)鞯膽驯?，為女孩?gòu)買(mǎi)了漂亮的發(fā)卡。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)上看，這是最差的交換，因?yàn)樗麄兯徒o彼此的禮物都無(wú)法用了，但從心理學(xué)角度上看，這是最美好的人與人的關(guān)系：我的意志是成全對(duì)方的意志，對(duì)方的意志是成全我的意志。這種成全模式，也就是自主支持型的關(guān)系。

管控環(huán)境下成長(zhǎng)不出自由人

早期的自控力培養(yǎng)對(duì)后來(lái)的人生非常重要?？墒亲钥亓哪睦飦?lái)？

皮鞭下的“奴隸”是發(fā)展不出自控力的。被管大的孩子，學(xué)不會(huì)自我控制的行為。在高壓下的孩子就像奴隸社會(huì)的奴隸一樣。父母對(duì)待孩子，總是：“你不能決定，我來(lái)決定”“你不能選擇，我來(lái)選擇”“你的想法不對(duì)，我的想法對(duì)，你得聽(tīng)我的”，這樣的孩子長(zhǎng)不大，他很難成為一個(gè)自由的人。而那些在自由環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，反而會(huì)成長(zhǎng)為對(duì)自己生活、學(xué)習(xí)有規(guī)劃、能負(fù)責(zé)的人。

童年的秘密

從事幼教的人最熟悉的理念是蒙臺(tái)梭利教育。在中國(guó)有很多假的蒙臺(tái)梭利，甚至充滿了反蒙臺(tái)梭利。為什么說(shuō)是假蒙臺(tái)梭利呢？在今天高度商業(yè)化的蒙臺(tái)梭利教室里，教師要求幼兒你要這樣做，不要拿那個(gè)東西，不要用你的方式去做，要用我的方式去做，不要用左手去抓，要像我一樣用右手去抓……這就是打著蒙臺(tái)梭利的旗號(hào)，行反蒙臺(tái)梭利的事實(shí)。

我每隔幾年就會(huì)重讀蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》。童年真的有秘密嗎？那秘密到底是什么呢？現(xiàn)代人真的了解那個(gè)秘密嗎？童年最深?yuàn)W的秘密在于，孩子不是被成人教成大人的，而是自己吸收養(yǎng)分去長(zhǎng)成大人的，教育應(yīng)該提供有營(yíng)養(yǎng)的環(huán)境。只有在鼓勵(lì)自由的環(huán)境里，孩子才能真正地長(zhǎng)大；在高控制環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，教師就成為孩子自由成長(zhǎng)的阻礙。

在《童年的秘密》中，第二章為“控訴”，有的也翻譯為“被告”，那么“被告”是誰(shuí)？他在控訴誰(shuí)？在整個(gè)第二章的內(nèi)容中，蒙臺(tái)梭利都在講述如何將孩子自由成長(zhǎng)過(guò)程中的“阻礙”移除。在現(xiàn)在的幼兒園里，什么是“阻礙”呢？是桌椅和區(qū)角嗎？不，很多時(shí)候阻礙孩子成長(zhǎng)的是教師，因?yàn)楹芏嘟處煻荚谧璧K幼兒的自由，而不是在成全兒童自由。

在《童年的秘密》中有一句深邃的話語(yǔ)：“他必然成長(zhǎng)，我必須衰退！” 這在幼兒園教育中如何實(shí)現(xiàn)呢？舉幾個(gè)例子，如今天教師給孩子們發(fā)勺子，是為了明天孩子們給自己發(fā)勺子；今天教師給孩子們講故事，是為了明天孩子自己講一個(gè)又一個(gè)新的故事。

自由的探索，是優(yōu)良心智模式和好品格之源

心理學(xué)家Larson研究人在什么情況下，會(huì)調(diào)動(dòng)優(yōu)良心智模式，發(fā)揮好品質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)，在以下兩種條件皆滿足的情況下，人會(huì)調(diào)動(dòng)優(yōu)良心智模式，發(fā)揮好品格。這兩種條件分別是：（1）自主性，即我高興、我喜歡、我愿意。（2）挑戰(zhàn)性，即有目標(biāo)、有困難、需持續(xù)努力、有反饋、有支持、有計(jì)劃。

德西（Deci Edward L.）和瑞安（Ryan Richard M.）在20世紀(jì)80年代提出了人類自我決定行為的動(dòng)機(jī)過(guò)程理論，他們認(rèn)為社會(huì)環(huán)境可以通過(guò)支持自主、勝任、關(guān)聯(lián)三種基本心理需要的滿足來(lái)增強(qiáng)人類的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化，保證人類健康成長(zhǎng)。

當(dāng)這三個(gè)需求被滿足的時(shí)候，這個(gè)人就會(huì)很投入。投入的時(shí)候，孩子的心智模式是最優(yōu)化的，大腦的效率是最高的，成長(zhǎng)是最多的，收獲是最大的，而且這個(gè)時(shí)候會(huì)感覺(jué)很幸福，即使很忙。

兒童的自由之路與成人的自主支持

我們要送孩子走上一條自由之路，而不是奴隸之路。

兒童要走上自由之路，需要成人與兒童之間轉(zhuǎn)變新型的關(guān)系，從高控制型的關(guān)系轉(zhuǎn)向自主支持型的關(guān)系。需要成人支持兒童的自主成長(zhǎng)，鼓勵(lì)兒童做他愿意做的事情，幫助兒童做成他愿意做的事情。

1.活動(dòng)的種類：從高控制型轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾骰顒?dòng)。

2.活動(dòng)的結(jié)構(gòu)：重視活動(dòng)中的四個(gè)環(huán)節(jié)，事前計(jì)劃—自主行動(dòng)—成人支持—兒童總結(jié)反思。這些也正是瑞吉?dú)W教育的精華所在。

3.課程的實(shí)施：對(duì)規(guī)則、自控、反思的重視。在這方面，艾琳娜博士（Dr.Elena Bodrova）和德博拉博士（Dr.Deborah Leong）創(chuàng)立的心靈工具課程是很好的典范。

4.師幼互動(dòng)：構(gòu)建自主支持關(guān)系。良好的師幼關(guān)系的形成可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行：（1）充分的情感支持。（2）有技巧的班級(jí)管理。（3）循循善誘的教學(xué)支持。

5.家園協(xié)同：家長(zhǎng)需要學(xué)習(xí)自主支持型的養(yǎng)育風(fēng)格，幫助孩子走向成熟，獨(dú)立得更徹底而又聯(lián)系得更緊密。