鄧小平確立中國特色社會主義現(xiàn)買基礎(chǔ)的“三部曲”

楊新天

[摘要] 鄧小平是中國特色社會主義的開創(chuàng)者。在展開真理標準問題的討論、黨的十三大召開和發(fā)表南方談話三個重要歷史節(jié)點上，他分別從思想路線、發(fā)展階段、前進道路三個方面為中國特色社會主義理論與實踐確立了現(xiàn)實基礎(chǔ)。1978年底，鄧小平在關(guān)于真理標準問題的討論中恢復(fù)了毛澤東確立的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其與解放思想相結(jié)合，成為指導(dǎo)中國特色社會主義發(fā)展的思想路線。1987年，黨的十三大首次從全局高度論述了社會主義初級階段理論，廓清了發(fā)展問題上的機械論與空想論，明確了20世紀后期中國社會主義發(fā)展所處的現(xiàn)實階段。1992年初，鄧小平在南方談話中系統(tǒng)闡明社會主義的本質(zhì)，明確社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系，在社會主義初級階段的基礎(chǔ)上指明了中國社會主義發(fā)展應(yīng)走的現(xiàn)實道路。

[關(guān)鍵詞] 鄧小平;中國特色社會主義;真理標準問題的討論;市場經(jīng)濟;改革開放

[中圖分類號] A849 [文獻標識碼]A [文章編號]2096-0921（2020）01-0028-08

習(xí)近平在總結(jié)中國特色社會主義的歷史經(jīng)驗時指出，中國特色社會主義“不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！雹?。中國特色社會主義之所以具有當代中國的特色，鄧小平起到了關(guān)鍵作用。作為中國特色社會主義的開創(chuàng)者，他在展開真理標準問題的討論、黨的十三大召開、發(fā)表南方談話三個重要歷史節(jié)點上，分別從思想路線、發(fā)展階段、前進道路三方面使社會主義的理論與實踐擺脫傳統(tǒng)認識的束縛，將其置于當代中國的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上。這是中國特色社會主義具有中國特色的根本原因。

一、真理標準問題討論繼承和發(fā)展了實事求是的思想路線

黨的思想路線是黨認識問題、分析問題、處理問題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)。鄧小平是真理標準問題討論的發(fā)動者和領(lǐng)導(dǎo)者①，但他在這場偉大的思想解放運動中，恢復(fù)了因“左”的錯誤而被擱置的實事求是思想路線，同時創(chuàng)新性地突出解放思想的重要作用。解放思想、實事求是成為了黨在建設(shè)中國特色社會主義時所遵循的思想方法。

1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，該文闡明檢驗真理的標準只能是社會實踐，指出理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，由此在全國范圍內(nèi)引發(fā)了一場關(guān)于真理標準問題的大討論。真理標準問題討論針對的是當時中央領(lǐng)導(dǎo)人于1977年2月提出的“兩個凡是”方針?！皟蓚€凡是”背離了毛澤東創(chuàng)立的實事求是思想路線，沒有能夠從中國發(fā)展的現(xiàn)實情況出發(fā)糾正“左”的錯誤，以致“文革”結(jié)束后黨和國家的工作難以推進。鄧小平在不同場合多次發(fā)表講話，高度關(guān)注并支持由此引發(fā)的思想大討論，為全黨重新確立解放思想、實事求是思想路線起到重要的推動作用。

一方面，鄧小平恢復(fù)了由毛澤東確立的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是對實事求是思想路線的繼承與弘揚。實事求是是毛澤東思想的精髓，為了維護毛澤東思想，與損害毛澤東思想的“兩個凡是”作斗爭，鄧小平創(chuàng)造性地提出了“完整地、準確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系”②的說法，并著重強調(diào)實事求是在毛澤東思想中的重要地位，認為實事求是是毛澤東思想中最根本、最重要的東西，所謂的語錄并不能完整、準確地反映毛澤東的思想體系。在1 978年6月2日全軍政治工作會議上，鄧小平批評一些天天講毛澤東思想的同志忘記、拋棄甚至反對毛澤東的實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合的馬克思主義的根本觀點、根本方法。他強調(diào)，馬列主義、毛澤東思想的基本原則任何時候都不能違背，一定要和實際相結(jié)合，否則便沒有生命力。在同年9月的“北方談話”③中，鄧小平再次強調(diào)，不恢復(fù)毛澤東樹立的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，四個現(xiàn)代化就沒有希望。

另一方面，鄧小平將解放思想與實事求是相結(jié)合，這是對實事求是思想路線的豐富與發(fā)展。鄧小平認為講實事求是就必須要求打破既有的精神枷鎖，使思想來一個大解放。在“北方談話”中，鄧小平多次強調(diào)解放思想、開動腦筋、開動“機器”的重要作用。1 978年9月17日，他在沈陽指出：“要開動腦筋，不開動腦筋，就沒有實事求是。不開動腦筋，就不能分析自己的情況，就不能從實際出發(fā)提出問題，解決問題?！雹?月20日，鄧小平在天津強調(diào)不能當思想懶漢，要解放思想，開動機器，從實際出發(fā)。“北方談話”后，鄧小平又多次強調(diào)解放思想的重要意義。同年，在12月13日中央工作會議閉幕會上，鄧小平堅定地指出：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！雹?/p>

鄧小平在真理標準問題討論中發(fā)揮了關(guān)鍵作用：通過確立解放思想、實事求是的思想路線，使全黨從現(xiàn)實出發(fā)認識社會主義在中國的理論與實踐，從而為中國特色社會主義奠定思想方法的基礎(chǔ)。馬克思指出：“經(jīng)驗的觀察在任何情況下都應(yīng)當根據(jù)經(jīng)驗來揭示社會結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)同生產(chǎn)的聯(lián)系，而不應(yīng)當帶有任何神秘和思辨的色彩?！雹劭茖W(xué)社會主義理論之所以是科學(xué)的，具有強大的生命力，就是因為它首先堅持必須把社會主義“置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上”④，即把全部分析與結(jié)論嚴格建立在對現(xiàn)實的研究和概括經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)之上。毛澤東所創(chuàng)新闡釋的實事求是，就是去研究客觀事物之間固有的、而非臆造出的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律。這是毛澤東思想成為中國革命與建設(shè)指導(dǎo)思想的根本原因。但是，正如馬克思主義經(jīng)典作家曾預(yù)見的，人類社會處于永不停頓的變化之中，沒有什么是一成不變的。解放思想就是要打破人們頭腦中的思維定勢與路徑依賴，根據(jù)新的現(xiàn)實情況認識世界、改造世界。鄧小平明確指出了解放思想與實事求是之間的關(guān)系：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！雹菀簿褪钦f，解放思想與實事求是是不可分割的，解放思想是實事求是的手段，實事求是是解放思想的結(jié)果和目的。

一、黨的十三大明確了中國社會主義的現(xiàn)實發(fā)展階段

1987年召開的黨的十三大在中國社會主義建設(shè)史上具有十分重要的地位。這次會議首次系統(tǒng)闡述的社會主義初級階段理論，準確定位了中國社會主義所處的現(xiàn)實發(fā)展階段，即中國處于并將長期處于社會主義初級階段。社會主義初級階段是建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)，是全黨需要牢牢把握的基本國情與立足的最大實際。

1980年，1月，鄧小平在會見阿爾及利亞民族解放陣線代表團時曾指出：“不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的。我們過去就是吃‘左’的虧?！雹捺囆∑秸J為，不同發(fā)展階段應(yīng)完成與之相適應(yīng)的任務(wù)，逾越現(xiàn)實發(fā)展階段而制定的政策將會是失敗的。

那么，應(yīng)該如何認識中國社會主義發(fā)展所處的階段？事實上，在1 981年6月黨的十一屆六中全會《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》、1982年9月黨的十二大報告以及1986年9月黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》這三份重要文件中，社會主義初級階段的提法已經(jīng)零星地出現(xiàn)①，并得到鄧小平的認同。1 987年3月鄧小平審閱《關(guān)于草擬十三大報告大綱的設(shè)想》時，認為黨的十三大報告以社會主義初級階段作為立論根據(jù)是一個好的設(shè)計。同年8月，鄧小平會見外賓時公開表示：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義?！磺卸家獜倪@個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃?！雹谧罱K，黨的十三大首次把社會主義初級階段提到全局高度加以系統(tǒng)論述，并制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。

鄧小平之所以認為中國處于社會主義初級階段，強調(diào)以社會主義初級階段為立論基礎(chǔ)的黨的十三大報告“一個字都不能動”③，是因為社會主義初級階段理論符合實事求是的要求，將對中國社會主義發(fā)展所處階段的認識立足于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上。黨的十三大報告對此主要體現(xiàn)在四個方面。

第一，社會主義初級階段是社會主義性質(zhì)的發(fā)展階段。黨的十三大報告指出：“經(jīng)過三十多年來社會主義的發(fā)展，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟制度、人民民主專政的社會主義政治制度和馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立，剝削制度和剝削階級已經(jīng)消滅，國家經(jīng)濟實力有了巨大增長，教育科學(xué)文化事業(yè)有了相當發(fā)展?！雹茈m然中國是在無產(chǎn)階級政黨掌握的政治權(quán)力的推動下，通過改造生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑進入了社會主義社會，但自中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義改造基本完成后，中國從生產(chǎn)關(guān)系到上層建筑都具備社會主義社會的一般特征。新中國成立后取得的社會主義建設(shè)成就，既是無法否認的歷史事實，也是中國特色社會主義發(fā)展必須依靠的現(xiàn)實基礎(chǔ)。正如馬克思所認為的，歷史并不能隨心所欲地創(chuàng)造，并不能在人們選定的條件下創(chuàng)造，而只能“在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”⑤。

第二，社會主義初級階段是不發(fā)達的社會主義階段。黨的十三大報告從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑等方面描繪了當時中國國情，認為中國“人口多，底子薄，人均國民生產(chǎn)總值仍居于世界后列”⑥。如果從資本主義和社會主義“兩制”比較的角度觀察，發(fā)達資本主義國家在第三次科技革命作用下進一步釋放生產(chǎn)力，實現(xiàn)了又一次大發(fā)展。中國的社會主義建設(shè)雖然取得了巨大成就，但與歐美發(fā)達資本主義國家，甚至與東亞、東南亞等新興資本主義國家和地區(qū)的差距仍然很大。社會主義在理論上相較于資本主義的優(yōu)越性在實踐中無法體現(xiàn)，中國仍是一個落后的東方大國。

第三，社會主義初級階段是一個長期階段。黨的十三大報告認為，社會主義初級階段始于生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，終于社會主義現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)，期間至少需要上百年。在這里，黨的十三大報告只明確了社會主義初級階段的起點及大致時長。也就是說，社會主義初級階段理論雖設(shè)定了社會主義初級階段結(jié)束時的目標，但沒有具體明確社會主義初級階段的終點何時到來，只是粗略明確初級階段“至少需要上百年的時間”①。社會主義初級階段理論沒有制定明確的靜態(tài)時間表，而是充分考慮到中國客觀現(xiàn)實以及社會主義建設(shè)的艱巨性，同時社會主義現(xiàn)代化目標本身也處于不斷豐富與發(fā)展之中，因此社會主義初級階段何時結(jié)束，新的階段何時到來、性質(zhì)如何，根本依據(jù)仍是當時社會主義發(fā)展的現(xiàn)實狀況。

第四，社會主義初級階段是中國社會主義發(fā)展所經(jīng)歷的特定階段。黨的十三大報告提出，中國的社會主義初級階段“不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段”②。以往中國、蘇聯(lián)等國家對社會主義發(fā)展階段的錯誤認識，既可歸因于在社會主義建設(shè)與現(xiàn)代化進程中急于求成的心態(tài)，也是因為片面理解、簡單套用某些科學(xué)社會主義的某些具體結(jié)論而導(dǎo)致。雖然按照馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，但仍不能據(jù)此將社會主義初級階段機械地認識為共產(chǎn)主義的第一階段的初級階段。因為馬克思主義經(jīng)典理論中的社會主義與共產(chǎn)主義是以資本主義實現(xiàn)的高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平為基本預(yù)設(shè)的，而社會主義初級階段卻并不滿足此條件。所以，社會主義初級階段理論雖繼承了馬克思主義經(jīng)典作家在《哥達綱領(lǐng)批判》《國家與革命》中對未來社會發(fā)展階段的原則性設(shè)想，但它主要是根據(jù)中國社會主義建設(shè)的現(xiàn)實情況與實際經(jīng)驗而形成的原創(chuàng)性理論成果。

二、南方談話指明了社會主義發(fā)展的現(xiàn)實道路

1992年初，鄧小平在改革開放與中國特色社會主義建設(shè)可能遭遇逆轉(zhuǎn)的重要關(guān)頭，于武昌、深圳、珠海、上海多地發(fā)表一系列談話。南方談話中，鄧小平通過闡明社會主義本質(zhì)把握社會主義發(fā)展的目標，通過明確論述社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系確定了社會主義發(fā)展應(yīng)采取的手段，從而從中國實際出發(fā)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的重大課題，為中國特色社會主義的發(fā)展指明了道路。

（一）社會主義本質(zhì)理論把握了中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實目標

在科學(xué)社會主義史上，許多思想家、政治家對社會主義的本質(zhì)都有或系統(tǒng)或零星的認識。囿于資本主義和社會主義“兩制”對抗的特殊環(huán)境，傳統(tǒng)認識一度教條理解馬克思主義經(jīng)典作家的結(jié)論性觀點，并把蘇聯(lián)模式的特殊性上升為社會主義建設(shè)的一般性，從而將社會主義本質(zhì)與社會主義特征混為一談。鄧小平的獨特之處在于，他始終基于社會主義初級階段這一當代中國最大國情進行思考，沒有離開中國社會主義發(fā)展所處的現(xiàn)實階段。換言之，社會主義本質(zhì)理論解決的核心問題是：中國如何在社會主義尚不發(fā)達、“不夠格”①的初級階段認識與建設(shè)社會主義。由此，社會主義本質(zhì)理論把握住了中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實目標與任務(wù)。

黨的十一屆三中全會后，鄧小平對社會主義本質(zhì)的思考經(jīng)歷了一個漫長的過程。在南方談話前，他曾三次直接論及社會主義的本質(zhì)問題。1980年5月在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時，鄧小平表示：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)”②，“講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的”③。1985年8月在會見坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾時.鄧小平指出：“對內(nèi)搞活經(jīng)濟，是活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質(zhì)?！雹?990年12月，鄧小平又表示：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！雹葑罱K，鄧小平在南方談話中提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”⑥

觀察社會主義本質(zhì)理論的形成過程可以發(fā)現(xiàn)，鄧小平是圍繞生產(chǎn)力與共同富裕逐步完善對社會主義本質(zhì)的認識的。

一方面，社會主義本質(zhì)理論緊緊扭住生產(chǎn)力這個核心。鄧小平多次表示，社會主義初級階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。這是對馬克思、恩格斯科學(xué)社會主義理論的發(fā)展。馬克思、恩格斯固然十分重視生產(chǎn)力對于人類社會發(fā)展的決定性作用，但在他們的設(shè)想中，資本主義社會應(yīng)為未來的共產(chǎn)主義社會提供高度發(fā)達的生產(chǎn)力水平，而無產(chǎn)階級在掌握政權(quán)后的主要任務(wù)是通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑反作用于生產(chǎn)力的更高水平發(fā)展。但是，中國進入社會主義社會的特殊邏輯使得中國社會主義的不發(fā)達歸根到底是生產(chǎn)力的不發(fā)達，中國需要去彌補生產(chǎn)力發(fā)展不足的課：在社會主義條件下既要發(fā)展生產(chǎn)力，還要通過改革解放生產(chǎn)力，“把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”⑦。社會主義生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況與要求，否則會不利于社會主義的健康發(fā)展。一定意義上，正是社會主義本質(zhì)理論為非公有制經(jīng)濟與市場經(jīng)濟提供了理論基礎(chǔ)。

另一方面，社會主義本質(zhì)理論在突出強調(diào)解放與發(fā)展生產(chǎn)力的同時，明確了其最終目的是實現(xiàn)共同富裕。鄧小平認為，社會主義的本質(zhì)與優(yōu)越性必須落實在共同富裕上，這也是鄧小平理論對馬克思、恩格斯科學(xué)社會主義理論的發(fā)展。馬克思、恩格斯所設(shè)想的共產(chǎn)主義是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面的發(fā)展”①，是在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三大領(lǐng)域共同追求人的全面解放。共同富裕并不是人的自由全面發(fā)展的等價命題，但這恰是鄧小平立足于社會主義初級階段而作出的判斷。據(jù)美國蓋洛普公司發(fā)表的首次對中國所做的全民調(diào)查結(jié)果顯示，在南方談話發(fā)表三年后，仍有10億人希望富有并購買數(shù)以百萬計的電視機、洗衣機、冰箱和錄像機，有68%的受訪者表示希望勤勞致富。②因此，在社會主義初級階段，對于共產(chǎn)主義這一“用實際手段來追求實際目的的最實際的運動”③而言，共同富裕相較于人的自由全面發(fā)展更符合中國發(fā)展的現(xiàn)實要求，也是為在將來實現(xiàn)更高層次的目標創(chuàng)造條件。正如鄧小平所指出的：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！雹俟餐辉Ｄ繕说奶岢銎鸬搅藶樯a(chǎn)力的發(fā)展舉旗定向的作用，增強了群眾對社會主義的認同感，使得共產(chǎn)主義最高理想不馳于空想、不騖于虛聲。

（二）社會主義市場經(jīng)濟理論指明了中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實手段

南方談話中關(guān)于社會主義本質(zhì)的著名論斷，正是鄧小平在回答社會主義能不能搞市場經(jīng)濟時而提出的。人們一度將社會主義與計劃經(jīng)濟、資本主義與市場經(jīng)濟之間畫等號。鄧小平則認為：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！雹萼囆∑皆谶@個經(jīng)典論斷中明確論述了社會主義與市場經(jīng)濟的關(guān)系，從而指明了中國在社會主義初級階段為實現(xiàn)社會主義本質(zhì)理論所確定的目標而應(yīng)采取的現(xiàn)實手段。

早在1979年11月，鄧小平在會見美國不列顛百科全書出版公司副總裁吉布尼和加拿大麥吉爾大學(xué)東亞研究所主任林達光等人時就指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義?！雹?985年9月，鄧小平再次會見美國不列顛百科全書出版公司副總裁吉布尼時又一次表示，中國改革采用一些市場經(jīng)濟的辦法不會導(dǎo)致資本主義，不會影響走社會主義道路。②1990年底，鄧小平在同幾位中央負責(zé)同志談話時指出：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃控制”，“不要以為搞點市場經(jīng)濟就是資本主義道路，沒有那么回事”。③

鄧小平去除了傳統(tǒng)認識中附著在市場經(jīng)濟上的資本主義屬性，將市場經(jīng)濟由屬于社會基本制度范疇轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆诮?jīng)濟發(fā)展手段范疇，認為市場經(jīng)濟是社會主義建設(shè)的重要手段甚至是必需手段。這一重大的理論突破基于鄧小平明確的現(xiàn)實導(dǎo)向與問題意識，即在社會主義初級階段如何解放與發(fā)展生產(chǎn)力，如何提高人民群眾的生活水平以實現(xiàn)共同富裕，而不是困于姓“資”、姓“社”的抽象爭論。為此，鄧小平在南方談話中確立了“三個有利于”標準，指出經(jīng)濟手段只要有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平，就可以用來與社會主義結(jié)合、為社會主義服務(wù)。而事實上，在20世紀后半葉的“兩制”競爭中，市場經(jīng)濟較計劃經(jīng)濟已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢，不同程度的市場化改革成為多個社會主義國家的趨勢所向。因此，南方談話所指的“必須大膽吸收和借鑒”的“當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法”④就包括實行市場經(jīng)濟，特別是政府宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟。

綜上所述，鄧小平在思想方法、發(fā)展階段、前進道路三個事關(guān)社會主義建設(shè)的重大基本問題上，以“三部曲”的方式將科學(xué)社會主義的理論與實踐全面置于當代中國的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上?！叭壳睒?gòu)成了內(nèi)在關(guān)聯(lián)、有機統(tǒng)一的整體樂章：社會主義初級階段以解放思想、實事求是的思想路線為前提，它是在后者指引下認識中國社會主義發(fā)展的現(xiàn)實狀況而作出的判斷;社會主義本質(zhì)理論與社會主義市場經(jīng)濟理論又以社會主義初級階段這個當代中國最大實際為立足點，前者從社會主義本質(zhì)的高度明確了中國特色社會主義發(fā)展所要實現(xiàn)的目標，而后者正是當前實現(xiàn)這一目標最行之有效的手段。上述重大理論成果，都成為中國特色社會主義的理論基石。唯有理解好這一過程，才能正確理解“中國特色”的應(yīng)有之意，也才能更好地理解中國特色社會主義理論的科學(xué)性所在。