此處應(yīng)是天上人間

摘 要：納蘭性德悼亡詞在詞學(xué)史上具有深遠(yuǎn)意義，其中蘊(yùn)含的深切意蘊(yùn)歷來都是人們研究、討論的重要內(nèi)容。他的悼亡詞真摯且感人，之所以如此感人至深，是因?yàn)樗姸嗟牡客鲈~中運(yùn)用了豐富的意象，如“風(fēng)”、“雨”、“花”、“月”等意象，凸顯了深刻的悼亡情感。這些意象尤其是自然意象凝結(jié)著納蘭性德的情與思，體現(xiàn)著納蘭詞中的人性美。理解這些意象的含義能夠更深層次地體會納蘭性德悼亡詞的感情，本文根據(jù)此脈絡(luò)，分析其凄涼苦悶的心境與對妻子盧氏的婉轉(zhuǎn)深情。

關(guān)鍵詞：納蘭性德;悼亡詞;自然意象

所謂悼亡，在古詩詞中是指在對亡故之人的追憶和悼念，自古以來，悼亡詩以西晉潘岳所創(chuàng)作的《悼亡詩》三首、唐代元稹的《遣悲懷》、《離思》最為有名，這些詩詞都以追憶、悼念亡妻為主要內(nèi)容。而到了清代，納蘭性德寫得悼亡詞數(shù)量最多、成就可以與前代作家所寫悼亡詞相媲美，情感真實(shí)感人，字字發(fā)自肺腑、出自真心[1]，王國維在《人間詞話》中也對其評價(jià)道：“北宋以來，一人而已。”[2]

納蘭性德（1655-1685）生于鐘鳴鼎食之家，他自幼聰穎、才華橫溢，但是納蘭性德的一生短暫，三十一歲因病去世，令人惋惜。[3]他對妻子盧氏的感情令人動(dòng)容，二十歲的納蘭性德取了端莊美麗的盧氏為妻，但三年后盧氏去世，納蘭性德悲痛不已。據(jù)葉舒崇的《盧氏墓志銘》可以了解，納蘭性德一生中創(chuàng)作了幾百首詞，明確標(biāo)有悼亡的有六首[4]。納蘭詞中悼亡詞共計(jì)二十八首，這些悼亡詞或懷念往事，或沉痛悼念，或吟詠愛情，對亡妻盧氏的思念之情盡在其中，而納蘭性德詞作中原有的灑脫都隨著妻子的亡故而逐漸消退了，最終形成了他凄美哀婉的詞作風(fēng)格。

納蘭性德悼亡詞之所以如此感人至深，是因?yàn)樗谠~的創(chuàng)作中運(yùn)用了豐富的意象，這些意象尤其是自然意象凝結(jié)著納蘭性德的情與思，體現(xiàn)著納蘭詞中的人性美。理解這些意象的含義對于我們更深層次地體會納蘭性德悼亡詞的感情有著至關(guān)重要的作用。本文對納蘭性德悼亡詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，納蘭悼亡詞中共出現(xiàn)71種意象，其中月的次數(shù)最多為40次，“燈”、“夢”“風(fēng)”、“雨”等次數(shù)分別為25、25、22、22，出現(xiàn)花的意象共有19處，“燕”5處，“蝶”4處，納蘭性德悼亡詞中的自然意象非常豐富，如：柳、絮、花、蓮、芭蕉、梨花、雨、日、月、雁、蝶、魚、鶯、薄霧、星等等，我們大體可以將這些自然意象細(xì)分為植物意象、動(dòng)物意象和其他自然意象。根據(jù)袁行霈的意象分類法[5]，可將納蘭性德悼亡詞中的意象分為自然意象、社會生活意象以及人的創(chuàng)造物意象三大類別。現(xiàn)只選取其中的部分自然意象進(jìn)行分析。

1 植物意象

在自然意象中，植物意象非常豐富，比如柳、絮、花、芭蕉、蓮、葉等等。其中“柳”這個(gè)意象在納蘭詞中出現(xiàn)次數(shù)非常多，“柳”有“留”的諧音，有繾綣留戀之意，并且柳枝的貌似女性，婀娜多姿，表達(dá)柔情溫婉之感，在悼亡詞中凝結(jié)了詞人無限的哀思與悲痛。比如在《臨江仙·寒柳》[3]中“飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘?！痹~人借寒柳抒發(fā)追憶亡妻之痛，詠的是寒柳但抒的卻是悼亡之情，柳絮如落花紛飛，柳條被厚冰積雪所摧殘，聯(lián)想起遠(yuǎn)逝的故人，秋風(fēng)中的哀思讓詞人緊縮雙眉?！肚锴鳌分校~人感嘆漫天飛舞的柳絮，心情五味雜陳，從中體現(xiàn)對亡妻的思念之情，柳絮飄散就像妻子的性格一樣婉約，漫天飛舞的柳絮引發(fā)了傷情，流露出納蘭性德的苦悶與孤獨(dú)的情感。

“花”的意象在納蘭性德悼亡詞中也很常見，出現(xiàn)花的意象共有19處，提到花我們就能夠想到“葬花”，葬花是在追憶和思念亡妻，表達(dá)一種傷逝的主題，如《蝶戀花·蕭瑟蘭成看老去》[3]，“袖口香寒，心比秋蓮苦?！蓖ㄟ^花的意象真情流露納蘭性德的滿腹傷感，故地重游之時(shí)，人香像花香一樣飄散，表露其對于已故妻子的傷感癡情?？上槿艘讶?，花已無主。在這首詞中詞人用花來比喻亡妻，花的消逝也代表著妻子的離去，悲痛之情發(fā)自肺腑。《浣溪沙》中用蓮花傳達(dá)對妻子的追思，祈求神明能夠讓妻子重返人間，但妻子已逝的事實(shí)無法改變，“篆煙殘燭并回腸”充分抒發(fā)了其內(nèi)心的悲慟心情。關(guān)于花的意象有梨花、蓮花、合歡花、楊花、杏花等，這些花的意象深刻了追思的主題，清新超逸的詞風(fēng)也體現(xiàn)出哀婉的悲情，如“梨花薄情”、“楊花落盡”等描寫，花朵的飄散與凋零與亡妻早逝相貫通，凄婉哀涼的詞風(fēng)和主題得以凸顯，詞人自稱“人間惆悵客”，“惜花人”和“葬花人”象征自己，對亡妻的感情只能像花一樣埋葬，從中也流露自己壯志難酬的哀嘆。

2 動(dòng)物意象

讀納蘭性德的悼亡詞時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)很多詞中含有“燕”“蝶”這些意象，燕子雙飛、蝴蝶雙棲，連動(dòng)物都這樣成雙成對，唯獨(dú)詞人是孑然一身，孤獨(dú)無依，這樣就與自身形成了鮮明的對比，更加明顯地表達(dá)出詞人心中的孤苦寂寞之情。

我們以《蝶戀花·辛苦最憐天上月》[3]為例，“唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶?！痹~中流露哀傷的情調(diào)，燕子呢喃絮語雙宿雙棲，沒有絲毫的憂愁和哀緒，塵世的情緣卻只能天各一方，羨慕踏在簾鉤的燕子沒有煩惱和憂愁。燕子的意象使詞人聯(lián)想到與妻子過去溫馨愉快的相處時(shí)光，睹物思人更加讓人感時(shí)傷懷，從中流露出自己對于妻子的真摯情誼。由燕子的呢喃敘語想到與妻子的那段甜蜜而溫馨的時(shí)光，表達(dá)了自己的一片癡心。這首詞悼念納蘭性德的亡妻，無盡的思念只能化為無盡的哀傷，凄美之中透著輕靈，燕子呢喃的對語、蝴蝶雙飛，黯然神傷的凄涼心情表現(xiàn)出了對亡妻刻骨銘心的哀念。納蘭性德悼亡詞中動(dòng)物都是成雙成對的，從中能夠感受到詞人無法排解的煩憂與至情至信的真情，凄婉哀傷的詞風(fēng)彰顯對妻子的真摯情感。

《青衫濕·悼亡》[3]選取“綠窗”、“紅淚”、“雁”、“鶯”等意象，回憶與現(xiàn)實(shí)交織，給整首詞蒙上了一層壓抑的“薄紗”。抬眼望向窗外，早雁初鶯，不知不覺美人紅淚竟落了下來，“綠窗”和“紅淚”給人一種寂寥冷清之感，表達(dá)詞人內(nèi)心無限的沉痛和無處可說的悲哀，“早雁”和“初鶯”雖是寫景，但卻表現(xiàn)了詞人無窮的孤寂。

3 其他自然意象

悼亡詞中的自然意象除了有植物意象和動(dòng)物意象，還有其他的自然意象值得拿來品味賞析，比如納蘭性德對“月”的運(yùn)用極為常見，“月”的形態(tài)各有不一，有微月、濕月、殘?jiān)碌?，讓人感覺到無比地凄清。同時(shí)，我們也可以看出，納蘭性德對“月”的使用與前人不一樣，有所創(chuàng)新。傳統(tǒng)意義上，“月”是表達(dá)思鄉(xiāng)之情、時(shí)光倒流甚至是家國興亡的悲痛，但是在納蘭性德的筆下，“月”則是離別、哀思甚至是亡妻的化身。

我們還是用《蝶戀花·辛苦最憐天上月》[3]，“但似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。”月的陰晴圓缺來象征著人的悲歡離合，詞人在這里用“月”的圓缺來表現(xiàn)因?yàn)槁殑?wù)在身，很少有時(shí)間與妻子相伴，愛妻早逝讓自己無限惋惜傷懷，這也是其終生的苦悶。即使月宮寒冷凄清，他也將為妻子送去溫暖。“凄風(fēng)”、“冷雨”、“殘?jiān)隆钡染哂猩n涼意蘊(yùn)之感，菩薩蠻“西風(fēng)鳴絡(luò)緯，不許愁人睡”，在不眠的夜晚，他內(nèi)心思念亡妻，將不眠歸咎于西風(fēng)的無情，傳達(dá)出哀傷的心情?！渡樽印芬矀鬟_(dá)長夜懷思的心情，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的夜晚讓心中更加悲戚和落寞，將凄涼的自然環(huán)境凸顯內(nèi)心的哀思?！肚嗌罎瘛さ客觥分性~人凝思出神，漆燈的火苗被風(fēng)吹得搖曳不定，“漆燈”和“風(fēng)飐”更添了幾分郁悶苦澀的味道，給詞附上了陰冷的氛圍，作者無法控制自己內(nèi)心對亡妻的思念。

綜上所述，納蘭性德的悼亡詞中的這些豐富的自然意象群，對于我們理解納蘭詞的情感有著極為重要的意義。通過這些意象，我們更加深入地了解了納蘭性德對于妻子的追憶，凄涼、孤獨(dú)的哀苦愁緒奠定了凄涼的情感基調(diào)，這更能表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的細(xì)膩柔情。納蘭性德悼亡詞中的自然意象既繼承了古代傳統(tǒng)詩詞歌賦中這些意象的意義，同時(shí)也創(chuàng)新和發(fā)展了這些意象，賦予這些自然意象以新的獨(dú)特的意義，真切生動(dòng)的展現(xiàn)出納蘭性德豐富的情感，感受納蘭性德對妻子的依戀與心里的愁苦，更加全面地把握其藝術(shù)特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]況周頤.蕙風(fēng)詞話[M].北京：人民文學(xué)出版.1960.

[2]王國維.人間詞話[M].北京：人民文學(xué)出版.1960.

[3]徐燕婷，朱惠國.納蘭詞評注·前言[M].上海：上海三聯(lián)書店，2014.

[4]黃天翼.納蘭性德和他的詞·序[M].廣州：廣州人民出版社.1983.

[5]袁行霈.中國詩歌藝術(shù)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社.1987.

作者簡介

張藝偉（1999-），女，山東省青島市，大學(xué)本科，學(xué)生，曲阜師范大學(xué)，研究方向：漢語言文學(xué)。