論思想政治教育方法在家庭德育中的應(yīng)用

李曉睿 阮慧敏 任苗 張弘麗 萬靜 白疆 譙婕 蔣攀

摘? ? 要：家庭德育是子女教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，對子女形成完善和良好的道德觀念體系有著重要作用。但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在人們的生活水平發(fā)生巨大提升的同時，家德教育的困境卻日益增多。本文從思想政治教育的角度出發(fā)，通過對家庭德育中出現(xiàn)問題的分析，嘗試將思想政治教育的相關(guān)理論與方式應(yīng)用于家德教育，并進(jìn)一步研究提升家德教育實效的有效方式。

關(guān)鍵詞：思想政治教育方法;家庭德育;應(yīng)用

一、前言

就教育的結(jié)果來看，家德教育是思政教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，就教育的內(nèi)容來看，家德教育與思政教育具有重合性，因此就教育方法來說，它們也是一脈相承的。作者認(rèn)為將思想政治教育方法應(yīng)用于家庭德育過程中，有利于促進(jìn)子女形成健全個性，啟迪個人智慧，提升能力和素質(zhì)，促進(jìn)家庭和諧。同時，家德教育是家庭教育的起點(diǎn)，家庭教育是我們國民教育的基礎(chǔ)，研究解決父母的德育困惑，可促使社會道德風(fēng)貌煥然一新。這是對社會主義核心價值觀體系的深刻理解和實際應(yīng)用，有利于引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，促進(jìn)社會發(fā)展和文明進(jìn)步。

本文主要采用調(diào)查法和文獻(xiàn)分析法，在充分論述家德教育與思政教育關(guān)系的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實出發(fā)，針對調(diào)查所得出的目前家德教育面臨的問題提出個人的意見和建議

二、家德教育及其面臨的困境

（一）家庭德育的基本內(nèi)容

家德是家庭德育的簡稱，它是指父母或者監(jiān)護(hù)人作為實施德育的主體，在家庭中根據(jù)子女自身的特點(diǎn)對其施加影響，使之轉(zhuǎn)化為受教育者的道德品質(zhì)的一種教育活動。

家庭德育主要包括思想道德教育、政治教育、法紀(jì)教育等多方面的教育。就其性質(zhì)而言，首先家庭德育具有思想性，它要求父母在教育中，要提高自身思想道德素質(zhì)，為子女做表率，灌輸給子女正確的思想道德觀念。其次，家庭德育具有政治性，它要求父母要注重對子女進(jìn)行科學(xué)、積極的政治教育，在德育過程中將政治教育與道德教育相分離，確保子女樹立正確的政治觀。最后，家庭德育要求父母加強(qiáng)對子女的法紀(jì)教育，父母在滿足子女物質(zhì)需求的同時要教給子女做人做事的準(zhǔn)則，促使子女將法律法規(guī)牢記于心。

（二） 家德教育困境分析

從傳播角度而言，家德教育具有雙向性，教育的兩端是父母與子女。在實施教育的過程中，我們不僅關(guān)注父母在實施家德教育中的角色、手段，同時也關(guān)注子女的接受度問題。隨著社會的進(jìn)步，特別是網(wǎng)絡(luò)對人民生活影響進(jìn)一步加深，家德教育在實施的過程中出現(xiàn)了諸多的問題，而在這些問題中，最為突出的要數(shù)父母在面對目前早熟孩子時的德育困惑。

筆者在研究這一問題時主要采用兩種方式，一是網(wǎng)絡(luò)言論[1]，二是采訪提問。采訪對象主要是城鄉(xiāng)居民，其中有小型企業(yè)家、城市家庭婦女、教師、醫(yī)生、農(nóng)民、鄉(xiāng)鎮(zhèn)自營店主等。經(jīng)過前期的材料梳理，筆者將目前父母在家德教育中的普遍性困惑大致歸納為以下幾種：

第一、家庭德育概念不清。在采訪過程中，記者發(fā)現(xiàn)很多父母對于家的教育的概念和內(nèi)容掌握存在較大缺失。有些父母認(rèn)為教育都是學(xué)校的事，父母只需要照顧好子女的日常生活即可。同時也有人認(rèn)為家德教育就是讓子女明白人情世故，能同他人和諧相處，有明確的是非觀念，這就是家德教育的全部內(nèi)容。

第二、家庭德育教育的意義及重要性不明。在當(dāng)前中國應(yīng)試教育的大背景下，許多人認(rèn)為個人前途都是同成績掛鉤的。在受調(diào)查者中，百分之八十的父母都重智輕德，認(rèn)為學(xué)習(xí)決定一個人的所有。因此在日常的家德教育中，更多的是圍繞日常的專業(yè)學(xué)習(xí)開展。

第三、家庭德育方式不當(dāng)。居住在村鎮(zhèn)的父母對子女進(jìn)行教育時，普遍采用說教式教育，甚至信奉棍棒教育，子女在面對這種古板無趣的德育時，有較大抵觸情緒，甚至?xí)ち业膶?。究其根源，是父母缺乏科學(xué)的德育方法。

第四、父母綜合素質(zhì)不高。在整個采訪中筆者發(fā)現(xiàn)，造成當(dāng)前家長在家德教育中的困惑還有一個非常重要的因素，那就是父母自身的綜合素質(zhì)。面對生活的壓力，絕大多數(shù)的家長本身沒有接受過專業(yè)系統(tǒng)的教育，他們的德育知識來自于上一代人的親身示范。雖然現(xiàn)在有很多的家長也會利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)，但是無奈自身水平的限制，在甄別和使用相關(guān)教育內(nèi)容和方式的時候顯得很無助，并不會根據(jù)子女的特殊性進(jìn)行有選擇的采用，這也就導(dǎo)致了教育的效果不明顯，，甚至在這個過程中因為尺度把握的問題，反而導(dǎo)致了子女一些不良習(xí)慣的形成。

三、思想政治教育方法與家庭德育的結(jié)合

思想政治教育作為我國教育中重要的一部分，其重要性不言而喻。因此為了保證良好的教育效果，我們必須從基礎(chǔ)做起。家德教育雖然是基礎(chǔ)，但是因為我國的教育體系對于思政教育的高度重視，因此其具有較為系統(tǒng)的教育方式。鑒于家德教育與思政教育的內(nèi)在聯(lián)系性，筆者認(rèn)為將思政教育中較為科學(xué)和成熟的方式運(yùn)用于家德教育將會收到不錯的效果。

（一） 將思想政治教育方法論應(yīng)用于家德教育

所謂“方法論”，就是人們認(rèn)識世界，改造世界所用的理論。而思想政治教育方法論，是一種運(yùn)用唯物辯證法，配合多種方法，去認(rèn)識和解決人們思想問題、立場或觀點(diǎn)問題的科學(xué)體系。

思想政治教育方法論以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，對該理論的學(xué)習(xí)研究和應(yīng)用，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高思想道德素質(zhì)和認(rèn)識水平，有利于樹立社會主義核心價值觀和社會道德觀，并且其中科學(xué)的教育方法體系對家庭德育有著非常重要的借鑒意義。（二） 緩解家德教育困境的方式研究

1.提高父母自身的德育修養(yǎng)

家德教育的主要實施者是父母，因此父母自身的德育修養(yǎng)從某種程度上就已經(jīng)決定了其對子女的德育教育結(jié)果，因此在實施良好的家德教育之前，提高提高父母自身的德育修養(yǎng)是必不可少的。首先父母必須要樹立“先當(dāng)學(xué)生，再當(dāng)先生”的思維，從提升自身素質(zhì)開始，以身作則，充分利用榜樣教育。其次建立合理的知識結(jié)構(gòu)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息，一方面多了解當(dāng)下青少年的心理跟特點(diǎn)，對實施教育的對象要有較為完整的認(rèn)識;另一方面，充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，掌握較為專業(yè)和全面的德育教育知識。此外在實施教育的過程中，父母還應(yīng)該將教育融入生活，以生活為載體，實施教育手段。

2.運(yùn)用科學(xué)方法實施教育

家德教育雖然是以家庭作為實施場所，少了學(xué)校教育的儀式感，但是這并不影響我們利用科學(xué)的方式開展有效教育。由于家德教育的特殊性，因此我們常用的方法主要有以下幾種：

（1）觀察法

觀察法是指人們有目的和計劃地通過感官和工具，對客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，獲取經(jīng)驗事實的科學(xué)研究方法。[2]觀察法是教育科研中最基本的方法，父母對子女的長期觀察，可以對子女的心理成長和品德形成進(jìn)行定性定量分析。[3]這種方法是家德教育中使用最多，也是最容易掌握的方式之一。父母需要在孩子的成長過程中，巧妙的使用這樣方式，充分的了解最真實的孩子，才能有的放矢，針對自家孩子的特點(diǎn)采取更有效的方式。

（2） 因果分析法

因果分析法分為兩類，一為追因法，一為溯果法[4]。這兩種都是基于聯(lián)系的觀點(diǎn)來對家庭德育問題進(jìn)行分析。聯(lián)系具有普遍性，因果聯(lián)系也不例外。首先父母必須明確，在子女身生發(fā)生的所有不良現(xiàn)象均是有其根本原因的，要想改善這種情況，首先必須要做的就是找出原因所在，只有明確了這一點(diǎn)，才能事半功倍。但是在具體的事例中往往其導(dǎo)致結(jié)果的根本原因又存在多重性，所以此方法在使用中對于父母自身的綜合素質(zhì)有一定的要求。

（3） 疏導(dǎo)教育法

相較于說教式教育，疏導(dǎo)教育法在教育工作中是一種重要且行之有效的方法其具有較強(qiáng)針對性。具體在使用這一方式時，父母首先需要做到的一點(diǎn)就是要學(xué)會當(dāng)一個“忠實的傾聽者”，在傾聽的過程中，適當(dāng)?shù)慕o與反饋，讓子女放下戒心能暢所欲言，真切表達(dá)自己內(nèi)心的想法，然后對子女進(jìn)行有目的、有方向的引導(dǎo)，以實現(xiàn)家庭德育的效果。[5]

（4） 激勵、感染教育法

激勵、感染教育法就是激勵和鼓勵受教育者建立健康的思想道德品質(zhì)。激勵教育法指對受教育者進(jìn)行教育，須以勉勵或鼓勵為基本原則，促使其主動掌握需要學(xué)習(xí)的知識技能及行為準(zhǔn)則，從而來提高個人素質(zhì)的一種教育方法[6]。感染教育法是受教育者在不知不覺中受到一定感染體或環(huán)境的影響、熏陶和感化，接受某種教育的方法[7]。這兩種方法適用于任何年齡段的孩子，它是從促進(jìn)受教育者發(fā)揮主觀能動性的角度出發(fā)，去發(fā)展自我，方式直觀，表現(xiàn)生動，都有利于受教育者自覺接受道德教育。

結(jié) 語

家庭作為青少年教育的第一陣地，其重要性不言而喻，因此如何提高家德教育的效果直接關(guān)系著子女的成長成才。本文通過對于家德教育與思政教育的關(guān)系論述以及教育方式談?wù)?，以期能夠?qū)δ壳凹业陆逃写嬖诘膯栴}有一定的指導(dǎo)性作用，也希望對今后的家德教育研究提供一些建設(shè)性的意見。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧艷玲.中國父母為什么困惑[J/OL].2013-03-30.

[2]張文明.觀察法在教學(xué)中的應(yīng)用[J].商品與質(zhì)量理論研究，2011，S5：213.

[3]董錦華.觀察法在教育教學(xué)中的有效實踐 [J].中國西部科技，2010;10（28）：78-79

[4]施磊.因果分析法在高校思想政治教育中的運(yùn)用[J].商現(xiàn)代交際高教研究，2013，07：232～233.

[5]王晶宇.疏導(dǎo)教育法在思想政治課中的運(yùn)用研究[D].河北.河北師范大學(xué)，2013，06：5～6.

[6]龐晶，徐鳳江.論高校思想政治理論課中激勵教育法的運(yùn)用[J].教育與職業(yè)，2012，02：135.

[7]曹武軍.感染教育法在高職院校思想政治教育中的運(yùn)用探討[J].華夏教師，2014，10：34～35.

作者簡介：李曉睿（1986-）女，漢族，四川雅安人，綿陽師范學(xué)院專職輔導(dǎo)員;研究方向：思想政治教育。

基金項目：四川省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目（編號：201910639086）