《紅巖魂》里給黨的“八條意見”

劉平

《左傳》襄公二十五年記有孔子一句話：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！币磺形膶W(xué)的存在，就是要真實(shí)客觀地對歷史、生活和思想進(jìn)行記錄。而文學(xué)的力量來自于通過純粹的文字把真實(shí)的存在和存在的真實(shí)開顯出來，呈現(xiàn)生命的復(fù)雜性和完整度的感知，并找尋到生命存在本身的價值與意義。

新中國文學(xué)用最熱烈、最赤誠的情感贊頌祖國、歌唱社會主義，表達(dá)對新生活的贊美，呈現(xiàn)人民激越的生命形態(tài)與精神氣度，也將革命英雄志士的家國情懷、堅(jiān)如磐石的精神意志體現(xiàn)出來。同時力求尊重生活的真實(shí)和人性的真實(shí)，既展現(xiàn)困窘的生活、戰(zhàn)爭、人性之惡等給人們帶來的身體和心靈的創(chuàng)傷，揭示家庭、社會環(huán)境、時代狀況對人的存在的影響，也從經(jīng)歷了人間疾苦而仍然堅(jiān)強(qiáng)善良的人們身上發(fā)掘溫暖、愛與信仰的力量，深刻地體現(xiàn)了堅(jiān)韌的“存在的英雄主義”精神。如此，更能夠接近人性，更觸動人們的心弦，更好地發(fā)掘了人物形象普遍的社會意義所在，踐行了文學(xué)積極探索社會改進(jìn)的初心與使命。

本期學(xué)者們正是圍繞“生存與現(xiàn)實(shí)、英雄與時代”關(guān)鍵詞，倡導(dǎo)了重讀紅色經(jīng)典的意義，并不僅僅在于以懷舊的姿態(tài)反思現(xiàn)實(shí)，也不止于弘揚(yáng)其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到其內(nèi)容和形式在多個層面上的復(fù)雜性，以挖掘隱含其中的社會的、藝術(shù)的、美學(xué)的多重價值。同時，呼吁文學(xué)直面現(xiàn)實(shí)和問題、勇于與時代同頻共振，去追蹤、分析和深入地評判，參與中國故事的講述，助力中華民族的發(fā)展，影響人們的認(rèn)知和感受，為歷史留下珍貴的文學(xué)記憶。而作為藝術(shù)創(chuàng)造者，不能夠只糾結(jié)于自我情緒表達(dá)，要從關(guān)注自我轉(zhuǎn)向他人和社會，轉(zhuǎn)向推動民族生活文明進(jìn)步的事物，轉(zhuǎn)向時代的召喚，記錄國家民族的共同情緒、夢想的夙愿，實(shí)現(xiàn)以文字介入現(xiàn)實(shí)、推進(jìn)社會變革的追求，為人類生存和社會發(fā)展提供強(qiáng)大的新動能。

——中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、文學(xué)研究所所長 劉躍進(jìn)

在眾多以經(jīng)典小說《紅巖》為題材創(chuàng)作的藝術(shù)作品中，重慶話劇院2018年首演的話劇《紅巖魂》是一部具有獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)的作品。

話劇《紅巖魂》（編劇王宏亮，導(dǎo)演梁東華）是在幾年前紅巖聯(lián)線厲華創(chuàng)作的《紅巖魂形象報告劇》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，但兩者之間有很大的不同?！都t巖魂形象報告劇》旨在按照歷史的真實(shí)記錄紅巖革命烈士在對敵斗爭中可歌可泣的事跡，在全國已演出兩千多場。話劇《紅巖魂》則是藝術(shù)地講述紅巖革命烈士的感人故事，塑造鮮明生動、血肉豐滿的紅巖革命烈士的形象。它與原“報告劇”最大的不同是，在藝術(shù)的真實(shí)中，在紅巖革命烈士的感人事跡的基礎(chǔ)上，突出了革命烈士的理想信念和精神追求的內(nèi)容，讓紅巖革命烈士藝術(shù)化地走進(jìn)觀眾的心靈。

話劇《紅巖魂》以那場發(fā)生在重慶歌樂山上慘絕人寰的大屠殺為歷史背景，以革命烈士陳然、劉國鋕、王樸、小蘿卜頭、江竹筠等在獄中堅(jiān)貞不屈斗爭的典型事例，鋪陳戲劇情節(jié)，以藝術(shù)的手法開掘人物心靈深處的心理與情感交織的閃光點(diǎn)，刻畫人物性格，塑造有血有肉、可親可敬、可信感人的光輝形象，表現(xiàn)了他們青春、熱血、信仰和忠誠，真摯溫情地展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的革命情懷和不朽的人格魅力，生動地詮釋了偉大的紅巖精神，讓革命烈士的故事閃耀出理想和人性的光輝。

劇中王樸這個人物，在描寫紅巖題材的作品中很少被提及。他是一個富家子弟，其母金永華是重慶江北縣首富。他因追求真理而參加革命工作，瞞著母親加入中國共產(chǎn)黨，擔(dān)任重慶北區(qū)工委委員，成長為一名堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。劇中沒有描寫王樸的革命工作，而重點(diǎn)描寫了他在被捕前同母親和妻子的一次“團(tuán)聚”。他的理想追求與思想境界是在與妻子褚群和母親金永華的對話中體現(xiàn)的。

王樸因叛徒出賣被捕，他在獄中與妻子有一段“心靈”對話：

王樸：小群，我想我回不去了，對不起，以后我不能陪在你和孩子身邊了。

褚群：你說過，要帶我和孩子去看看新中國，我們再也不分開。你說話不算話！

王樸：小群，原諒我不能兌現(xiàn)諾言，舍你們而去，當(dāng)你們看到新中國的時候，便會明白我此時的心情。我不想讓我們的孩子再去承受苦難，我想讓所有的孩子，都能得到幸福。咱們的孩子好嗎？

褚群：他已經(jīng)會叫爸爸了。

王樸：真想抱抱他，他還沒有見過我呢。兒子的名字，我想好了，就叫“繼志”，繼承的“繼”，志向的“志”。小群，好好教育我們的孩子，讓他長一身硬骨頭，做一個對國家有用的人。

褚群：嗯……等兒子長大了，我要告訴他，他的爸爸，是個英雄。

王樸對母親金永華說：

王樸：娘，我永遠(yuǎn)記得您對我說的話，做一個對國家有用的人，現(xiàn)在兒子做到了。娘，別哭，您的身體不好，兒子不想娘傷心。我的理想就要實(shí)現(xiàn)了，您應(yīng)該高興。娘，您要永遠(yuǎn)跟著學(xué)校走，繼續(xù)支持學(xué)校，一刻也不要離開學(xué)校，弟弟妹妹也交給學(xué)校。

金永華：娘聽你的，娘和弟妹們一定跟著學(xué)校走！

樸實(shí)的話語，表面上波瀾不驚，卻在人物內(nèi)心涌動著洶涌的波濤，沖擊著觀眾的心靈。母親金永華表達(dá)對兒子的“愛”的方式，不是“溺愛”，也不是“寵愛”，而是支持兒子的事業(yè)。只要兒子想干的事，她就支持。為兒子的學(xué)校捐款，為兒子辦公司捐款。當(dāng)兒子說需要兩千兩黃金為革命的武裝斗爭買武器時，她猶豫了，因?yàn)檫@需要她家的全部家產(chǎn)。她“考慮了兩天兩夜，最終決定，變賣家產(chǎn)資助革命”。她盼著兒子的事業(yè)成功，早日回家團(tuán)聚。解放后，黨組織要?dú)w還她的黃金，還要照顧王樸殘疾的妹妹，金永華老人都拒絕了。她說：

我把兒子交給黨是應(yīng)該的，現(xiàn)在享受特殊是不應(yīng)該的；我變賣財產(chǎn)，奉獻(xiàn)給革命是應(yīng)該的，接受黨組織歸還的財產(chǎn)是不應(yīng)該的；作為家屬和子女繼承烈士遺志是應(yīng)該的，把王樸烈士的光環(huán)罩在頭上作為資本向組織伸手是不應(yīng)該的。

她是一位高尚無私的母親，她以兒子為“良師”，申請加入了中國共產(chǎn)黨。當(dāng)這位老母親在兒子的墓碑前背誦“入黨誓詞”時，觀眾真的被感動了。

劉國鋕也生長在經(jīng)濟(jì)富裕的家庭。其兄劉國錤是商人，聽說弟弟被捕心急如焚，去找徐遠(yuǎn)舉求情，想花錢保釋弟弟出獄。徐遠(yuǎn)舉對他說：“我真是搞不懂，你們劉家，有錢有地位，令弟張口革命閉口革命，他到底要革誰的命？”劉國錤對弟弟的行為也不理解，他勸弟弟：

劉國鋕：哥，你怎么可以給我下跪呢？該跪的是我，是我呀！我對不起你們，我連累了家里人。我讓你們不得安寧，讓你們痛苦。你罵我吧，你替媽打我吧！

劉國錤：國鋕，五哥一直寵你、疼你，什么事情都依著你。我們是親兄弟，我們是家里的希望呀。媽不能沒有你，哥不能沒有你，我們家不能沒有你！你怎么就那么死心眼呢？

劉國鋕：哥，我不是死心眼。我是為了我的理想。

…… ……

劉國鋕：哥，即使我死了，只要理想還在，我就等于沒死，要是為了活著，犧牲了理想，和死有什么分別？哥，給我寄一張全家福吧，以后想你們了，我就拿出來看看。

革命者為了實(shí)現(xiàn)革命理想不能在母親身邊盡孝，他們?yōu)閲M忠而忍痛拋棄親情，但是，當(dāng)他們自責(zé)地說出“兒子不孝”時，卻讓觀眾的心靈感到一種被針扎的難受。他們的“不孝”不僅飽含了對母親的深深的情感，而且更是對國家、民族的大“忠誠”！

小蘿卜頭也是劇中塑造的一個感人的形象。他從小跟父母親生活在敵人的監(jiān)獄里，沒有見過外面的“世面”。一天，他陪母親去看病才第一次走出監(jiān)獄看到外面的世界，讓他驚訝不已——“我看見好多人，他們穿的衣服五顏六色，好看極了。我還看見好多鋪?zhàn)?，有賣書的鋪?zhàn)?、做衣服的鋪?zhàn)?、吃飯的鋪?zhàn)印①u雜貨的鋪?zhàn)印蓖饷娴氖澜缡侨绱似?、熱鬧，可是他卻不得不待在監(jiān)獄里，他感到，“這里一點(diǎn)都不好玩，有什么好待的？外面多好玩啊，自由自在”。為此，他放飛了自己心愛的“小蝴蝶”，他把自己的“夢想”寄托在“小蝴蝶”身上，去過自由自在的生活。王樸叔叔給了他一塊糖，他從來沒有吃過，“怎么還有這么好吃的糖！等我出去了，我要吃好多好多這樣的糖！”就是這樣一個天真爛漫的孩子，他有什么“罪”？可是敵人依然不放過，殘忍地殺害了他。那一刻，觀眾的心真的無法平靜。

江竹筠與特務(wù)頭子徐遠(yuǎn)舉的斗爭，則是理想、信仰的斗爭，也是意志的較量——

徐遠(yuǎn)舉：真是難以想象，你這樣一位弱不禁風(fēng)的女人，竟能承受男人未必能承受之痛，為了那點(diǎn)共黨機(jī)密何苦呢？我徐某人也是憐香惜玉之人。江小姐，今天早上我得到消息，共軍已經(jīng)突破我白馬山防線，直逼重慶。

江竹筠：真是遺憾，你的好日子沒有幾天了。

徐遠(yuǎn)舉：可你今天還在我的手上，真是可惜。

江竹筠：今天坐牢的是我，而明天坐牢的一定是你！此時此刻，我滿懷期待，而你則是惶惶不可終日。

徐遠(yuǎn)舉：恐怕明天，你的尸骨早已被棄之荒野，與草木同朽了。

江竹筠：可我的靈魂不朽，而你，會永遠(yuǎn)和恥辱為伴。

江竹筠在兇惡的敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈，可是一想到年幼的兒子卻忍不住“淚如雨下”——

云兒，媽媽和你生前沒有再見的機(jī)會了。媽媽以后不能親手撫育你、不能陪你一起長大了，是媽媽不好，媽媽對不起你。云兒，只希望你能健康幸福，好好讀書，這是媽媽最后的希望。云兒，媽媽要和你說永別了，你要記住，你的媽媽是永遠(yuǎn)愛你的，兒子，我永遠(yuǎn)愛你！

革命者在監(jiān)獄中，一方面同敵人進(jìn)行不屈不撓的斗爭，一方面也在同叛徒做斗爭，同時也在反思：黨的組織為什么會遭到這樣大的破壞？那么多優(yōu)秀的同志為什么會遭到敵人逮捕？一個直接的原因就是黨內(nèi)出了叛徒，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的投敵叛變。劇中江竹筠同叛徒涂孝文和劉國定的斗爭就是這樣的明證。

叛徒涂孝文是一級黨組織的書記，是江竹筠的領(lǐng)導(dǎo)。他平時教育黨員說得頭頭是道，但在實(shí)踐中并不實(shí)行。這些人盡管組織上入了黨，思想上并沒有入黨。一旦被捕就貪生怕死叛變投敵，為保全自己不惜犧牲同志，致使黨組織遭到破壞。

王樸：黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然人數(shù)不多，可一旦他們出了問題，就會給黨造成極大的破壞，整黨整風(fēng)、純潔隊(duì)伍勢在必行！

陳然：王樸說得對！堡壘最容易從內(nèi)部攻破，黨遭受這么大的損失，是自己人打垮了自己。

因此，他們希望黨吸取這樣的教訓(xùn)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，保持黨組織的純潔。為此，他們總結(jié)出“八條意見”——

劉國鋕：（殷切地、諄諄地）我們的黨已經(jīng)取得了政權(quán)，一定要防止領(lǐng)導(dǎo)成員的腐化。

難友：要加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭的鍛煉。

難友：注意路線問題，不要從右跳到左。

陳然：不要理想主義，對上級也不要迷信。

難友：不能輕視敵人。

王樸：要重視黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛和生活作風(fēng)問題。

江竹筠：要嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)，保持黨的純潔。

難友：等重慶解放了，一定要懲辦這些叛徒特務(wù)！

劉國鋕：現(xiàn)在有幾條意見了？

陳然：八條！

劉國鋕：這是我們留給黨，最后的八條意見……

革命烈士留給黨的“八條意見”，是紅巖革命烈士們在嚴(yán)酷的斗爭中的體驗(yàn)，是眾多革命烈士的生命和鮮血換來的，也是他們在生命的最后時刻用血與淚凝結(jié)而成的，觸目驚心、振聾發(fā)聵。即使在今天仍是力透紙背、充滿警醒。它不斷地叩問著今天過著幸福生活的人們：無數(shù)風(fēng)華正茂、為理想和信仰而犧牲的革命者，把他們用鮮血換來的新時代交到我們手中，我們應(yīng)該如何愛惜、如何建設(shè)、如何讓這來之不易的幸福生活傳之久遠(yuǎn)，讓明天的新時代永葆青春、永不變色。

這一點(diǎn)正是該劇的獨(dú)特之處，也是它在今天的舞臺上出現(xiàn)的偉大的現(xiàn)實(shí)意義。它能感動千千萬萬的觀眾，正說明它作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的巨大的藝術(shù)魅力。

（作者系中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。）