論表演藝術中的角色反串

劉佩其

摘 要：我國是一個擁有燦爛歷史文明的國家，在這段歷史長河的發(fā)展中，產(chǎn)生了多種的藝術表演形式，這些藝術表演形式對于我們國家來說，都是有非常重要的意義和價值的。而在眾多的藝術表演形式之中，反串藝術是其中不可不提的形式之一。從目前的表演藝術愛說，反串藝術運用得非常頻繁，而且其大部分形式是由男生扮演女生，或者是由女生扮演男生的形式來展現(xiàn)。然而雖然說在社會中，反串這種形式運用的比較普遍，但是不同的人對于反串持有不一樣然的意見。其中有好的，也有不好的，無論如何我們都應該秉承科學的態(tài)度對待反串，認可反串藝術在表演藝術的地位和作用。因此，本文將立足表演藝術現(xiàn)狀的基礎上，對表演藝術中的角色反串進行分析和探究。

關鍵詞：表演藝術;表演藝術;角色反串

反串是我國最具有民族特色和色彩的藝術表演形式，在長久的歷史發(fā)展中，它形成了自己獨有的藝術特征，受到了廣大人民群眾的喜愛。首先反串藝術的表現(xiàn)手段有很多，主要是以“說和唱”兩種為主要的表現(xiàn)手段。而無論是對于說還是對于唱這種形式來說，它都是比較生活和活潑的，并且需要比較簡練，這樣在表達的過程中，才比較容易上口。其次，反串藝術一般采用的是“一人多角”的形式。所謂的“一人多角”實際上是指一個人扮演多個角色。第三，反串藝術中所展現(xiàn)的內容都來自生活，所以人民群眾更加能夠感同身受。正是因為反串藝術有著鮮明的特征，所以到了現(xiàn)在依然被人們所運用。特別是表演藝術的應用中反串藝術更是被頻繁運用，通過反串藝術的表現(xiàn)，很多藝術內容都能夠更加深刻的被人們所感受和認知。然而對于這種表演藝術卻有不同的見解和看法。因此，本文將結合表演藝術現(xiàn)狀中的相關教學內容，對表演藝術中的角色反串進行分析和探究。

1 反串的定義

反串是中國傳統(tǒng)藝術的重要表演形式之一，并且在這些年以來更是在社會中被廣泛運用。而從反串這一詞語的字面意義上來看，它主要是用來形成“男扮女裝”或者是“女扮男裝”的一種行為。而反串藝術則是以“男扮女裝”或者是“女扮男裝”的形式來進行表演的行為。在以往的時候，一般進行反串藝術的都是進行表演活動的人，但是在現(xiàn)在的社會之中，很多人也會利用反串藝術來進行娛樂。

2 反串的具體表現(xiàn)

對于反串來說，它的具體表現(xiàn)方式分為兩種。一種是演員層次上的反串。所謂的演員上的反串就是字面上的意思，通過讓男演員來扮演女性角色，讓女演員來扮演男性角色。這種反串的具體表現(xiàn)由來已久了，是我國表演藝術中這種形式為整個表演添加了獨特的藝術迷離和神秘色彩，從而能夠極大地提高人們的觀賞感、趣味感。就拿我國京劇表演上的佼佼者——梅葆玖來說，他就是著名的旦角扮演者。對于曲藝藝術了解的人都知道，旦角這一角色在曲藝藝術中，指的是女性角色。但是梅葆玖卻是男人，所以梅葆玖所扮演的旦角的行為就是一種反串行為。他的反串不僅沒有被大家所看不起，而且還受到了廣泛的好評。并且梅葆玖依舊成為我國京劇表演中泰山北斗。

另一種便是角色上的反串。所謂的角色的反串，實際上是指因為受到的劇情角色的需要，從而展開的反串行為。其中最為經(jīng)典的代表便是《梁山伯與祝英臺》中的祝英臺一角。祝英臺原本是女生，但是因為想要到書院中求學，所以將自己打扮成為的男子，進行了反串。這樣一種反串的行為，便是角色的反串。對于角色反串來說，它能夠增加整體反戲劇的張力，讓人看過會有深刻的影響，為整個戲劇增光增色。

從目前的表演藝術來說，反串主要的表演形式就為這兩種。但無論是演員自己的反串，還是角色上的反串，其展現(xiàn)出來的都是反串這藝術手段的特色，都是我國演藝事業(yè)中獨有的表現(xiàn)形式，具有無限的藝術魅力。

3 當今社會對于反串的看法與評價

隨著社會的不斷發(fā)展，在現(xiàn)在的社會之中，人們對于反串這種行為也形成了不同的看法。這些看法無非分為兩類，一類是表示支持，認為這是為了藝術在獻身，值得肯定。另一類則是表現(xiàn)反對，并認為這是一種不好的行為，容易教壞小孩，形成不良的社會風氣，更嚴重者更覺得應該對其進行抵制。

對反串行為表示支持的人認為，這是一種表演藝術，就和西方的行為藝術一樣，展示的是藝術的一種魅力，應該要予以尊重，并且用正確的眼觀去看待這一行為。就比如憑借著一首《新貴妃醉酒》而被人們所熟知的李玉剛，他在演唱自己作品的過程中，所展示的便是女性的音色，但是李玉剛本人是一名男生，這實際上也是一種反串的行為。再比如這一兩年來憑借《我們的歌》和《歌手·當打之年》而迅速爆紅的周深，他的嗓音也是別具一格，聽起來不像是男生的聲音，更偏向于女性的音色，但是他本人確實是一個非常可愛的男生。跟他同臺參加表演的人，無論是前輩還是同輩中的朋友，都認為他的聲音是“被天使吻過的嗓音”。無論是李玉剛也好，還是周深也好，他們都是以男兒之身，演唱女性化的歌曲，并且演唱的非常成功。而且他們的成功也展示了反串這一行為，在我國目前還是受到大家的認可。畢竟對于反串本身來說，它并沒有什么不同，只是以不同的藝術形式，給人展示出別樣的事物，是眾多表演藝術之中，最為特別的一項。

然而對反串行為表示不認可的人認為，這種行為是非常不同，而且甚至是有些反人類的行為。在這一類人看來，女性角色為什么不能夠由女生來扮演？為什么非要用男生？在現(xiàn)在信息技術那么發(fā)達的社會之中，小孩子很有可能會觀看到這樣的視頻，這樣就容易教壞小孩子。而且男生本身所展現(xiàn)出來的應該是陽剛之美，但是一旦通過反串之后，所體現(xiàn)出來的，便是女性的陰柔。很多男生長時間學習女生陰柔的感覺，慢慢就會養(yǎng)成習慣，從而失去自己原本應該要有的陽剛之氣。在社會生活中，因為偏好女生的風格，從而走上的變性道路的也不在少數(shù)。

4 秉承科學的態(tài)度來看待

作為21世紀的人類，面對反串這種行為，我們還是要以一個科學的眼光來去看待。首先，我們需要肯定反串這種行為藝術，并尊重表演這種藝術的人。畢竟每一樣勞動的背后，都是充滿著辛苦的付出。其次，我們應該要正式那些正規(guī)的反串表演藝術。比如，在《我養(yǎng)上春晚》節(jié)目中，相聲演員陳印泉和他的搭檔就表演了一個相聲，名字叫《著急》。在這個表演之中，陳印泉對很多女性角色展開了惟妙惟肖地刻畫，從而拿到了《我要上春晚》的通關名額。對于《我要上春晚》這一檔節(jié)目來說，它是由央視舉辦的綜藝選拔類節(jié)目。所以《著急》這一節(jié)目的表演形式，能夠得到這一平臺的肯定，那么也就說明反串這種形式，并不是不入流的表演形式。而我們在觀看這類型節(jié)目的時候，應該要正式這種表演藝術，并逐步對它進行欣賞。最后，我們應該要抵制低俗的、嘩眾取眾的反串。在現(xiàn)在的社會環(huán)境之中，有很多人為了博人眼球，快速的達到自己的目的，從而展開了反串。對于這種的形式的反串，我們應該予以堅持的抵制。

5 結語

綜合上述內容來看，反串這種形式在表演藝術中具有非常重要的地位。在現(xiàn)在的社會中，也有越來越多人開始使用這種表現(xiàn)形式。因此，我們需要做到以科學的態(tài)度對待，從而正視其本身的價值，抵制低俗的行為。

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