王利峰 張建明
摘 要:隨著全球國(guó)際化發(fā)展越來(lái)越緊密,國(guó)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)的熱情日益高漲。中國(guó)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)最容易出現(xiàn)的問(wèn)題就是,讀寫(xiě)能力強(qiáng),聽(tīng)說(shuō)能力差。河北外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在2005年獨(dú)創(chuàng)的提出語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的張口能力,從背景、概念、理論依據(jù)、與傳統(tǒng)教學(xué)方法區(qū)別和步驟詳細(xì)介紹語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法;外語(yǔ);語(yǔ)境
1 語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法的提出背景
如何培養(yǎng)學(xué)生超強(qiáng)的外語(yǔ)思維和超強(qiáng)的口語(yǔ)能力,就成為我國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)必須思考和解決的問(wèn)題。我們從一個(gè)人出生后學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程得到啟示:
一個(gè)四五歲的孩子就可以基本自如地用母語(yǔ)與人交流,而為什么很多學(xué)了十幾年英語(yǔ)的大學(xué)生,卻大都連簡(jiǎn)單的對(duì)話交流都困難呢?我們的探索之路就是從解開(kāi)這一困惑開(kāi)始的。我們把目光高度聚焦在幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程上,開(kāi)始對(duì)幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)過(guò)程的觀察、梳理、研究和借鑒。
我們發(fā)現(xiàn),幼兒在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程中有兩個(gè)顯著特點(diǎn),一是幼兒一出生就置身于一個(gè)純粹的“大語(yǔ)境”中,父母及身邊的人都在使用相同的語(yǔ)言與其交流。二是幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程是先會(huì)說(shuō)——再正音、糾錯(cuò)(語(yǔ)法句式)——再規(guī)范著說(shuō)——再正音、糾錯(cuò)(語(yǔ)法句式),這符合了認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律,即:實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí),所以孩子們“學(xué)得快、學(xué)得沒(méi)障礙”。
但現(xiàn)行的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)程序卻恰恰相反,他們是先學(xué)語(yǔ)法、句式和時(shí)態(tài)等語(yǔ)言規(guī)則,教師的想法大概是一開(kāi)始就想讓學(xué)生說(shuō)一口規(guī)范的、標(biāo)準(zhǔn)的外語(yǔ),殊不知這些規(guī)范反而成了同學(xué)們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的障礙,學(xué)生們一門(mén)心思跟這些“規(guī)范”較勁,“語(yǔ)不規(guī)范、死不張口”,哪里還敢說(shuō)話?就是說(shuō)出來(lái)了,恐怕也不會(huì)是“口語(yǔ)”,頂多是用嘴巴說(shuō)出來(lái)的“標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)面文字”,“文言”得很。這顯然違背了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律,造就一批批啞巴外語(yǔ)“高材生”也就不足為奇了。
2 什么是語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法
語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法就是運(yùn)用幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的方法來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)。它也有兩個(gè)顯著的特點(diǎn):一是人為地創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)“外語(yǔ)小語(yǔ)境”:讓學(xué)生不用外語(yǔ)思維和外語(yǔ)交流,就無(wú)法生活、生存和學(xué)習(xí)!二是必須把現(xiàn)行的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的程序顛倒過(guò)來(lái):先解決“會(huì)說(shuō)”的問(wèn)題,然后再去研究“怎么準(zhǔn)確地說(shuō)”的規(guī)則——他要求學(xué)生不管自己發(fā)出的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)不準(zhǔn),都要大膽的先按老師“示范的外語(yǔ)句子”去說(shuō)、去練、去模仿!每個(gè)人每天必須完成會(huì)說(shuō)“某種場(chǎng)景里出現(xiàn)頻率較高的十句外語(yǔ)”的規(guī)定性任務(wù)。
“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”的創(chuàng)新和突破,還在于它發(fā)現(xiàn)了制約第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的兩個(gè)主要因素:
一是語(yǔ)言“自然環(huán)境”的缺失。幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)是在母語(yǔ)的自然環(huán)境中進(jìn)行的,他(她)們聽(tīng)到的、看到的都是母語(yǔ),在交流需求的驅(qū)使下,幼兒將聽(tīng)到的學(xué)到的話“無(wú)畏的”用到交流之中,所以他們學(xué)得快,學(xué)得好。而第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者由于語(yǔ)言“自然”環(huán)境的缺失,使語(yǔ)言信息的輸入受到限制,使學(xué)習(xí)者缺失了“在語(yǔ)境中自然學(xué)習(xí)語(yǔ)言”的環(huán)境,同時(shí)缺少語(yǔ)言輸出的“自然”練習(xí)環(huán)境,使學(xué)和用分離。這就使得語(yǔ)言的自然學(xué)習(xí)過(guò)程受到阻礙。
二是心理障礙因素。從母語(yǔ)的學(xué)習(xí)來(lái)看外語(yǔ)的學(xué)習(xí),我們發(fā)現(xiàn),膽量與學(xué)習(xí)語(yǔ)言有著天然的聯(lián)系。學(xué)習(xí)者害羞靦腆的心理障礙就是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的最大瓶頸。突破心理障礙,勇敢的“放下面子、亮出膽子”就是學(xué)好外語(yǔ)的基本前提。有句話說(shuō):無(wú)知者無(wú)畏,就語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),對(duì)于語(yǔ)法、句式和時(shí)態(tài)等的“無(wú)知”,才能造就他對(duì)于“說(shuō)”的無(wú)畏,才能突破心理障礙的瓶頸、敢于張口,而張口就意味著成功。
3 語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法理論依據(jù)
20世紀(jì)七十年代由美國(guó)著名實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家詹姆斯博士發(fā)明的“純體驗(yàn)式語(yǔ)言學(xué)習(xí)法”,其理論基礎(chǔ)在于:人們?cè)谟變簳r(shí)期學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)是聽(tīng)說(shuō)促進(jìn)言語(yǔ)和書(shū)面表達(dá)能力的提升,當(dāng)通過(guò)聽(tīng)說(shuō)獲得的信息通過(guò)量變達(dá)到質(zhì)變,幼兒就能自然地運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)出自己的意思了。語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法正是基于這一理論,它遵循幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的方法學(xué)習(xí)外語(yǔ),沒(méi)有語(yǔ)法、沒(méi)有句式的約束。語(yǔ)言是人類所特有的能力,其最重要的功能是社會(huì)功能,是人們之間交流的工具。這一方法讓學(xué)生靈活應(yīng)用母語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法去學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言,通過(guò)為學(xué)生營(yíng)造全外語(yǔ)語(yǔ)境,使學(xué)生在外語(yǔ)語(yǔ)境中自然的學(xué)習(xí)語(yǔ)言,逐步形成外語(yǔ)思維,自由進(jìn)行外語(yǔ)表達(dá),達(dá)到有效學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的。語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法引導(dǎo)學(xué)生摒棄傳統(tǒng)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓學(xué)生在一種自然的環(huán)境下學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言,自然的形成外語(yǔ)思維模式。然后,再系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)和行文規(guī)則。最終,學(xué)生將會(huì)在一種全外語(yǔ)環(huán)境的熏陶下自然形成語(yǔ)言習(xí)得習(xí)慣,而學(xué)校和教師則致力于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種各樣的外語(yǔ)環(huán)境,營(yíng)造自然的學(xué)習(xí)氛圍。
4 傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)方法與“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”的區(qū)別
1)學(xué)習(xí)程序不同,“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”要求:先“說(shuō)”后規(guī)范,而傳統(tǒng)教學(xué)方法偏重于先規(guī)范后“說(shuō)”。
2)“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”讓“聽(tīng)、說(shuō)”的實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)領(lǐng)所有課堂,讓傳統(tǒng)的“閉門(mén)式”的教學(xué)形式下課堂,提倡:不拘一格構(gòu)建“多元化實(shí)踐課堂”。
3)應(yīng)用“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”首先要營(yíng)造校園大語(yǔ)境,讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的語(yǔ)言不僅僅停留在課堂中練習(xí)使用,更重要的是要在隨時(shí)隨地的生存環(huán)境中、生活交往中應(yīng)用,真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)”是為了“用”的目的。
4)“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”提示:外語(yǔ)學(xué)習(xí)資源不是有限的資源(書(shū)本、教師、網(wǎng)絡(luò)等),而是與實(shí)踐相連的取之不盡的可以無(wú)窮再生的“環(huán)境”資源。
5)“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”強(qiáng)調(diào):外語(yǔ)學(xué)習(xí)者要利用已經(jīng)學(xué)會(huì)的外語(yǔ)詞句作最好的表達(dá),而不是先關(guān)注語(yǔ)句中是否正確使用了詞匯和語(yǔ)法規(guī)則。
6)“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”明確:學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不是為了應(yīng)付考試,唯一的目標(biāo)是提高在日常生活和崗位工作中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流溝通和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。
5 唱響“語(yǔ)言自然學(xué)習(xí)法”六部曲
一聽(tīng)——自我創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境。語(yǔ)言的第一聽(tīng)眾是自我,能夠把語(yǔ)言在腦海中形成整體畫(huà)面,是自我訓(xùn)練的有效途徑。每個(gè)同學(xué)都可以通過(guò)自言自語(yǔ),隨時(shí)隨地的自我創(chuàng)造外語(yǔ)環(huán)境,另外,還可以充分利用校園資源,包括老師、外語(yǔ)電視、廣播節(jié)目、收音機(jī)、網(wǎng)絡(luò)資源、外文歌曲、經(jīng)典外文電影等,把自己時(shí)刻“浸泡”在外語(yǔ)環(huán)境中,用大量的語(yǔ)言信息沖擊自己,從而培養(yǎng)外語(yǔ)語(yǔ)感,逐步建立外語(yǔ)思維。
二看——善于觀察。情景式思維練習(xí)??蠢蠋煂?duì)事、對(duì)物、對(duì)所感所想是怎么用語(yǔ)言輸出和表達(dá)的,注意老師“語(yǔ)”、“言”過(guò)程中的每一個(gè)發(fā)音環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié),用自己的觀察力和想象力去充分營(yíng)造口語(yǔ)練習(xí)的廣闊“情景空間”。
三模仿——“地道的”語(yǔ)言陪練。選擇語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、用詞符合該語(yǔ)言母語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)言習(xí)慣與標(biāo)準(zhǔn)的人作為模仿對(duì)象,并讓模仿對(duì)象成為陪練,學(xué)生則以“專注、堅(jiān)持、征服”的河外精神,不間斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)模仿,從舌位、口型、音調(diào)進(jìn)行刻苦訓(xùn)練,最終達(dá)到“有模有樣、仿則必像”的效果。
四說(shuō)——雙向、多向交流演練。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的是能夠溝通、交流。因此,單向的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、自言自語(yǔ)的練習(xí)都必須通過(guò)雙人或多人一起練習(xí),轉(zhuǎn)化成“雙向流動(dòng)”、“多向流動(dòng)”式練習(xí),才能使語(yǔ)言具有實(shí)踐性和實(shí)用性。經(jīng)常性的交流演練,才能使語(yǔ)言“活”起來(lái)?;锇槿后w、學(xué)生宿舍和社團(tuán)組織都可成為交流練習(xí)的陣地。
五認(rèn)——做到“一見(jiàn)如故”。對(duì)所學(xué)過(guò)的詞句,見(jiàn)面就能認(rèn)出來(lái)、說(shuō)出來(lái)。
六書(shū)寫(xiě)——我手寫(xiě)我口。經(jīng)過(guò)以上幾個(gè)階段之后,最后一個(gè)環(huán)節(jié)才進(jìn)入練習(xí)書(shū)寫(xiě),練習(xí)將所說(shuō)形成文字能力的大練習(xí)行動(dòng)中。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介
王利峰(1985-),男,漢族,河北石家莊市人,本科,河北外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,教師,研究方向:法語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。
張建明,河北外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)本科學(xué)生。