初學(xué)者對民族與美聲的理解研究

【摘要】在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，初學(xué)者也很容易受到一些客觀因素的影響，比如心理因素、生理因素以及環(huán)境因素等等。在聲樂這一門藝術(shù)中，還包含很多的專業(yè)知識。比如就唱法而言，劃分成民族唱法、美聲唱法以及高低音唱法等等，只有通過科學(xué)地訓(xùn)練以及有效地調(diào)整，初學(xué)者們才能夠把握住演唱的規(guī)律，加強(qiáng)自己的演唱技巧，基于此，本文將就初學(xué)者應(yīng)該如何有效學(xué)習(xí)美聲唱法以及民族唱法進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】民族唱法;美聲唱法;初學(xué)教育

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）03-0215-02

【本文著錄格式】王文婕.初學(xué)者對民族與美聲的理解研究[J].北方音樂，2020，02（03）：215-216.

前言

由于發(fā)展背景的不同，聲樂本身也會呈現(xiàn)出多種不同的風(fēng)格以及演唱方法。民族唱法與美聲唱法是比較常見的兩種聲樂演唱方式，兩者相互之間存在較大的差異。但俗話說，萬變不離其宗，由于兩者均屬于聲樂藝術(shù)，所以在某些方面也會具備一定的相通性。初學(xué)者在學(xué)習(xí)時，必須要先掌握兩者之間的區(qū)別以及個體的特點(diǎn)，而后才能夠進(jìn)行有效整合，加強(qiáng)自己的唱功，推動我國聲樂藝術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展。

一、美聲唱法與民族唱法

在音樂文化的組成體系中，聲樂是比較特殊的一個部分。通過聲樂，演唱者能夠把自己的情感大范圍地抒發(fā)出來，也能夠加強(qiáng)自己與聽眾之間的情感共鳴[1]。在進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)時，初學(xué)者需要接觸的兩個主要演唱方法分別為美聲演唱以及民族演唱。對于初學(xué)者來說，明確兩種唱法的區(qū)別以及兩種唱法的相同點(diǎn)，是必須要具備的一種技能，也是必須要形成的基礎(chǔ)。

（一）美聲唱法

美聲唱法起源于歌劇，是文藝復(fù)興時期就形成的一種演唱方式。隨著時代的不斷發(fā)展以及觀念的不斷更新，美聲唱法的整體形式以及概念也出現(xiàn)了較大程度的變化。自文藝復(fù)興之后，歌劇開始穩(wěn)定發(fā)展，在著名的音樂之都意大利也形成了四個主要的歌劇樂派。弗洛倫薩歌劇、羅馬歌劇、威尼斯歌劇以及那波里歌劇。這四種不同的歌劇樂派滿足了不同層級人民的需求，也展現(xiàn)出不同階層人民的特點(diǎn)。由于美聲唱法起源于意大利歌劇，所以其本身的演唱基礎(chǔ)也就是意大利語言。在美聲唱法學(xué)習(xí)的過程中，初學(xué)者們會了解到唱法的發(fā)聲方式相對較為科學(xué)。美聲唱法所形成的音色較為優(yōu)美，自然。在演唱訓(xùn)練的過程中，初學(xué)者們需要按照科學(xué)的方式對自己的發(fā)聲位置進(jìn)行精準(zhǔn)確定，對自己的氣息進(jìn)行合理調(diào)整，發(fā)出最本質(zhì)、最自然的聲音。只有滿足這幾點(diǎn)條件之后，所發(fā)出的聲音才可以被稱之為美聲。在學(xué)習(xí)的過程中，初學(xué)者們也應(yīng)該不斷了解一些不同的美聲演唱風(fēng)格，使自己能夠隨著歌劇內(nèi)容的變化，而不斷調(diào)整自己的演唱技巧，加強(qiáng)自己的美聲演唱水準(zhǔn)。

（二）民族唱法

在民族唱法的組成體系中，主要有三大類型的組成內(nèi)容，戲曲演唱、曲藝演唱以及民歌演唱[2]。民族唱法具備較強(qiáng)的民族性以及文化性，是我國人民結(jié)合自身的審美意識，根據(jù)我國語言所形成的文化特點(diǎn)，所創(chuàng)造出的一種演唱方法。相比于美聲演唱來說，民族唱法更注重歌曲的特色性以及聲樂的技巧性。相比于美聲演唱，民族唱法的發(fā)展時間更為久遠(yuǎn)。早在我國人民開始有了勞動意識的時候，就已經(jīng)出現(xiàn)了最為原始的民族唱法。比如勞動人民在勞動時所喊出的勞動號子，就屬于一種較為經(jīng)典的民族演唱作品。

與美聲演唱相同，隨著時代的不斷發(fā)展以及國家的不斷進(jìn)步，民族唱法的技巧方式以及風(fēng)格也都開始出現(xiàn)了較為明顯的變化。由一開始的混沌狀態(tài)逐漸走到了當(dāng)今的理論充實(shí)狀態(tài)。在最原始的民族唱法中，勞動人民會應(yīng)十分純真的嗓音進(jìn)行演唱，也就是普遍所認(rèn)可的真嗓子。這種方式所演唱出來的聲音十分質(zhì)樸，十分真實(shí)，不會讓人感覺到不舒服或者是形成如鯁在喉的狀態(tài)。大多數(shù)民族唱法所形成的作品，都源自于中國的傳統(tǒng)戲曲。在這些作品中，絕大多數(shù)的旋律都是通過真嗓演唱的方式來展現(xiàn)的，只有在一部分簡短的高音區(qū)域，初學(xué)者會應(yīng)用到假嗓子演唱，也就是小嗓演唱。真嗓演唱與小嗓演唱的緊密融合，能夠有效加強(qiáng)作品本身的質(zhì)量以及層次感。并且相比于美聲唱法來說，民族唱法的變化較為豐富，在不同的樂曲區(qū)域，演唱者需要展現(xiàn)出不同的演唱狀態(tài)。

在進(jìn)行民族唱法學(xué)習(xí)時，初學(xué)者需要嚴(yán)格控制自己的吐字歸音方式，嚴(yán)格控制自己的咬字清晰性以及聲音有效性，也就是俗稱的字正腔圓。只有當(dāng)初學(xué)者能夠掌握住這一基礎(chǔ)技巧之后，才能夠有效地把民族唱法中的韻味展現(xiàn)出來。

俗話說藝術(shù)來源于生活，又高于生活，絕大多數(shù)傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)都起源于我國的基層人民群眾的社會生活實(shí)踐，在進(jìn)行演唱學(xué)習(xí)的時候，初學(xué)者們也會看到很多自己學(xué)習(xí)的曲目，會與中國的傳統(tǒng)戲劇之間產(chǎn)生較為緊密的聯(lián)系。我國是一個地大物博的國家，不同的地區(qū)會有不同的生活方式以及文化習(xí)俗，所以形成的民俗演唱方法也會存在一定的不同，正是因?yàn)椴煌拍苡行У丶訌?qiáng)了民族唱法的質(zhì)樸感以及親切感。

二、初學(xué)者如何正確學(xué)習(xí)美聲唱法與民族唱法

在我國歷史發(fā)展的過程中，有一位十分著名的演唱家，能夠很好地把民族唱法以及美聲唱法進(jìn)行融合，形成自己的一種獨(dú)特演唱方式，這位演唱家的名字叫做吳雁澤。因此對于每一位聲樂初學(xué)者來說，吳雁澤都應(yīng)該是學(xué)習(xí)的榜樣，也應(yīng)該是所追求的目標(biāo)[3]。在學(xué)習(xí)的過程中，初學(xué)者不僅需要加強(qiáng)自己的聲樂基礎(chǔ)，也應(yīng)該學(xué)會如何將美聲唱法與民族唱法進(jìn)行整合，抓住聲樂的本質(zhì)美以及質(zhì)樸美，加強(qiáng)自身的演唱技巧。

首先，在進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)的初期，初學(xué)者們一定要端正心態(tài)。很多初學(xué)者在此期間會形成較為緊張的意識，當(dāng)看到自己所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容如浩瀚蒼穹時，就會不自覺產(chǎn)生一種退縮意識。俗話說一口吃不成一個胖子，所以初學(xué)者一定要調(diào)整好自己的心態(tài)，一步一步打好基礎(chǔ)，無論是學(xué)習(xí)美聲唱法，還是學(xué)習(xí)民族唱法，都應(yīng)該形成清晰學(xué)習(xí)認(rèn)識以及學(xué)習(xí)目標(biāo)，有計(jì)劃有方向地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不要被兩種唱法所限制，應(yīng)該站在主體位置上對這兩種唱法進(jìn)行掌握，逐步摸索到自己能夠接受的演唱方法，從而有效加強(qiáng)自己的唱功。

其次，在學(xué)習(xí)的過程中，初學(xué)者應(yīng)注意貫徹取其精華，去其糟粕的學(xué)習(xí)理念。美聲唱法與民族唱法雖然都具備明顯的優(yōu)點(diǎn)，但內(nèi)部也會存在一些無法彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，在這一基礎(chǔ)上，初學(xué)者就應(yīng)該注意對缺點(diǎn)有效規(guī)避，合理地將兩種演唱方式進(jìn)行整合，以此加強(qiáng)聲樂的魅力。

最后，初學(xué)者應(yīng)有意識地多欣賞一些聲樂作品，在聆聽的過程中，感受美聲唱法與民族唱法的區(qū)別，掌握兩種不同唱法的發(fā)聲技巧，加強(qiáng)自身的基本功底。也應(yīng)多多學(xué)習(xí)一些演唱的情感表達(dá)方式，融合到學(xué)習(xí)過程以及訓(xùn)練過程中，變?yōu)樽约旱募记?，有效升華自己的演唱狀態(tài)。

三、結(jié)論

綜上所述，雖然民族唱法與美聲唱法之間存在著較大的差異，但兩者之間所形成的相同性也是不容忽視的。對于初學(xué)者來說，不僅要了解到兩種不同唱法的不同點(diǎn)，也應(yīng)該全面掌握兩種唱法的相同點(diǎn)，以此有效地提高自己的演唱效果以及演唱能力。在學(xué)習(xí)這兩種演唱方法時，初學(xué)者們也一定要形成正確的學(xué)習(xí)理念，把控兩種演唱方法的技巧，找到最適合自己的演唱方法，從而有效加強(qiáng)自身的聲樂演唱能力。

參考文獻(xiàn)

[1]楊宗偉.美聲唱法在民族聲樂演唱中的應(yīng)用分析[J].科技風(fēng)，2019（21）：240.

[2]吳迪.淺談初學(xué)者對民族與美聲的理解[J].音樂時空，2017（15）：90.

[3]夏朗，邱琳琳，解宇.淺談初學(xué)者對民族與美聲的理解[J].音樂時空，2017（4）：139.

作者簡介：王文婕，漢族，女，甘肅蘭州人，聲樂表演，三級演員。