談學(xué)習(xí)者中心與學(xué)生思辨性思維的培育

高楊

【摘要】近些年來(lái)，語(yǔ)文教育越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生思維的培育和發(fā)展，新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“核心素養(yǎng)”一概念，指出思維的發(fā)展與提升為語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一。以往的語(yǔ)文教育，經(jīng)常會(huì)以教師為話語(yǔ)中心，學(xué)生常常處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，學(xué)生的主體性地位就會(huì)喪失，從而弱化了對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培育。近年來(lái)，學(xué)習(xí)者中心受到教育界的廣泛關(guān)注，以學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)模式成為人們大力倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)模式，學(xué)習(xí)者中心的課程源于以人為中心的哲學(xué)思想，受到存在主義和人本主義等哲學(xué)思想的影響，它打破了傳統(tǒng)課堂的局限性，并體現(xiàn)了一定的新時(shí)代精神。具體來(lái)說(shuō)，以學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)模式，就是通過(guò)自主、合作，建立探究型的學(xué)習(xí)課堂，從而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。思辨性思維主要就是以往所說(shuō)的批判性思維，個(gè)體思辨性思維發(fā)展的主要方面就是批判性思維的發(fā)展。本文基于新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的要求，結(jié)合學(xué)習(xí)者中心理論，探討在高中語(yǔ)文教學(xué)中批判性思維的培育，以促進(jìn)中學(xué)生的推理、判斷和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，從而達(dá)到培養(yǎng)中學(xué)生思辨性思維的目的。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)者中心;語(yǔ)文核心素養(yǎng);批判性思維

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）10-0007-02

一、問(wèn)題的提出

隨著科技的迅速發(fā)展，各種自媒體的盛行，中學(xué)生被圖像和碎片化的閱讀環(huán)境包圍，但這種直觀接受的文化，十分不利于學(xué)生思維的發(fā)展和培育，根據(jù)培養(yǎng)青少年的思維發(fā)展規(guī)律來(lái)看，處于青少年初期的高中生思維具有辯證性和創(chuàng)造性，這時(shí)正是培育批判性思維的重要階段。在現(xiàn)在的語(yǔ)文教育中，實(shí)用主義教育家杜威所提倡的那種有教育意義的思維我們十分缺乏，要真正做到以學(xué)習(xí)者為中心也較為困難，根據(jù)新時(shí)代的要求和語(yǔ)文教育發(fā)展的規(guī)律，本文探討在以學(xué)習(xí)者為中心的前提下培育學(xué)生的批判性思維，嘗試解決語(yǔ)文教學(xué)中兩大問(wèn)題。

二、研究背景

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人才和創(chuàng)新成為國(guó)家可持續(xù)發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵因素。人才的培養(yǎng)離不開(kāi)教育，創(chuàng)新更需要人才去完成。當(dāng)今語(yǔ)文教育也越來(lái)越重視對(duì)人才的培育，大力倡導(dǎo)“以學(xué)習(xí)者為中心”的課堂教學(xué)模式，黨的十九大指出“落實(shí)立德樹(shù)人這一基本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育”。為貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)精神，2017年底，教育部頒布《普通高中和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》規(guī)定了高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的思辨能力，提升思維品質(zhì)。在這次修訂的新課標(biāo)中，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”引發(fā)了教育界的廣泛關(guān)注，其中“思辨性閱讀與表達(dá)”是七大必修課程學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判和發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性的思維水平。

三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀，根據(jù)知網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，關(guān)于探討“思辨性思維”的期刊論文有7905篇，學(xué)位論文有6358篇，會(huì)議論文162篇，相關(guān)報(bào)紙52篇。自從2011年課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，思辨性思維逐漸成為人們研究的話題，出版了不少相關(guān)刊物。接著在2017年新課標(biāo)頒布以后，思辨性思維又成為人們研究的熱點(diǎn)。在國(guó)際上具有相當(dāng)大的影響力的我國(guó)批判性思維專(zhuān)家董毓先生在2010年出版了《批判性思維原理和方法——走向新的認(rèn)知和實(shí)踐》一書(shū)，該書(shū)具體介紹了批判性思維的原則、方法以及途徑。謝小慶教授是批判性思維培養(yǎng)的教育測(cè)量研究專(zhuān)家，是國(guó)內(nèi)較早關(guān)注批判性思維的人，他認(rèn)為應(yīng)該將批判性思維解釋為“審辨式思維”。思辨性閱讀旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑。浙江省教育廳教研室編寫(xiě)的群課堂系列叢書(shū)的任務(wù)六“思辨性閱讀和表達(dá)”，分為四個(gè)專(zhuān)題，一從求新立異評(píng)說(shuō)歷史事件;二就實(shí)證理證辨別時(shí)事評(píng)論;三由推斷推導(dǎo)分析從師學(xué)習(xí);四用證偽歸謬質(zhì)疑社會(huì)現(xiàn)象。還有在思辨性閱讀和寫(xiě)作這方面比較著名的學(xué)者是上海的余黨緒老師，他是國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育界中倡導(dǎo)批判性思維培育的先進(jìn)人物。他主要研究以“批判性思維”為核心的思辨性閱讀與“基于公民表達(dá)的寫(xiě)作教學(xué)”，并為中學(xué)生出版了相關(guān)書(shū)籍，旨在培養(yǎng)中學(xué)生的理性精神和思辨能力。

國(guó)外研究現(xiàn)狀，二十世紀(jì)初實(shí)用主義教育家杜威在《How We Think》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)了“反思性思維”后，一些歐美學(xué)者就開(kāi)始研究批判性思維。世界上公認(rèn)的批判性思維權(quán)威查德·保羅提出，批判性思維就是對(duì)思維的再思考，就是教我們先要認(rèn)識(shí)自己的思維，分析評(píng)估自己的思維處于什么水平，然后不斷改善，提高思維的質(zhì)量。美國(guó)霍頓·米福林出版社編制的高中《文學(xué)語(yǔ)言·世界文學(xué)》也涉及到了批判性思維。由于各個(gè)國(guó)家的文化基因不同，中西方存在一定的文化差距，在思維的表達(dá)方式上就會(huì)大不相同，存在著各自的優(yōu)缺點(diǎn)，值得我們相互交流和借鑒。

四、學(xué)習(xí)者中心與批判性思維的內(nèi)在聯(lián)系

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)者中心符合當(dāng)今教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。學(xué)習(xí)者中心須是基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)，要求我們關(guān)注學(xué)習(xí)的本質(zhì)，堅(jiān)決倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。羅杰斯的以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)重視師生關(guān)系，指出教師要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，尊重學(xué)生的全面發(fā)展，是一種自我指導(dǎo)式的模式。這種教學(xué)模式能夠給學(xué)生更多獨(dú)立思考的空間，有利于學(xué)生思維的擴(kuò)散，從而促進(jìn)了學(xué)生批判性思維的發(fā)展。

從知識(shí)觀與教學(xué)的角度出發(fā)，知識(shí)的傳授必然聯(lián)系到教學(xué)問(wèn)題，教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于知識(shí)的傳授，而且要讓學(xué)生主動(dòng)尋找到智慧的鑰匙，幫助學(xué)生打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)。知識(shí)論的哲學(xué)基礎(chǔ)就是認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)論告訴我們，批判性思維能夠幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)和意義，只有經(jīng)過(guò)思維審查的知識(shí)才是真正的知識(shí)，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)也是如此，運(yùn)用批判的眼光對(duì)接觸到的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行思考，為不同知識(shí)之間建立起內(nèi)在的聯(lián)系，形成的才是有意義的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者中心有利于學(xué)生批判性思維的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)，批判性思維有利于促進(jìn)以學(xué)習(xí)者為中心的有意義學(xué)習(xí)?？傊瑢W(xué)習(xí)者中心和批判性思維的培育是相互促進(jìn)的，兩者一定是并駕齊驅(qū)的。

五、批判性思維的培育

（一）學(xué)生批判性思維缺失的主要原因

1.教師話語(yǔ)中心導(dǎo)致學(xué)生忽視主體感受

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師會(huì)在不經(jīng)意間忽視學(xué)生的主體地位，從而形成教師話語(yǔ)中心，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們僅停留在理解和欣賞的層面，但以學(xué)習(xí)者為中心的課堂要求學(xué)生要提出自己的質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。教師話語(yǔ)中心阻礙了學(xué)生自我表達(dá)的需求，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)被動(dòng)接受，忽視主體的經(jīng)驗(yàn)感受，從而批判性思維就會(huì)喪失。

2.教材解讀模式化導(dǎo)致學(xué)生喪失獨(dú)特理解

教材作為一種中介，我們對(duì)教材的解讀往往會(huì)出現(xiàn)單一化的情況，這不僅會(huì)阻礙學(xué)生自我理解的表達(dá)，而且會(huì)把教材變成一種枷鎖。教師要明確教材的作用，教材本身只是一種輔助性的教學(xué)工具，教學(xué)不應(yīng)該局限于教材內(nèi)容，而應(yīng)從教材中尋求突破。我們?cè)谧鹬貦?quán)威、經(jīng)典的同時(shí)應(yīng)該要具有多元化的解讀意識(shí)，要善于對(duì)文本進(jìn)行批判和質(zhì)疑。教材權(quán)威化會(huì)造成學(xué)生理解單一，批判性思維弱化。

3.評(píng)價(jià)方式固定導(dǎo)致學(xué)生喪失多元化表達(dá)

在應(yīng)試教育的社會(huì)大背景下，評(píng)價(jià)方式往往會(huì)以考試分?jǐn)?shù)作為標(biāo)桿，學(xué)生對(duì)作品閱讀的興趣就會(huì)大大減弱，關(guān)注點(diǎn)會(huì)放在如何獲取高分上，所以，教師更要采用多元化的評(píng)價(jià)方式，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)，訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

（二）學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)方法

1.樹(shù)立學(xué)生的學(xué)習(xí)者主體意識(shí)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。教師可以在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中采用對(duì)話式的教學(xué)模式，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力可以說(shuō)是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是布魯納提出的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己梳理知識(shí)，親自獲得知識(shí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于學(xué)生批判思維的培育?？偟膩?lái)說(shuō)，就是主要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。在課堂教學(xué)中，拿到一篇文本后，教師要嘗試站在學(xué)生的視角去體驗(yàn)和理解，巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到另一點(diǎn)，那就是不可以放任學(xué)生無(wú)邊界地自由解讀作品，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，說(shuō)的是每個(gè)人應(yīng)該有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，但并不意味著我們可以忽視作者的存在價(jià)值，過(guò)分個(gè)性化解讀作品，教學(xué)要有總體的、正確的價(jià)值觀引領(lǐng)。

2.培養(yǎng)學(xué)生推理、判斷和論證的能力，引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光看待事物

教師要培養(yǎng)學(xué)生的推理、判斷和論證的能力，就要著重培育學(xué)生的邏輯思維能力。在平時(shí)的閱讀訓(xùn)練中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形式邏輯和辯證邏輯來(lái)思考問(wèn)題，提升學(xué)生的理性思維品質(zhì)，例如在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生看文中論證是否嚴(yán)密，有側(cè)重地培育學(xué)生的批判性思維，并著重幫助學(xué)生分析議論文論證的層次和步驟，讓學(xué)生了解有效論證的邏輯方法，促進(jìn)學(xué)生批判性思維的發(fā)展。還有就是我們?cè)阼b賞一首詩(shī)歌時(shí)，經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生分析詩(shī)句好在哪里，這樣我們就給學(xué)生固定了這首詩(shī)是好的，我們不能去質(zhì)疑它的思想?；蛟S，我們可以讓學(xué)生嘗試修改詩(shī)句，以此來(lái)賞析詩(shī)句的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。教師要鼓勵(lì)學(xué)生用批判的眼光看待事物，重視對(duì)事物的審視和考察，相信在長(zhǎng)時(shí)間有意識(shí)的思維訓(xùn)練下，學(xué)生的批判性思維就會(huì)形成，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思辨性思維的目的。

3.優(yōu)化課堂評(píng)價(jià)方式，鼓勵(lì)學(xué)生深刻思考后發(fā)表自己的見(jiàn)解

學(xué)生的學(xué)習(xí)效果需要通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)，教師的教學(xué)方式也要通過(guò)考試結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)和改進(jìn)，但是我們不應(yīng)該把考試作為唯一目標(biāo)指向，在課堂上教師要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，多采取有建設(shè)性意義的評(píng)價(jià)方式。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)言的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上發(fā)表見(jiàn)解。同時(shí)，我們的考試模式也在不斷優(yōu)化，評(píng)價(jià)方式也應(yīng)朝著多元化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2017.

[2]靖云霞.高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的對(duì)話研究[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2019.

[3]李梅.高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中辯證思維品質(zhì)培養(yǎng)的策略研究[D].杭州：杭州師范大學(xué)，2019.

[4]王二青.語(yǔ)文核心素養(yǎng)下高中閱讀教學(xué)策略研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2019.

[5]鄒佳瑤.基于核心素養(yǎng)下語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生思辨性思維培養(yǎng)研究[D].黃石：湖北師范大學(xué)，2019.

[6]易華麗.《美國(guó)語(yǔ)文》批判性思維培養(yǎng)及其啟示[D].金華：浙江師范大學(xué)，2018.

[7]孫嘉琪.高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)[D].西寧：青海師范大學(xué)，2018.

[8]董毓.批判性思維原理與方法[M].杭州：浙江出版社，2017.

[9]謝小慶.審辯式思維[M].上海：學(xué)林出版社，2016.

[10]孫澤文.學(xué)習(xí)者中心課程：內(nèi)涵、知識(shí)假設(shè)與設(shè)計(jì)形式[J].遼寧教育，2012（15）.