家庭教育立德樹(shù)人的理論與實(shí)踐探索

王開(kāi)明

我國(guó)各所學(xué)校中均是以立德樹(shù)人為根本，培養(yǎng)出具有良好價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)的學(xué)生為目標(biāo)。針對(duì)于中小學(xué)生而言，其心智還正處于發(fā)育階段，尚不成熟，正是培養(yǎng)他們形成健全良好人格的重要階段。所以，在這個(gè)階段除了學(xué)校的培養(yǎng)之外，同時(shí)也離不開(kāi)家庭教育的加持。將二者相互結(jié)合，方能培養(yǎng)出全方位、綜合型高素質(zhì)人才。

一.需要認(rèn)清立德樹(shù)人的總體目標(biāo)

針對(duì)于中小學(xué)生來(lái)講，受教育的環(huán)境無(wú)非就是學(xué)校以及家庭，作為中小學(xué)生最主要的成長(zhǎng)以及生活環(huán)境，家庭以及學(xué)校對(duì)中小學(xué)生的重要性不言而喻。家長(zhǎng)才是學(xué)生最好的老師，家庭成長(zhǎng)環(huán)境的好壞將直接影響到中小學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展，中小學(xué)生大部分行為動(dòng)作均是模仿家長(zhǎng)，同時(shí)家長(zhǎng)也是接觸學(xué)生最長(zhǎng)時(shí)間的人，所以家長(zhǎng)在進(jìn)行家庭教育時(shí)，首先就應(yīng)當(dāng)注重自己的言行舉止，用自己的一言一行潛移默化的影響孩子。

在學(xué)校的教育中，語(yǔ)文教師們更應(yīng)當(dāng)從書(shū)本中教會(huì)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，并且不斷對(duì)他們的道德品質(zhì)進(jìn)行全方位且系統(tǒng)性的培養(yǎng)。學(xué)校是中小學(xué)生徹底受到系統(tǒng)性教育的場(chǎng)所，而中小學(xué)的語(yǔ)文老師不僅僅是引導(dǎo)者，更是道德素質(zhì)全面培養(yǎng)的教育者，因此更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出良好的作用。無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，都需要盡可能的為學(xué)生營(yíng)造出良好的教育環(huán)境，從根本上意識(shí)到正確的道德觀(guān)念。

二.家庭教育與學(xué)校教育之間的平等原則

無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭教育，其根本目的都是為了培養(yǎng)具有健全人格以及道德修養(yǎng)的高素質(zhì)綜合型人才，因此必須要認(rèn)清兩者之間的的共同目標(biāo)。家校合作教育模式構(gòu)建期間，兩者之間的功能實(shí)際上便是互補(bǔ)的，都需要認(rèn)識(shí)到其中的重要性。在對(duì)學(xué)生展開(kāi)家庭教育過(guò)程中，可以利用好家庭教育的相關(guān)優(yōu)勢(shì)，從而彌補(bǔ)了學(xué)校以及課堂上的不足之處，而作為學(xué)校則應(yīng)當(dāng)通過(guò)自身的專(zhuān)業(yè)以及特性指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行良好的家庭教育。將學(xué)校與家庭相結(jié)合的模式做到全方位的立德樹(shù)人教育。

無(wú)論是學(xué)校還是家庭教育，在教育方式上都有著區(qū)別和不同，將學(xué)校與家庭結(jié)合則可以提取兩方的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生能夠更好的接受到其中的教育。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校里的時(shí)候重點(diǎn)培養(yǎng)他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及文化修養(yǎng);在家庭教育中則是由家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想以及行為方面的教育。基于這樣的原因更要找準(zhǔn)學(xué)校與家庭之間平等關(guān)系原則，使學(xué)生在文化修養(yǎng)得到提高的同時(shí)，也不短培養(yǎng)他們的道德觀(guān)念以及人生觀(guān)。

三.以立德樹(shù)人為基礎(chǔ)培養(yǎng)教育學(xué)生

作為中小學(xué)教育的基礎(chǔ)，立德樹(shù)人還同樣需要從課本中教書(shū)育人。除了家庭教育的加持之外，還需要包含道德知識(shí)的傳授以及學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師可以通過(guò)儒家思想的灌輸，以文化人、教書(shū)育人。道德教育是立德樹(shù)人的根本途徑，學(xué)生需要學(xué)思并重。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學(xué)也。吾嘗踐而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。”由此可見(jiàn)道德教育離不開(kāi)思考和學(xué)習(xí)，二者之間需要相互滲透，并不斷進(jìn)行思考，通過(guò)思考提升自我修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中將學(xué)到的道德轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨韮?nèi)在修養(yǎng)?！暗隆钡年P(guān)鍵在于行，王夫之曰：“力行而后知之真也”，其中的力行便是指自覺(jué)性以及自主性。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中把知識(shí)轉(zhuǎn)變成為實(shí)踐，將道德理論實(shí)踐于行動(dòng)，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。通過(guò)這種良好的習(xí)慣以及正能量，潛移默化的影響到周?chē)娜恕?/p>

論語(yǔ)子路中有云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！钡赖赂呱械慕處熢诮虝?shū)育人中可以在無(wú)形之中把自己的知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，同時(shí)也能夠讓學(xué)生看到自己良好的榜樣，用自己的身體力行感化學(xué)生。傳統(tǒng)儒家思想認(rèn)為“仁者應(yīng)當(dāng)修其身”，身為中小學(xué)的語(yǔ)文教師要做到身正為范，不斷地反省自我，進(jìn)行自我審視，盡可能減少出錯(cuò)，使自身充滿(mǎn)正能量，才能夠更好地教書(shū)育人，培養(yǎng)中小學(xué)生的道德修養(yǎng)。

四.結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)的和進(jìn)步，需要的不僅僅是具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的人才，同時(shí)還更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展便有了立德樹(shù)人的教育理念。除了需要學(xué)校的教育以外，更需要家庭教育的配合和支持，站在立德樹(shù)人的角度出發(fā)，不斷實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，使學(xué)生的道德行為更加符合規(guī)范。

（本文系2019年度甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《關(guān)于新時(shí)代中小學(xué)特色家庭教育立德樹(shù)人的探究》階段性研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2019]GHB0625）

（作者單位：甘肅省白銀市會(huì)寧縣太平店鎮(zhèn)中心小學(xué)）