高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

內(nèi)容摘要：語(yǔ)文是中華五千年文明的積淀，也是中國(guó)學(xué)生了解歷史、理解古人的優(yōu)秀思想內(nèi)涵的重要載體。但是在高職院校的語(yǔ)文教學(xué)中，卻因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用性導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的缺失。人文素養(yǎng)是高職語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)重點(diǎn)，也是當(dāng)下大學(xué)生不可缺少的能力，在高職院校語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，本文分析了高職語(yǔ)文教育培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，并且針對(duì)教育教學(xué)實(shí)際提出一定的教學(xué)實(shí)踐策略，旨在為相關(guān)教育教學(xué)工作者開(kāi)展高職語(yǔ)文教學(xué)工作提供一定的借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：高職教學(xué) 大學(xué)語(yǔ)文 學(xué)生人文素養(yǎng) 培養(yǎng)研究

1.人文素養(yǎng)

1.1人文素養(yǎng)內(nèi)涵

“人文素養(yǎng)”是區(qū)別于“科學(xué)主義”“拜金主義”等形成的，關(guān)注人生、價(jià)值觀的人文主義，人文素養(yǎng)是和工具理性的實(shí)用主義截然不同的一種價(jià)值向度，其著重點(diǎn)在于人的精神追求和浪漫主義追求。人文素養(yǎng)就是一種通過(guò)生命的感悟，提煉出對(duì)生活的看法和人生的感悟，從而精煉濃縮成為人處世之道的理想主義或浪漫主義。人文素養(yǎng)關(guān)鍵在于如何做人，因此其無(wú)論在哪一個(gè)階段何種歷史時(shí)期下，重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都有其必要性。

1.2教學(xué)中重視人文素養(yǎng)的重要性

在當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活條件飛速提升的當(dāng)下，很多中國(guó)大學(xué)生的整體思想素質(zhì)和人文素質(zhì)卻沒(méi)得到提升，更有甚者部分大學(xué)生過(guò)于追捧西方文化思想，反而令自身的價(jià)值觀產(chǎn)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)在大學(xué)生群體中盛行。很多教學(xué)都過(guò)于強(qiáng)到科學(xué)主義，教導(dǎo)學(xué)生怎么做事、怎么把事情做好;但是沒(méi)有重視人文主義，對(duì)學(xué)生的思想價(jià)值觀評(píng)價(jià)也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。曾經(jīng)有社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)對(duì)社會(huì)危害性最大的人，不是沒(méi)有知識(shí)沒(méi)有高尚情操的人，而是有知識(shí)卻沒(méi)有高尚品行的人，因此在大學(xué)生群體中，廣泛開(kāi)展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也有其必要性。

2.高職語(yǔ)文教育教學(xué)現(xiàn)狀分析

2.1高職語(yǔ)文教學(xué)定位不明確

大學(xué)語(yǔ)文是高職院校和普通院校學(xué)生的必修課程，但是因?yàn)槭且婚T每個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)的課程，在教學(xué)的時(shí)候反而沒(méi)有了專業(yè)課程那么強(qiáng)的針對(duì)性。很多學(xué)生并不明晰為什么要學(xué)習(xí)高職語(yǔ)文，認(rèn)為其實(shí)一門可有可無(wú)的課程;任課教師也沒(méi)有對(duì)課程要培養(yǎng)什么層次的人才作出一個(gè)目標(biāo)，導(dǎo)致人才培養(yǎng)非常盲目，導(dǎo)致高職語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有很強(qiáng)的教育意義。

2.2與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，實(shí)際教育功能不強(qiáng)

高職語(yǔ)文教師的教學(xué)模式也與時(shí)代脫節(jié)，很多教師都是以課本為基礎(chǔ)，單純講解之乎者也，沒(méi)有對(duì)古代歷史文化精髓做出合理的解釋，導(dǎo)致高職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性和教育意義不強(qiáng)。此外，教師也沒(méi)有聯(lián)系生活實(shí)際和熱點(diǎn)時(shí)事講解，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，上課時(shí)間被白白浪費(fèi)。

2.3學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視程度不夠

高職三年的學(xué)習(xí)生涯，對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常短暫的。既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，也要重視課程實(shí)踐，再加上一些社團(tuán)活動(dòng)和學(xué)生會(huì)活動(dòng)，部分學(xué)生的大學(xué)生活被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)、應(yīng)接不暇。這時(shí)候面對(duì)貌似沒(méi)有太大實(shí)際用處的語(yǔ)文課程，很多學(xué)生都沒(méi)有很強(qiáng)的重視，在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在語(yǔ)文課上做自己的事情、忙著社會(huì)實(shí)踐和社團(tuán)活動(dòng)，并沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講。更有甚者，逃課不來(lái)上課的學(xué)生也是屢禁不止。

3.高職語(yǔ)文教學(xué)中重視學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

3.1學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)習(xí)專業(yè)課的基礎(chǔ)

事實(shí)上學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)習(xí)專業(yè)課程的基礎(chǔ)。語(yǔ)文講求聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫全面發(fā)展，如果沒(méi)有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力，聽(tīng)得懂、說(shuō)得出，也很難談適應(yīng)時(shí)代發(fā)展提升綜合素質(zhì)了。其次，為何學(xué)專業(yè)課？還是因?yàn)槲磥?lái)要走上社會(huì)走入職場(chǎng)，在職場(chǎng)中很重要的一點(diǎn)，就是高情商，如果沒(méi)有良好的人文素養(yǎng)，也不必談提升情商了。諸如酒店管理、教育學(xué)這類需要經(jīng)常與客戶打交道的專業(yè)，只有有了良好的人文素養(yǎng)，才能在課程實(shí)踐乃至未來(lái)的工作中輕松理解客戶需求、為自己贏得更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。學(xué)好語(yǔ)文是進(jìn)行專業(yè)課程學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，其能幫助學(xué)生更快能掌握專業(yè)課的理論知識(shí)，促進(jìn)其更快成材。

3.2強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感

語(yǔ)文教學(xué)也是中華文化的傳承，語(yǔ)文課本高度凝集著古今中外賢者文人的思想精華，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能感悟到其中非常濃厚的人文思想。人文教育有兩層含義，教會(huì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)，是最基本的層面，進(jìn)行民族文化的教育，才是大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)之內(nèi)涵。接受本民族的價(jià)值觀、世界觀，以本民族繼承和傳揚(yáng)多年的行為模式規(guī)范自身行為，提升對(duì)文化的認(rèn)同感，是大勢(shì)所趨。尤其是在當(dāng)下西方資本唯物主義思想盛行的當(dāng)下，進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入人文素養(yǎng)教育也有了其必要性。

3.3提升學(xué)生的整體素質(zhì)，提升高職人才培養(yǎng)層次

以中國(guó)先哲孟子的一句話為例：“仁義禮智根于心，其生色也睟然?！比柿x“見(jiàn)于面，盎于背，施于四體”，要求我們每個(gè)人加強(qiáng)對(duì)個(gè)人言行的規(guī)范，以提升人文素養(yǎng)，至今這一思想都有很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值，足以見(jiàn)得在中華上下五千年的文明濡染之下，學(xué)生的整體素質(zhì)將有大幅的提升，不僅有才干，還有品行，這樣培養(yǎng)的人才才是真正社會(huì)有用之人才，從另一方面來(lái)看，高職院校要想提升人才培養(yǎng)的層次，就不能離開(kāi)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。而從高等院校人才發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，高職院校的人才發(fā)展始終要低于普通高等院校，社會(huì)上部分企業(yè)對(duì)高職人才依然抱以偏見(jiàn)，因此進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型也是大勢(shì)所趨。

4.新時(shí)代加強(qiáng)高職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐策略

4.1加強(qiáng)人文教育，建立“四人”一體的能力教育觀

高職語(yǔ)文教師要及時(shí)更新教育教學(xué)觀念，打造以人文教育為核心的教育教學(xué)模式。在進(jìn)行高職語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育的提升。教師改變以往的以實(shí)用性為原則的高職語(yǔ)文教學(xué)觀念嗎，逐步轉(zhuǎn)型建立一種“四人”一體的能力教育觀?！八娜恕钡木唧w內(nèi)容就是“人性、人生、人格、人道”，強(qiáng)化“人”的概念，讓學(xué)生能通過(guò)學(xué)習(xí)高職語(yǔ)文，形成正確的人生價(jià)值觀，人性善良人格獨(dú)立，有自己的道法和想法，能對(duì)自己的行為做出評(píng)價(jià)與批判。教師要以培養(yǎng)的全面的人才為導(dǎo)向，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，這樣才能充分鍛煉學(xué)生，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。

4.2精選語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，建立人文陶冶語(yǔ)文教學(xué)觀

生活處處皆學(xué)問(wèn)，生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富，時(shí)事熱點(diǎn)也有其中的人文價(jià)值，教師要精選語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，采取古今中外相結(jié)合的形式進(jìn)行教育教學(xué)，可以采取古今對(duì)比、中外對(duì)比的方式開(kāi)展高職語(yǔ)文教學(xué)。例如：在《都江堰》中有這樣的描述，只要都江堰不塌，李冰的精神就不會(huì)消散，如此表述也展現(xiàn)了作者對(duì)未來(lái)之殷切期望。教師就可以對(duì)照在李冰治水前后，都江堰的變化，對(duì)照現(xiàn)在成都有著“天府之國(guó)”的稱呼，這兩者之間存在的關(guān)系，讓學(xué)生對(duì)古人的高尚情懷有深層次的理解。在新時(shí)代背景下，很多古文仍然有很強(qiáng)的思想借鑒價(jià)值，在2019年5月亞洲文化大會(huì)開(kāi)幕式上，習(xí)近平總書記演講時(shí)提到的“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”，就是出自《左傳·隱公六年》和《尚書·虞書·堯典》，教師也可以以時(shí)事熱點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，剖析其中文化內(nèi)涵，加深學(xué)生的印象。以人文陶冶情操，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4.3以人為本，重視創(chuàng)新提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

我認(rèn)為學(xué)習(xí)還是學(xué)生個(gè)人的事情，教師可以以強(qiáng)硬的手段讓學(xué)生學(xué)習(xí)，但是要想獲得更好的學(xué)習(xí)效果，就必須要依靠學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)積極性。教師也要堅(jiān)持以人為本，打造學(xué)生喜愛(ài)的高職語(yǔ)文課堂。教師要從自身做起，豐富自己的文化學(xué)識(shí)，讓學(xué)生能在高職語(yǔ)文課上有所收獲。此外還要打造學(xué)生喜歡的趣味性課堂，用有趣幽默的教學(xué)話術(shù)，讓課堂活躍起來(lái)，用犀利的剖析視角讓學(xué)生深度思考。此外，教師在教學(xué)中也要多采用學(xué)生喜歡的教學(xué)方式，例如，可以多使用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生在課上觀看人文類影片，讓學(xué)生感悟更多不同的文化知識(shí)。此外，教師也可以向?qū)W生推薦優(yōu)秀的網(wǎng)課資源，實(shí)現(xiàn)碎片化學(xué)習(xí)。

4.4構(gòu)建開(kāi)放的高職校園開(kāi)放的大課堂教學(xué)模式

高職語(yǔ)文教學(xué)能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，也可起到弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文明之效果，高職院校也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)更加良好多樣化的學(xué)習(xí)空間。高校應(yīng)當(dāng)對(duì)一切有利于教育教學(xué)的工作予以大力支持，可以在校內(nèi)多開(kāi)展不同形式的選修課程，輔助高職語(yǔ)文教學(xué)，可以是中國(guó)經(jīng)典散文誦讀、書法、古詩(shī)詞欣賞等等，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)更加系統(tǒng)、全面的理解。以校園活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，開(kāi)展“經(jīng)典文化入校園”活動(dòng)，利用校內(nèi)張貼板和宣傳欄加強(qiáng)文化傳播和弘揚(yáng)，高職院校帶頭，逐漸構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的高職語(yǔ)文教學(xué)大課堂，給學(xué)生一個(gè)更大的學(xué)習(xí)空間。

5.結(jié)語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)文是從小學(xué)延續(xù)到大學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，其重要性不言而喻，因?yàn)槲幕窃诓粩喔M(jìn)步的，因此即使是建立語(yǔ)文的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)也并不為過(guò)。語(yǔ)文教學(xué)更講求以文化濡染精神，高職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)，因此在高職院校語(yǔ)文教學(xué)中，融入人文素養(yǎng)的教學(xué)是非常有必要的。教師需要不斷改進(jìn)教學(xué)策略，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生不再對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)抱以偏見(jiàn)，真正讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感悟古今中外文化之內(nèi)涵，以提升自身的素養(yǎng)。此外，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)給學(xué)生搭建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放活躍、文化氣息濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)更好的學(xué)習(xí)空間，切實(shí)提升高職院校的人才培養(yǎng)層次，以提升人才在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

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（作者介紹：劉璐，云南經(jīng)貿(mào)外事職業(yè)學(xué)院講師，本科，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）