尋找優(yōu)質(zhì)“由頭”，打造精美“鳳頭”

王淦生

做任何事，都講究開(kāi)好頭。作文開(kāi)頭，更是要起到先聲奪人、引人入勝之效。有道是“好的開(kāi)頭是成功的一半”，寫(xiě)作文能有一個(gè)好的開(kāi)頭，從“讀”的角度來(lái)看，可以更好地吸引讀者，亦會(huì)給閱卷老師眼前一亮之感;從“寫(xiě)”的角度來(lái)看，可以激發(fā)寫(xiě)作者的靈感，使作者更順暢自然地完成作文。而什么樣的開(kāi)頭才可以稱之為“好”，卻又是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，不過(guò)不管有多少爭(zhēng)議，古人的“鳳頭”說(shuō)卻是絕大多數(shù)人都可以接受的觀點(diǎn)——這就是要求文章的開(kāi)頭部分必須如“鳳頭”一般，小巧而美麗，既短小精悍，又富有美感。

小說(shuō)、散文乃至敘事類作文都很容易打造出“美麗”的開(kāi)頭——只要盡心盡意地鋪陳描寫(xiě)，運(yùn)用多種修辭手法，對(duì)文章語(yǔ)言精心雕琢……就很容易讓文章有一個(gè)精彩的開(kāi)頭，可是以議論說(shuō)理為主要表達(dá)方式的議論文欲求文章在開(kāi)頭出彩就不是一件容易的事了。雖然我們也可以精心推敲語(yǔ)言，運(yùn)用種種修辭，細(xì)膩優(yōu)美地描寫(xiě)……但這些畢竟不是議論文的“常規(guī)武器”，議論文應(yīng)有更適合議論文的表達(dá)方式和技巧，以此打造屬于自己的“鳳頭”。

議論文打造“鳳頭”的最常用的方法便是為文章尋找一個(gè)好的“由頭”，并通過(guò)對(duì)“由頭”的分析與提煉，得出文章的中心議題或觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，由頭是一篇文章導(dǎo)出話題的“引子”，這個(gè)“引子”是作者提取觀點(diǎn)、說(shuō)理論證的基礎(chǔ)。所以，“由頭”的質(zhì)量往往也就決定了文章觀點(diǎn)的質(zhì)量，進(jìn)而決定了文章的質(zhì)量。“由頭”佳，引論和議論便會(huì)自然、新鮮、富有創(chuàng)意;“由頭”差，引論和議論則會(huì)牽強(qiáng)、生硬、隔靴搔癢。所以，選擇好的“由頭”是我們寫(xiě)作構(gòu)思過(guò)程中極為關(guān)鍵的一道環(huán)節(jié)。解決好了這一環(huán)節(jié)，后面的問(wèn)題往往也就迎刃而解了。

下面，我就從兩個(gè)方面談一談適宜用作“由頭”的材料和選用“由頭”的原則。

議論文寫(xiě)作中，通?？梢赃x用哪些材料作為文章的“由頭”？大致有以下六類。

第一類，以命題材料為“由頭”。這類“由頭”在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文中最常見(jiàn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文必須“就事論事”，所以援引命題材料導(dǎo)出議題便成了許多寫(xiě)作者的自然選擇。2019年全國(guó)Ⅰ卷山西考區(qū)高考滿分作文《用勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！繁闶且悦}材料作為作文“由頭”的：

今天，我演講的主題是“用勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！?。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng);有人說(shuō)學(xué)習(xí)太忙了，勞動(dòng)占時(shí)間;有人說(shuō)科技進(jìn)步，勞動(dòng)可以交給人工智能;有人說(shuō)勞動(dòng)很苦很累，讓別人去做好了……我覺(jué)得，這些想法都是不尊重勞動(dòng)的表現(xiàn)，在此我向大家倡議：“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造幸福！

文章開(kāi)頭這一段中的“在現(xiàn)實(shí)生活中，有些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng);有人說(shuō)學(xué)習(xí)太忙了，勞動(dòng)占時(shí)間;有人說(shuō)科技進(jìn)步，勞動(dòng)可以交給人工智能;有人說(shuō)勞動(dòng)很苦很累，讓別人去做好了……”基本上都源自命題材料，以此作為“由頭”，引出作者的觀點(diǎn)“我覺(jué)得，這些想法都是不尊重勞動(dòng)的表現(xiàn)，在此我向大家倡議：‘熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造幸?！本惋@得自然貼切。引用命題材料作“由頭”，優(yōu)點(diǎn)是直截了當(dāng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山;不足之處則是直奔主題，缺少回旋的余地，因而也就少了幾分美感和藝術(shù)魅力。所以除了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，不提倡考生在寫(xiě)作中過(guò)多地采用命題材料作“由頭”，而多嘗試一些別的方法。

第二類，以哲理故事為“由頭”。這類“由頭”往往由一則富含哲理的童話、寓言、神話傳說(shuō)或文學(xué)作品片段充任。援引這樣的故事作“由頭”，是為了從故事中抽取某種生活哲理、人生經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)常識(shí)，并以此作為文章的論點(diǎn)。例如2019年江蘇卷高考滿分作文《蘿卜燒蘿卜，還是蘿卜燒肉？》便采用了一則廣為流傳的民間故事作為文章的“由頭”，并引出論題的：

牧羊人湯姆所有的羊都是純白色的，非常純粹，行走在草原上如同一大片白云。所以他極厭惡其中的一頭黑羊，老想除掉它。后來(lái)天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本無(wú)法找到。最后是借助那頭黑羊，湯姆的羊群才失而復(fù)得。

由此，湯姆明白了一個(gè)道理：純粹固然不錯(cuò)，但和諧共生更加美好。

一則淺顯的故事，卻深入淺出地揭示出一則較為深?yuàn)W的道理，進(jìn)而讓作者能輕而易舉地轉(zhuǎn)入到對(duì)文章中心議題的闡述和論證中，讓讀者易于理解和接受——這就是以哲理故事作“由頭”的妙處。援引哲理故事作“由頭”，一要注意精心選擇寓意與文章論點(diǎn)相匹配的故事，二要注意敘述時(shí)要言不煩，拒絕冗長(zhǎng)，三要注意故事的文化意蘊(yùn)，拒絕粗俗、庸俗、低俗的故事。

第三類，以社會(huì)現(xiàn)象作“由頭”。所謂“社會(huì)現(xiàn)象”，可以是某一新聞事件，也可以是一種社會(huì)狀況或社會(huì)風(fēng)氣，這類“由頭”大多用于評(píng)述社會(huì)問(wèn)題的作文。“由頭”所列舉的社會(huì)現(xiàn)象，可以是正面的，亦可以是負(fù)面的;其揭示的問(wèn)題或道理可以與作者觀點(diǎn)相一致，也可以與文章論點(diǎn)相左——后者多為引出作者的“批判性”觀點(diǎn)。例如2019年全國(guó)Ⅰ卷河北考區(qū)高考滿分作文《在希望的田野里辛勤勞動(dòng)》，便是以當(dāng)前普遍存在的輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象作“由頭”的：

如今，隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展，在人們“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的夢(mèng)想快要實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我的內(nèi)心時(shí)常升起一股忐忑不安的感覺(jué)?？纯次覀冎車?，越來(lái)越多的人不尊重勞動(dòng)，不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)，總是用各種理由和借口否定勞動(dòng)的價(jià)值。你聽(tīng)，這些話你熟悉嗎？“我要學(xué)習(xí)，沒(méi)有時(shí)間勞動(dòng)”“有機(jī)器人代替勞動(dòng)多好”“花一些錢(qián)雇別人勞動(dòng)”……再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒(méi)有人愿意做飯，僅僅是點(diǎn)外賣或者吃盒飯而已，周圍環(huán)境是垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎？

這篇作文以具有普遍意義的社會(huì)現(xiàn)象作“由頭”，從反面揭示了勞動(dòng)的意義，證明了培養(yǎng)勞動(dòng)觀念的必要性和重要性，為下文正面立論奠定了基礎(chǔ)。以社會(huì)現(xiàn)象為“由頭”，要學(xué)會(huì)抓住要點(diǎn)、重點(diǎn)概括，而非面面俱到，泛泛而談。可采用鋪陳、排比等手法，增加語(yǔ)言的美感。

第四類，以場(chǎng)景描繪作“由頭”。場(chǎng)景描繪，在議論文中并不多見(jiàn)。但是運(yùn)用得好，卻也可以收到出奇制勝的效果。尤其在議論文開(kāi)頭，一段化抽象為具象的“場(chǎng)景描寫(xiě)”，更是易于打動(dòng)讀者，給人震撼。2019年北京卷高考滿分作文《文明的韌性》的開(kāi)頭便有這樣一段文采斐然、充滿氣勢(shì)和美感、給人以強(qiáng)烈震撼的描摹抽象的“文明”的“場(chǎng)面描繪”：

有一種美，飄逸在藍(lán)天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動(dòng)魄的魅力，它就是中華民族傳承不息的“韌性文明”。文明的美在于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長(zhǎng)江，浩浩湯湯，奔騰不止;文明的美在于內(nèi)涵蘊(yùn)藉，它育于修養(yǎng)，集于素質(zhì)，現(xiàn)于言行舉止;文明的美在于能量無(wú)窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進(jìn)感情，和諧四方，讓人類如沐春風(fēng)，安享太平……

讀完此段，你一定會(huì)被作者的不凡的想象力、深厚的語(yǔ)言功底、發(fā)散的思維所折服和感染，進(jìn)而自然而然地站到作者的一邊，為中華文明的“韌性”而高歌，而贊嘆。這類飽含文采與情感的“由頭”更適合用在充滿激情的議論文中，讓文章具有詩(shī)一般的激情和韻律。

第五類，以名言警句作“由頭”。名言警句乃是經(jīng)過(guò)時(shí)間和事件檢驗(yàn)過(guò)的真理，故而名言警句的運(yùn)用可以消弭普通學(xué)生“人微言輕”的心理障礙，讓我們的觀點(diǎn)更令人信服，讓我們的文章更具說(shuō)服力。因此，名言警句乃是議論文中最為常見(jiàn)的“由頭”。2019年浙江卷高考滿分作文《心有篤守，與時(shí)俱進(jìn)》一文中，便采用了米蘭·昆德拉的一段名言作為“由頭”：

米蘭·昆德拉說(shuō)過(guò)：“生活是一張永遠(yuǎn)無(wú)法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無(wú)法正式上演的彩排，人們?cè)诿鎸?duì)抉擇時(shí)完全沒(méi)有判斷的依據(jù)。我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)?！钡覀儾荒軗?jù)此否定生活的美好，正因?yàn)樯钍沁M(jìn)行時(shí)，是無(wú)法預(yù)演的，所以我們更應(yīng)該聆聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，堅(jiān)持自己的想法，為理想而不懈奮斗，而不是讓生活左右了我們的夢(mèng)想。

我之所以選擇這段文字展示給大家，還在于這位考生并不是完全站在米蘭·昆德拉的立場(chǎng)上對(duì)這段話隨聲附和，而是對(duì)這段話作出了富有新意的闡釋，進(jìn)而引出了自己的觀點(diǎn)。這告訴我們：引用名言警句，并非只為證明自己的論點(diǎn)，亦可是與自己有分歧甚至相對(duì)立的觀點(diǎn)，在對(duì)其進(jìn)行分析、闡釋或批判的基礎(chǔ)上引出自己的觀點(diǎn)——這種寫(xiě)法更顯新意。

第六類，以概念闡釋作“由頭”。這里提到的“概念”多指作文話題或標(biāo)題中出現(xiàn)的某一概念。通過(guò)分析與闡釋這一概念，導(dǎo)出文章的議題或作者的觀點(diǎn)。例如2019年北京卷高考滿分作文《文明的韌性》一文，便是以闡釋“韌”字的含義作“由頭”而導(dǎo)出中心論點(diǎn)的：

祖先造字之初，便深諳生活的深味。單看“韌”字的構(gòu)成，便給人一種難以言表的折磨與難以掙脫之感?；蛟S與“韌”字相關(guān)的，都是需要堅(jiān)強(qiáng)的意志以及不屈不撓的抗?fàn)帯獰o(wú)論與外人或是與自己——才能實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而做到盡善盡美。

作者對(duì)“韌”字作出了個(gè)性化的解讀，進(jìn)而指出“韌”的核心內(nèi)涵就是“需要堅(jiān)強(qiáng)的意志以及不屈不撓的抗?fàn)帯保瑥亩f(shuō)明是文明薪火相傳所需要的條件。作為一名囿于考場(chǎng)之中的中學(xué)生，這種詮釋未必精準(zhǔn)，但至少給人耳目一新、力求精深的感覺(jué)，令人欣賞。

當(dāng)然，議論文的“由頭”絕不止以上幾種，這里只是舉其大略。大家可在今后的寫(xiě)作實(shí)踐中不斷嘗試更多更好的方法。下面我再簡(jiǎn)單談?wù)勛h論文“由頭”的選用原則，供大家參考。

首先，一定要找準(zhǔn)“由頭”。一般說(shuō)來(lái)，所謂的“準(zhǔn)”，主要就是適合主題需要，易于表達(dá)觀點(diǎn)。比如選用故事作“由頭”，要能以最簡(jiǎn)約的故事把道理講明白，講透徹，且能使讀者耳目一新。如《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌以家中小事為“由頭”，類比國(guó)家大事，委婉地勸說(shuō)齊威王納諫，通俗易懂，新穎別致，讓齊王心服口服，最終聽(tīng)取了自己的勸說(shuō)，廣開(kāi)言路，勵(lì)精圖治。由此看來(lái)，“由頭”的選擇非常重要。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每天都會(huì)耳聞目睹許多事情，它們會(huì)或多或少地引發(fā)我們的感觸。我們應(yīng)選擇和積累那些有話可說(shuō)、有理可講、感觸最深的事作為“由頭”的素材——可以是值得肯定的正面事例，也可以是應(yīng)該批評(píng)或引以為戒的反面材料。最好是那些發(fā)生在身邊、有普遍意義、能引起大家關(guān)注的事。

其次，“由頭”要“取小釋大”?！坝深^”最好能以小見(jiàn)大?！坝深^”有大有小，相比之下，考場(chǎng)作文宜擇小舍大，如選擇一則故事、典故、笑話、傳說(shuō)、新聞或一句名言警句等，選材時(shí)大中取小，議論時(shí)由實(shí)而虛。2019年江蘇卷高考滿分作文《澡堂滋味》即以一段“澡堂速寫(xiě)”為由頭，寫(xiě)出了社會(huì)上各色人等在一種“特定條件”（澡堂）下的相交相融：

忽然想起澡堂，各色人等脫衣入池，悉成裸形，熱氣騰騰的池水里眾生平等，共存共生，揩完熱毛巾在躺椅上休息，街談巷議，百味紛呈。雖然起身之后，或翩翩美衣或衣衫破舊，各有各的人生，此刻卻是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全?！?/p>

一段簡(jiǎn)潔生動(dòng)的描寫(xiě)，突出了這樣一個(gè)主題：人不能永遠(yuǎn)分成三六九等，不能永遠(yuǎn)在社會(huì)的馬甲下生活;人需要交流，人需要自然的相處與溝通……復(fù)雜而深?yuàn)W的人生哲理在寥寥幾筆勾勒中展現(xiàn)無(wú)遺，令人叫絕。

再次，要能夠“詮釋”新意。很多“由頭”很經(jīng)典，但正因?yàn)榻?jīng)典，早已廣為人知，往往也就無(wú)法引起讀者的閱讀興趣。一些陳舊的“由頭”并非不可使用，關(guān)鍵還在于作者能夠闡發(fā)出新意，讓人眼前一亮。請(qǐng)看2019年北京卷高考滿分作文《文明的韌性》一文的“由頭”：

當(dāng)我們還在為歷史書(shū)上把霍去病、岳飛等“民族英雄”的事跡刪去而憤憤不平的時(shí)候，是否想過(guò)，難道不是因?yàn)槟切┗羧ゲ?、岳飛抗擊過(guò)的外敵，已經(jīng)不知不覺(jué)地變成了自家人？刪去這些“民族英雄”，并不是否認(rèn)了他們的功績(jī)，只是對(duì)那些被中華文明同化了的其他文明，表達(dá)一個(gè)友善的尊重。如果霍去病和岳飛泉下有知，說(shuō)不定還會(huì)夸上一句：干得漂亮，咱們靠打仗沒(méi)有解決的問(wèn)題，最終用文明的方式完美解決了。

從教材中刪除霍去病、岳飛等“民族英雄”的事跡，這一事件曾引起輿論界廣泛的爭(zhēng)議甚至貶斥，以至成為社會(huì)熱點(diǎn)話題。這位考生卻從這一新聞材料中讀出了新意，讀出了文明的力量——可以化敵為友，足見(jiàn)其“韌性”！

好的“由頭”來(lái)自生活，要想捕捉它，必須做生活的有心人，勤于觀察，善于思考;好的“由頭”更來(lái)自閱讀，我們不妨備個(gè)雜記本，把平時(shí)接觸到的名言警句、新聞典故有選擇地記錄下來(lái)。我們必須建立自己的“信息庫(kù)”，以保證作文的“由頭”豐富、常新。