淺論四川嘉絨唐卡畫色彩的獨(dú)特表現(xiàn)及其形成

王真

摘 要：唐卡作為我國藏區(qū)獨(dú)特的一種繪畫藝朮表現(xiàn)形式、在繪制人物像、歷史場景和進(jìn)行文化宣傳等方面都有重要的作用。唐卡的繪制過程極為繁雜、尤其在色彩技法和工藝方面更體現(xiàn)了唐卡這種藝術(shù)形式的精致和魅力。在唐卡的繪制中，色彩是十分關(guān)鍵的步驟，其決定著一幅唐卡的藝術(shù)價(jià)值。本文就主要針對嘉絨藏族唐卡的色彩進(jìn)行研究，重點(diǎn)探討嘉絨唐卡色彩和其它藏區(qū)唐卡色彩的區(qū)別，希望更多人了解嘉絨唐卡色彩技法、將唐卡繪畫藝術(shù)更廣泛的傳播和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：唐卡;嘉絨唐卡;色彩技法

嘉絨藏族主要指在四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康、理縣、小金、金川、丹巴等的藏族，由于地理?xiàng)l件的影響，主要以半農(nóng)半牧為主，所以稱嘉絨藏族。嘉絨藏族和其它地區(qū)的藏族都一樣，信仰藏傳佛教，同時也繼承了傳統(tǒng)的宗教文化，其中唐卡畫是在宗教文化傳承中最受普通青年歡迎的一種文化，而嘉絨地區(qū)主要以馬爾康唐卡畫為代表，這一地區(qū)的唐卡畫創(chuàng)作藝人在處理唐卡畫的手法上與西藏地區(qū)的唐卡畫表現(xiàn)有很大區(qū)別，當(dāng)然;這一現(xiàn)象普通人不容易發(fā)現(xiàn)，今天我們只談其中一點(diǎn)，色彩的表現(xiàn)區(qū)別。

色彩對于塑造形象、表現(xiàn)主題、烘托氛圍起到重要作用，繪畫過程中，對色彩的運(yùn)用往往能直觀的產(chǎn)生視覺沖擊，同時提升作品的感染力，所以說藝術(shù)作品的感染力是通過色彩的表現(xiàn)決定的，色彩代表著一切情感情緒，而情感情緒是可感染人的，藝術(shù)大師羅丹說過“藝術(shù)就是感情。”

色彩是唐卡畫的重要表現(xiàn)形式之一，首先說，作為宗教藝術(shù)之一的唐卡畫，由于歷史的原因，受到嚴(yán)重破壞，很多從事唐卡畫的民間藝人基本沒有再將這一藝術(shù)傳承下來，改革開放后，文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們在精神領(lǐng)域上的需求也得到了提高，所以;從事民間藝術(shù)人員增多，特別是唐卡畫藝術(shù)，在嘉絨地區(qū)缺少畫師傳受的情況下，很多嘉絨地區(qū)的青年人以西藏唐卡畫冊為師，從臨摹畫冊開始自學(xué)，他們在保持唐卡畫傳統(tǒng)形式下，對色彩的理解無個人表現(xiàn)意識，并不理解色彩之間的關(guān)系，創(chuàng)作出來的作品，在色彩上更注重于色彩的厚重和飽和，這樣的表現(xiàn)形式是受傳統(tǒng)唐卡畫采用天然彩色石礦物材料的影響，又在學(xué)習(xí)過程中臨摹了大量以前唐卡畫的印刷資料，這一過程對初學(xué)者很容易造成在色彩認(rèn)識上的誤解，在寺院壁畫上的色彩變化最大。

一，色彩氧化，由于唐卡畫年代的不同，色彩受到氧化的程度影響不同，改變了原作品的色彩，天然礦石粉作色時間久了也會氧化改變本來顏色，比如含鐵高的礦石粉就會形成畫面變深或變成深赭色，含鋁的礦石粉會變黑等。

二，印刷過程中原作品的色彩還原問題，作品拍照后，進(jìn)行排板、印刷時，會對原作品色彩造成很大失真。

所以;初學(xué)者會很自然的認(rèn)為，原作品色彩就是這樣表現(xiàn)的，他們在繪畫中，這種潛意識的色彩認(rèn)識，就成了嘉絨唐卡畫與西藏唐卡在色彩上的區(qū)別，形成了嘉絨唐卡色彩的獨(dú)特表現(xiàn)方式，色彩的厚重使嘉絨唐卡畫具有畫面色彩更鮮艷，視覺沖擊力更強(qiáng)的效果，當(dāng)然這一表現(xiàn)也不是永久保持的，隨著創(chuàng)作者對色彩的理解不斷深入，在色彩的協(xié)調(diào)和對比上會產(chǎn)生一定變化，這種變化不會影響嘉絨唐卡畫的獨(dú)特性，例如，馬爾康地區(qū)俄爾亞村，就有一些學(xué)習(xí)唐卡畫的青年，一部分是通過拜師學(xué)習(xí)，另一部分是通過臨摹畫冊自學(xué)，但是這兩部份人最終更多都是受西藏唐卡畫冊影響，在色彩上都沒有脫離西藏唐卡畫冊色彩的潛在表現(xiàn)，同時年青創(chuàng)作者也更容易相互學(xué)習(xí)切磋技術(shù)，也以西藏《度量經(jīng)》作為學(xué)習(xí)教材，在初稿上完全按比例構(gòu)圖，而色彩的講解只談到順序和步驟的方法，并未講清色彩之間的關(guān)系，因?yàn)樯收{(diào)和所產(chǎn)生的色彩變化無法用文字說清楚，所以在傳統(tǒng)色彩作色上，也有嚴(yán)格的技法要求，按先后順序與技法步驟，不能顛倒順序，更不能自由發(fā)揮，例如;對藍(lán)天的表現(xiàn)，首先從天空作色開始，天藍(lán)要作兩次薄而平的淡三青色，再用二青濕作兩次，這種作色，民間藝人稱為點(diǎn)染，還總結(jié)了一句順口溜“染出毛感有何意，不是老虎和豿子，染出鱗點(diǎn)有何意，不是畫龍和畫蛇?！边@就是說唐卡畫點(diǎn)染是一種作色的手法，這也是唐卡畫作色的主要表現(xiàn)技法。

今天，嘉絨地區(qū)唐卡畫藝人還使用傳統(tǒng)作色這一技法，但是;對色彩在畫面上的表現(xiàn)并沒有理解和認(rèn)識，在繪畫創(chuàng)作中，唐卡創(chuàng)作者是沒有主觀意識有意表現(xiàn)嘉絨唐卡畫色彩，什么是嘉絨唐卡畫的獨(dú)特表現(xiàn)色彩？這個問題，嘉絨唐卡畫創(chuàng)作者也無準(zhǔn)硧的色彩敘述說明，這一細(xì)微表現(xiàn)在唐卡畫藝術(shù)形式中，對從事唐卡畫創(chuàng)作和了解唐卡畫藝術(shù)的人士可以分辨嘉絨唐卡具有的獨(dú)特表現(xiàn)形式。

嘉絨唐卡畫色彩的獨(dú)特表現(xiàn)形式，不是創(chuàng)作者有意識形成，而是在學(xué)習(xí)過程中通過臨摹西藏畫冊中色彩的影響而產(chǎn)生的，無意識自然形成了嘉絨唐卡畫的畫面色彩飽和，色彩明快、厚重、豐富燦爛使嘉絨唐卡畫更具有視覺沖擊力，繪畫者個人唐卡畫教材講解清楚，只能以繪畫者在不斷的繪畫過程中，加深對畫面色彩的認(rèn)識，觀察畫面色彩的對比和色彩之間的關(guān)系及層次感，在無意識中產(chǎn)生了與西藏傳統(tǒng)唐卡畫色彩上的區(qū)別，這種嘉絨唐卡畫的獨(dú)特形式，并非脫離了藏族唐卡《度量經(jīng)》要求，保持了傳統(tǒng)構(gòu)圖比例和技法繪畫要求。

隨著文化的發(fā)展，唐卡畫這一民族藝術(shù)瑰寶越來越受到廣大收藏者和群眾的喜愛，所以;嘉絨唐卡畫也是藏族文化藝術(shù)中的一顆新星。今天的嘉絨地區(qū)所創(chuàng)作的唐卡畫就形成了嘉絨唐卡畫的獨(dú)特表現(xiàn)形式，這種獨(dú)特的唐卡繪畫藝術(shù)，稱為“嘉絨唐卡，”是嘉絨文化的一張名片，具有鮮明的地域特色，在藏族唐卡藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，熠熠生輝。