滕王閣彩繪圖案的裝飾藝術(shù)研究

摘 要：滕王閣作為江西傳統(tǒng)文化的重要組成部分，融合了自唐以來歷朝歷代的建筑形式與繪畫風(fēng)格，形成了極具研究價值的彩繪圖案裝飾藝術(shù)。本文通過對滕王閣彩繪圖案的裝飾藝術(shù)特征展開研究，剖析了所蘊(yùn)涵的審美文化和藝術(shù)風(fēng)格，對于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：滕王閣彩繪圖案;裝飾藝術(shù);創(chuàng)新

彩繪的歷史由來已久，彩繪作為建筑設(shè)計的重要組成部分，常常在建筑的房梁、門、墻壁、護(hù)欄等構(gòu)件上出現(xiàn)。到了現(xiàn)代，彩繪更是無處不在，應(yīng)用于房屋建筑、服裝鞋帽、交通工具，工藝制品等方方面面。

滕王閣的彩繪至今已有1000多年的歷史時間了。滕王閣的建筑特色及彩繪裝飾圖案是是對唐代和宋代文化的繼承和發(fā)展，今天的滕王閣是一座具有宋代文化的建筑，其建筑彩繪水平更是達(dá)到了極高的成就。

1.滕王閣彩繪圖案的裝飾藝術(shù)研究

滕王閣建筑彩繪裝飾藝術(shù)主要通過色彩及表現(xiàn)形式來表現(xiàn)。色彩方面，滕王閣彩繪裝飾圖案的顏色基調(diào)主要是以暖色調(diào)做為主色調(diào)，代表顏色有大紅色，朱紅色，色彩的搭配整體上統(tǒng)一并且局部又具有一定的變化，例如主閣中斗拱用“ 解綠結(jié)華裝”，以此來突出大紅色的基調(diào)，拱眼的墻壁也是按照這種色調(diào)進(jìn)行繪制，底色采用是奶黃色去作為壁畫的底色。另外，滕王閣內(nèi)外的梁枋間采用宋代的“碾玉裝”制度，各個次間也都采用了宋代的“五彩遍裝”制度，每一層的天花板圖案各不相同，支條處采用的是深綠色，井口線則是采用了大紅色，這樣就使整個壁畫的色彩變的絢爛華麗。表現(xiàn)形式方面，如第二層的丙烯壁畫《人杰圖》，這幅丙烯壁畫全畫高2.55米，長20多米，描繪的是從先秦開始到明未的江西省歷代名士，這些人雖然是在同一個歷史背景下存在的，但所有人物都非常完美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的在同一幅畫面之中，人物造型生動形象，整幅畫作格調(diào)雅逸、富有韻味;中廳的壁畫全畫寬2.8米，長5.5米，選取了湯顯祖在滕王閣中排演《牡丹亭》中的《臨川夢》故事，整幅畫的畫面主要以灰藍(lán)色為整體基調(diào)，運(yùn)用了一定的裝飾手法生動的刻畫了戲劇中的人物形象，體現(xiàn)出湯顯祖進(jìn)入夢境與筆下人物相會的故事情節(jié)，表達(dá)了湯顯祖借此來表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)無情的抨擊和對理想社會的憧憬之情。

滕王閣裝飾圖案中最出彩的地方就是第六層，這層大廳的中央是使用漢白玉做成的圍欄的通井，站在這一層向下可俯視第五層，在漢白玉圍成的通井上方是一個圓拱形狀的藻井，表達(dá)了中國道家文化的天圓地方的說法。二十四組的斗拱從上到下，從小到大，一共分為十二層，整體看上去是按照螺旋形狀排列而成。這二十四組斗拱表達(dá)的用意是一年共有十二個月，一年共有二十四個節(jié)氣。二十四組斗拱采用的是明代和清代民間的處理方式。裝飾彩繪的圖案采用的是五彩遍裝的手法和瀝粉貼金的工藝，使得整個氛圍金碧輝煌。整體上看，這個螺旋式的藻井，給人一種永不停息的流動感覺，仰視著它仿佛又在不斷旋轉(zhuǎn)與變化，讓人感慨時間和空間的無限循環(huán)。螺旋式的藻井的中央懸掛著精雕細(xì)琢的宮燈，宮燈隨氣流不的不斷變化也在不停地轉(zhuǎn)動。

大廳中有南面“龍墻”，北面“鳳墻”和東面的墻一共三面墻，墻上鑲嵌著一幅大型的唐三彩壁畫《大唐舞樂》。首先位于南面的墻是“龍墻”，以男性的歌舞樂伎為主要的刻畫對象，用《破陣樂舞》的畫面做為整幅壁畫的大框架，“龍墻”的壁畫中的人物主要穿著盔甲拿著戟，一副戰(zhàn)士的裝扮，充斥著濃厚的戰(zhàn)斗氣息;右邊的舞蹈主要是以跳躍的動作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈是唐代西北少數(shù)民族所擁有的舞蹈，出自安西大都護(hù)府管轄的地域，跳舞的人頭上戴著珠帽，身上穿著長衫，腰上系著一條寬帶，腳上大多數(shù)都是穿著黑色的軟靴舞者;左邊是表演《劍器舞》的兩名舞者。畫面的中后部分，是一幅表演《五方獅子舞》的舞獅畫面，一共有五名舞者裝扮成五頭不同的獅子，五名舞者所代表的獅子各自立在一個方位，表演獅子或俯、或仰、或馴、或狎等各種動作，還有兩個人是扮成戲獅的人，拿著彩球在逗獅子，場面非常大氣熱鬧壯觀，即使是兩種不同的氛圍舞獅還是與前面《破陣樂舞》所營造的氛圍完美地融合。

位于北面的是“鳳墻”，“鳳墻”主要是以刻畫女性的歌舞樂伎為主要的刻畫對象，畫面中描繪的是著名的宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》，詩人白居易在詩中描繪其服飾“舞者穿的不是凡俗的衣物”，在左邊描繪的是兩名女童踩著蓮花在跳舞。這個舞蹈是西北少數(shù)民族的舞蹈名叫《柘枝舞》，舞蹈的舞姿節(jié)奏非常明快迅速，剛健的舞姿和婀娜的身姿兼而有之，畫面的中后部是兩名舞伎在地毯上快速地旋轉(zhuǎn)表演《胡旋舞》這個西北少數(shù)民族的舞蹈，;畫面的后面部分是伴奏的樂伎。整個舞蹈場面都設(shè)置在荷花盛開，花香四溢的水榭上，在旁邊待著兩只仙鶴，左右各一，用來烘托輕歌曼舞的氣氛。而隨著一千多年的興廢，滕王閣在不斷的融合來自外部的文化逐漸形成了自己的彩繪藝術(shù)特點(diǎn)。這些在滕王閣彩繪圖案中都體現(xiàn)了一定的時代特色和地方文化習(xí)俗。

2.滕王閣彩繪圖案的裝飾藝術(shù)研究的應(yīng)用

滕王閣彩繪圖案的裝飾藝術(shù)是江西特色文化的重要組成部分，隨著信息化社會的不斷發(fā)展，這些裝飾圖案的藝術(shù)研究價值會被人們更進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在的滕王閣彩繪裝飾圖案不僅僅是滿足了當(dāng)初的建造目的，現(xiàn)在更是進(jìn)一步的發(fā)展成為一個地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在動力和生命力。例如：在2019年12月份一篇來自中國江西網(wǎng)的報道，一組名為《滕王帶你游江博》H5的系列文創(chuàng)產(chǎn)品在朋友圈“刷屏”。其中一位威武又富有書香氣息的滕王形象深受大家推崇，而且對于滕王閣彩繪的應(yīng)用也是多種多樣的，有的把滕王形象、滕王閣的形象運(yùn)用在地鐵卡、帆布袋、杯墊等物體上。這樣整幅作品通過彩繪插畫的形式將具體的事物可視化，趣味化展示了江西特有的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息。

3.結(jié)語

彩繪圖案的裝飾藝術(shù)研究這個方向的收獲是取之不盡用之不竭的，隨著更多的人加入到彩繪圖案的裝飾藝術(shù)研究上，彩繪圖案的裝飾藝術(shù)研究肯定會更好的服務(wù)人們，給人們帶來更多美的藝術(shù)享受。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院三小項(xiàng)目（2019YBYS83）成果。

作者簡介：

陳爽（1997-）男，漢族，江蘇宿遷人，17級視覺傳達(dá)設(shè)計方向?qū)W生。