淺析高抬火轎舞蹈文化

屈亞昕

摘 要：“高抬火轎”是由中國傳統(tǒng)的抬花轎和踩高蹺組成，發(fā)源于河南省沁陽市的萬南村，是傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)民間社火賽會上的一種具有鮮明地域特色的民間舞蹈形式。通過采風調(diào)查，對于高抬火轎的歷史起源和表演形式進行了細致的探訪。本文對高抬火轎的表演方式等進行了詳細的闡述。

一、高抬火轎的歷史起源

高抬火轎發(fā)源于河南省沁陽市萬南村，所以也叫南社火轎，其中高抬是指踩著高蹺并且進行技藝表演，火轎是指傳統(tǒng)的抬花轎，但是由于表演多在元宵節(jié)期間的社火賽會上，多在晚間，所以會在轎子上加上蠟燭火把煙火等作為照明裝飾物，故稱之為火轎。高抬火轎就是指藝人們踩著高蹺，通過頭頂或肩抗的形式抬著火光通透的花轎左右搖曳，獨具特色的一種民間舞蹈藝術(shù)表演。

高抬火轎起源于明朝，民間相傳高抬火轎是由明代開國皇帝朱元璋的九世孫，布衣王子朱載堉在抬花轎的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。朱載堉雖然貴為王子，世襲鄭王，但是對民間藝人這種底層社會人民十分的同情，于是他創(chuàng)造性的將花轎與高蹺結(jié)合起來，使得藝人們表演時觀眾必須抬頭觀賞，來爭取提高民間藝人的社會地位。

二、“高抬火轎”表演實體及構(gòu)成

高抬火轎通常在元宵節(jié)，春節(jié)等比較固定的時節(jié)表演，此時人們匯聚于大街小巷，熱鬧非凡。各種民族民間舞蹈都爭相斗艷，千姿百態(tài)，往往演出會持續(xù)到夜間，藝人們?yōu)榱嗽黾痈咛Щ疝I的觀賞性，在轎頂添加了煙火，火把等照明工具，使得表演時交相輝映，五光十色的呈現(xiàn)出一片歡鬧的景象。

“高抬火轎”表演人數(shù)眾多，少則幾十人多則上百人，因表演劇目類型不同而參演人數(shù)有別。在劇目的表演內(nèi)容主要分為三種。第一種是模仿皇帝出游時的場景，人數(shù)眾多，可達數(shù)百人。第二種是清官體察民情的情景，參演人數(shù)也達幾十人。第三種更為廣泛，是百姓娶親迎親的生活場面，參演者也可達幾十人。

高抬火轎一般是由少兒隊，婦女隊，高蹺隊和奏樂隊組成，各個小組可以根據(jù)演出內(nèi)容的改變進行調(diào)整，各小隊相互輔佐幫襯，協(xié)同完成整個舞隊表演。少兒隊一般由20名左右的少男少女組成，年齡從12歲到16歲不等。表演時，隊員踩著高蹺游走于表演舞隊的最前方，有引導舞隊行進和感染現(xiàn)場氣氛的作用，同時也起到為高蹺隊和婦女隊儲備人才的功能。高蹺隊位于少兒隊后方，是整個舞隊構(gòu)成的主體部分，也是表演環(huán)節(jié)的核心部分。高蹺隊通常由抬轎的轎夫八人（兩人一組共四組，前二后二）和一個丑角或叫配色構(gòu)成。丑角或配色一般跟隨著花轎舞動，舞蹈動作的難度、幅度較轎夫的動作復雜且自由隨意，在行進間可同轎夫進行部分動作、語言的交流。坐轎一人，不用踩蹺。婦女隊多由村中婚后婦人裝扮，要求為偶數(shù)，以方便隊形排列變換。舞隊過街或游街時陪伴在花轎兩側(cè)，手持花傘或巾綢的道具，表演簡單的秧歌舞蹈。奏樂隊跟隨在舞隊的最后，由通曉民間音樂的老藝人組成，負責整個舞隊表演活動的音樂伴奏，主要樂器是鑼、鼓、嗩吶等。表演時，所有舞隊隊員都要聽辨鼓點節(jié)奏得以進行相應的表演，場面熱鬧，極具現(xiàn)場感染力。

三、“高抬火轎”表演人物及服飾道具

高抬火轎根據(jù)表演內(nèi)容要求的差異對人物角色、表演人數(shù)多少以及服飾道具都有特定的規(guī)定。例如，轎夫、新娘、媒婆的角色設(shè)定是在表演抬花轎迎娶新娘一類的節(jié)目中必需的人物或角色規(guī)定，但是在皇帝巡游或是官員體察民情一類的劇目表演中上述新娘和媒婆的角色就會換成皇帝或官員的形象以及將士、護衛(wèi)的形象?；ㄞI兩側(cè)的婦女表演隊換成護衛(wèi)衙役表演隊，花轎前的少兒隊表演隊換成鳴鑼開道的儀仗隊。

表演服裝依照特定人物角色來設(shè)計。除特定角色如新娘有各自裝扮外，高蹺隊、婦女隊及少兒隊服裝及樣式統(tǒng)一配制，并且大多是社火表演中較為常見、普遍的服裝，其顏色多用紅和黃兩種，象征著喜慶吉祥;化妝突出丑角或配色，整體化妝傾向于世俗;這些都反映出了人民群眾源于真實生活的內(nèi)在的審美和價值取向。另外，服飾方面一個特殊的設(shè)計是頭抬花轎的頭頂裝置。它以黑色的條絨布做成頭套，套中有個金屬制成的半圓形骨架，用條絨縫扎覆蓋，金屬結(jié)構(gòu)下有繩帶用于固定在表演者頭上。最上端有個卡扣可以做圓周運動，便于演員表演時調(diào)整或變化方位，實現(xiàn)不同的移動線路可以靈活變換，突破了只用手肩抬轎不能自由變換方位行進路線的限制。道具中配有數(shù)根長達兩米五且用紅布纏裹的木棍支架，其一端為開口的半圓形狀用來支頂花轎的抬桿，是為方便演員休息時支撐花轎所用的特殊道具。

四、高抬火轎文化的保護與發(fā)展

在采風中，我們能夠感受到村民對于高抬火轎的喜愛與自豪之情，但是在當今強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)的時代，每次排練演出都耗費大量的人力物力，這些演出也沒有得到對等的收入，使得演出規(guī)模不斷縮小和演員熱情不再高漲。在我看來，解決這種問題有三個主要方面。首先，融入現(xiàn)代元素，例如：1、可以通過運用新型材料制作結(jié)實耐用但輕便的轎子，減輕抬轎人的負擔，使其能夠添加更多的肢體動作。2、可以將少兒隊或高蹺隊的高蹺替換成彈簧蹺，使其動作更夸張更豐富，融入更多的雜技動作，使其表演更加吸引眼球。第二點，內(nèi)容不僅僅局限于皇帝巡游，官員體察民情，娶親嫁女等?？梢匀谌敫嗟默F(xiàn)代劇情，如花車巡游，加入中國風的卡通人物，奧運方隊等等，使其內(nèi)容更加豐富多彩。第三點，通過手機中的各種軟件，直播或錄播等形式，將訓練或者演出時的各種視頻傳播出去，讓更多的人看到和了解高抬火轎的文化，同時還可以通過這種形式，賺取一定的資金來推動高抬火轎的訓練演出等活動的運作。

五、總結(jié)

綜上所述，“高抬火轎” 是一種參與人數(shù)眾多的高蹺秧歌舞隊表演形式，以少兒隊作導引、以高蹺隊為核心、以婦女隊為主體、以家伙隊為伴奏是“高抬火轎”舞隊表演的基本形態(tài)結(jié)構(gòu);道具制作工藝的繁瑣，表演角色的復雜多變，時代性的技藝表演與地域民間藝術(shù)相結(jié)合的舞蹈新樣式，以及特殊的服飾與燈光設(shè)計等處包容與融合的特征。這一切都表現(xiàn)著“高抬火轎”舞蹈的人文歷史價值和人民的藝術(shù)創(chuàng)新精神，傳承著覃懷地域特色鮮明的民俗文化與藝術(shù)特色，揭示了藝術(shù)源于生活的不變真理，同時通過與現(xiàn)代各種技術(shù)的結(jié)合，使得高抬火轎有更加豐富的內(nèi)容與形式，使其得到充分的發(fā)揚。