小學(xué)傳統(tǒng)文化教育與腰鼓訓(xùn)練相結(jié)合的實(shí)踐研究

楊琦

一、項(xiàng)目研究現(xiàn)狀背景分析

其一，隨著經(jīng)濟(jì)、信息、文化的全球化發(fā)展，各種洋節(jié)在中國(guó)漸成聲勢(shì)，小學(xué)生們難免受到?jīng)_擊，孩子們對(duì)于日韓動(dòng)畫(huà)片里的角色如數(shù)家珍，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如“清明節(jié)”“中秋節(jié)”的起源、內(nèi)涵、意義卻知之甚少，究其本質(zhì)是西方文化在中國(guó)獲得認(rèn)同;其二，教師自身的局限性：傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)薄弱，狹隘理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、外延。例如，盡管學(xué)校積極開(kāi)展了“古詩(shī)詞誦讀經(jīng)典”等活動(dòng)，但是學(xué)生的意識(shí)停留在會(huì)背幾首古詩(shī)詞就是接受了傳統(tǒng)文化教育，片面的理解禁錮了他們的想象力。

本校開(kāi)展腰鼓訓(xùn)練多年，群眾基礎(chǔ)濃厚?！把摹笔俏覈?guó)漢族具有代表性的群眾自?shī)市悦耖g舞蹈活動(dòng)，2006年5月，“安塞腰鼓”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)首批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它是傳統(tǒng)文化中鮮艷的一抹紅，它以紅火熱鬧的藝術(shù)表演形式，表達(dá)了自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮力拼搏、勇往直前的腰鼓精神?；诒拘５膶?shí)際情況，我們確定將傳統(tǒng)文化教育與腰鼓訓(xùn)練相結(jié)合，以為“四大傳統(tǒng)節(jié)日”編創(chuàng)腰鼓節(jié)奏為契機(jī)，深入開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。

二、創(chuàng)新表現(xiàn)

1.主題活動(dòng)創(chuàng)新。以“傳統(tǒng)文化節(jié)日”為契機(jī)結(jié)合腰鼓節(jié)奏創(chuàng)編，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，是創(chuàng)新之舉。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族、國(guó)家創(chuàng)造的產(chǎn)物，也是一個(gè)民族、國(guó)家創(chuàng)造力不竭的源泉。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體，“春節(jié)、清明、端午、中秋”是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，它們都有其特定的文化內(nèi)涵和情感記憶。本課題中，結(jié)合四大傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展腰鼓訓(xùn)練，通過(guò)老師帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地觀察、體驗(yàn)，設(shè)計(jì)場(chǎng)景等方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象、進(jìn)入到節(jié)慶腰鼓節(jié)奏的編創(chuàng)中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日豐富的內(nèi)涵和外延的理解，傳統(tǒng)節(jié)日的“儀式感”能夠幫助學(xué)生建立價(jià)值觀念上的認(rèn)同感、家國(guó)情懷的認(rèn)同感，提升教育的高度。

2.校本教材創(chuàng)新。將傳統(tǒng)文化知識(shí)與腰鼓訓(xùn)練緊密結(jié)合，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)《小學(xué)腰鼓訓(xùn)練》校本教材。

（1）教材內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)文化內(nèi)容穿插在教材中，以提問(wèn)的方式，將民間工藝、民間藝術(shù)、古詩(shī)詞賞析、風(fēng)俗人情、神話傳說(shuō)、童謠等穿插其中，在看似無(wú)關(guān)聯(lián)處讓孩子們繼續(xù)發(fā)揮想象;（2）傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)突出。教材特設(shè)“節(jié)慶腰鼓教學(xué)”單元，每一個(gè)單元圍繞一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，分別從節(jié)日來(lái)源、傳統(tǒng)民俗、節(jié)令食品等方面系統(tǒng)立體的介紹;（3）教材的編寫通俗易懂，貼近生活。提供可參考的創(chuàng)編思路，使教材更具操作性;（4）編者通過(guò)提問(wèn)的方式鼓勵(lì)學(xué)生到生活中去尋找、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化。如，在教材第三頁(yè)，設(shè)置問(wèn)題：你了解“四大古鎮(zhèn)”中的石龍嗎？分別引導(dǎo)學(xué)生尋找石龍的“豆皮雞”“泗州燈籠”、竹器街、“李全和”等，讓學(xué)生明白，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就在我們的身邊。

3.學(xué)習(xí)形式創(chuàng)新。圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的腰鼓節(jié)奏是以學(xué)生為主體進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí)，是創(chuàng)新之舉。開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的活動(dòng)。其本質(zhì)在于，讓學(xué)生親歷知識(shí)產(chǎn)生與形成的過(guò)程;使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立運(yùn)用其腦力勞動(dòng);追求“知識(shí)”發(fā)現(xiàn)、“方法”習(xí)得與“態(tài)度”形成的有機(jī)結(jié)合與高度統(tǒng)一。通常腰鼓的教學(xué)中是以教師為主體：老師想好了動(dòng)作，編排好，再讓學(xué)生排好隊(duì)形，根據(jù)教師的思路再打出節(jié)奏來(lái)，而本次的節(jié)奏創(chuàng)編是以學(xué)生為主體，老師為輔，首先從“為什么會(huì)有傳統(tǒng)節(jié)日”的疑問(wèn)開(kāi)始進(jìn)行文本研究性學(xué)習(xí)，再放手學(xué)生結(jié)合四大傳統(tǒng)節(jié)日從創(chuàng)作節(jié)奏、展示部分、表述、說(shuō)課部分，這三個(gè)方面選擇自己的興趣點(diǎn)進(jìn)行研究。每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣愛(ài)好，有喜歡擅長(zhǎng)研究歷史文字的;有思維敏捷，敢想敢打，擅長(zhǎng)創(chuàng)編的;有形體條件好，敢于表現(xiàn)的;還有愿意說(shuō)的，充分發(fā)揮每位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓他們每個(gè)人真正的參與到節(jié)奏創(chuàng)編中。開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，將全體學(xué)生的普遍參與和發(fā)展不同個(gè)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既尊重個(gè)性又要以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，在尊重個(gè)體差異的前提下培養(yǎng)集體主義的團(tuán)結(jié)精神。所以組織學(xué)生開(kāi)展節(jié)奏編創(chuàng)的研究性學(xué)習(xí)發(fā)揮了每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，具有創(chuàng)新性。

4.評(píng)價(jià)創(chuàng)新。精心設(shè)計(jì)《研究性學(xué)習(xí)之小組評(píng)分量規(guī)表》進(jìn)行評(píng)價(jià)，及時(shí)反映出每個(gè)學(xué)生研究學(xué)習(xí)階段的狀態(tài)，評(píng)價(jià)更加系統(tǒng)規(guī)范，具有創(chuàng)新性?！读恳?guī)表》是學(xué)生們自評(píng)、互評(píng)、小組評(píng)、教師評(píng)的根本依據(jù)，它展示了知識(shí)、技能、體能、態(tài)度、方法以及與他人的關(guān)系。在這里，評(píng)價(jià)是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)橄喟榈脑u(píng)價(jià)量規(guī)而成為評(píng)價(jià)。同學(xué)們?cè)谘芯啃詫W(xué)習(xí)中的表現(xiàn)如何，大家一目了然。表格的意義在于幫助學(xué)生們更加了解自己，了解自己的強(qiáng)項(xiàng)、弱項(xiàng)，從而在成長(zhǎng)的過(guò)程能夠更加積極，努力。立體的、多方面的，盡量全面的評(píng)價(jià)能夠幫助學(xué)生全面了解自己，建立自信，健康成長(zhǎng)。

三、創(chuàng)新效果

1.學(xué)生的改變

（1）加深對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及外延的理解

最明顯的變化是學(xué)生知道隨時(shí)隨地主動(dòng)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化了。有家長(zhǎng)反映帶孩子去喝早茶，喝著、喝著就感慨一句“我們?cè)诔詡鹘y(tǒng)文化啊！”惹笑全場(chǎng)。是啊，廣東習(xí)慣“嘆早茶”，“嘆早茶”的意義僅僅在于吃飽嗎？當(dāng)然不是，喝茶時(shí)，全家老小圍坐一桌，共享天倫之樂(lè)，它是一種嶺南民間飲食風(fēng)俗，是廣東傳統(tǒng)文化一隅。所以，可愛(ài)的孩子們能夠從飲食上去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化，這是驚喜的一步啊！實(shí)際生活中，傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，它在我們的身邊，在我們的衣食住行中，在我們的舉止言談中，它時(shí)刻影響著我們的生活。

（2）主動(dòng)參加傳統(tǒng)節(jié)日，實(shí)地體驗(yàn)儀式感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷

通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，孩子們轉(zhuǎn)變觀念，積極參加“龍舟比賽”“包粽子”“中秋賞月”等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，這是身為中國(guó)人的歸屬感和認(rèn)同感。

（3）圍繞傳統(tǒng)文化節(jié)日開(kāi)展的節(jié)奏編創(chuàng)主題活動(dòng)提高學(xué)生的觀察能力、創(chuàng)編能力

通過(guò)實(shí)踐孩子們觀察到：敲擊鼓面位置不同，發(fā)出的聲音不相同;鼓點(diǎn)的疏和密表達(dá)的情感不同;鼓槌使用的木材不同，音質(zhì)有很大的區(qū)別。觀察從課堂延續(xù)到大自然，從課本延伸到日常生活中，同學(xué)們的視野更加開(kāi)闊，思考層次加深，觀察力、創(chuàng)編能力得到提高。

（4）集體主義意識(shí)增強(qiáng)，發(fā)展了學(xué)生“社會(huì)的人”的能力

作為群眾性的活動(dòng)，腰鼓隊(duì)強(qiáng)調(diào)的是聲音、速度、節(jié)奏的統(tǒng)一。一個(gè)四十人的隊(duì)伍要做到這一點(diǎn)，就必須用耳、用心。在訓(xùn)練中，難免會(huì)出現(xiàn)進(jìn)度不一的情況，隊(duì)員們需要互相鼓勵(lì)、提醒、學(xué)習(xí)、多訓(xùn)練，多配合才能夠達(dá)到既定目標(biāo)。由此，學(xué)生的集體合作能力得到加強(qiáng);多次的傳統(tǒng)節(jié)日腰鼓節(jié)奏創(chuàng)編活動(dòng)，使學(xué)生們的身心被傳統(tǒng)文化震撼、感動(dòng)，由此撰寫出心得、體會(huì)來(lái)記錄成長(zhǎng)的足跡，發(fā)展了“社會(huì)的人”的能力，孩子們切實(shí)感受到團(tuán)隊(duì)的重要性，這對(duì)于今后的成長(zhǎng)具有重要的、積極的意義。

2.教師的改變

促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，提升了教育理論水平和教學(xué)科研能力：課題的開(kāi)展促使老師們思考：傳統(tǒng)文化的傳承和腰鼓的結(jié)合點(diǎn)還可以是哪些？課堂上如何既站在學(xué)生的角度思考如何進(jìn)行腰鼓編創(chuàng)，又幫助學(xué)生把握研究方向，解決困難？研究過(guò)程中老師們積極開(kāi)動(dòng)思維，不斷有新思路、新的碰撞點(diǎn)出現(xiàn)，教師教學(xué)、創(chuàng)新能力、論文水平都有明顯的提高，數(shù)篇論文獲獎(jiǎng)。

3.家長(zhǎng)與社會(huì)評(píng)價(jià)

“小學(xué)傳統(tǒng)文化教育與腰鼓訓(xùn)練相結(jié)合的實(shí)踐研究”活動(dòng)，在家長(zhǎng)中產(chǎn)生極好的口碑。學(xué)生的體態(tài)因?yàn)榇蜓挠辛嗣黠@的改變，以前總是低頭走路現(xiàn)在已經(jīng)昂首挺胸了。學(xué)生們視野開(kāi)闊，能夠細(xì)心觀察發(fā)現(xiàn)身邊的傳統(tǒng)文化印記，大孩子還可以做小老師，教更小的孩子發(fā)現(xiàn)身邊的傳統(tǒng)文化，主動(dòng)做傳統(tǒng)文化的傳承者。學(xué)生們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持、不放棄，有著強(qiáng)烈的集體主義意識(shí)。腰鼓隊(duì)集體編創(chuàng)的腰鼓節(jié)奏在鎮(zhèn)中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式中亮相，耳目一新的節(jié)奏讓觀眾們?yōu)橹d奮，精神抖擻、斗志昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌受到了在場(chǎng)家長(zhǎng)們的一致稱贊，得到了全社會(huì)的廣泛好評(píng)。

四、結(jié)語(yǔ)

“小學(xué)傳統(tǒng)文化教育與腰鼓訓(xùn)練相結(jié)合的實(shí)踐研究”是我校的全新嘗試，傳統(tǒng)文化教育與腰鼓訓(xùn)練相結(jié)合是“動(dòng)靜結(jié)合”，學(xué)生在提高腰鼓節(jié)奏編創(chuàng)能力的同時(shí)加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，明白傳統(tǒng)文化就在我們的身邊，它時(shí)刻影響著我們的生活，增強(qiáng)了民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，做一名從內(nèi)到外都堅(jiān)實(shí)自信的中國(guó)人。

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