論世界歷史語(yǔ)境下?？思{的《大宅》

【摘 要】在世界政治中，冷戰(zhàn)對(duì)峙局勢(shì)促使?？思{在《大宅》中重新審視無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等和資本主義自由。本文將?？思{后期作品《大宅》置于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)歷史語(yǔ)境中，重點(diǎn)研究?？思{如何重新審視無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等、批判資本主義自由并表達(dá)自己對(duì)真正自由的渴求，探究這一點(diǎn)對(duì)于破譯其背后隱含的?？思{思想觀念和立場(chǎng)，剖析其情感向背有深刻意義。

【關(guān)鍵詞】無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等;資本主義自由;《大宅》

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0217-02

《大宅》（1959年）直截了當(dāng)?shù)卣劦搅烁魇礁鳂拥睦鋺?zhàn)問(wèn)題：美國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)、對(duì)赤色分子的政治迫害、格林威治村的波西米亞主義、藝術(shù)上的先鋒主義以及歐洲的法西斯主義。?？思{不僅反思了當(dāng)代的世界大事件，而且還系統(tǒng)地探索了相互沖突的冷戰(zhàn)原則。在繼續(xù)探索殖民主義歷史過(guò)程中，?？思{發(fā)現(xiàn)了“美國(guó)第一”的殖民主義歷史的后世。后期斯諾普斯作品書(shū)寫(xiě)了在美國(guó)必勝道路上被無(wú)情碾壓的弱勢(shì)群體，借此?？思{對(duì)美國(guó)自由的世界主義進(jìn)行了有力抨擊。關(guān)于從冷戰(zhàn)對(duì)峙視野下研究福克納的《大宅》，學(xué)者們迄今較少關(guān)注。本文擬將《大宅》置于國(guó)際政治形勢(shì)冷戰(zhàn)的歷史語(yǔ)境中，重點(diǎn)研究?？思{如何重新審視無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等、批判資本主義自由并表達(dá)自己對(duì)真正自由的渴求。

一、對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等的重新審視

在《大宅》中，?？思{基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等這一理想塑造了明克的故事。與《村子》《小鎮(zhèn)》不同，?？思{在《大宅》中試圖去理解斯諾普斯主義，這可能是因?yàn)樽髡邔?duì)人性的洞悉和對(duì)人生困境的理解要比34年前深刻得多。?？思{用長(zhǎng)長(zhǎng)的一章來(lái)厚描明克，用自由的間接話語(yǔ)來(lái)處理他的視角。我們開(kāi)始按照明克的思維來(lái)理解周遭的變化，并得知他唯一關(guān)心的就是公正的問(wèn)題。他費(fèi)力地去償還法院判處的罰金，心中一直抱有幻想：他會(huì)獲得公平的待遇。明克喜用殺人這一手段來(lái)實(shí)現(xiàn)與人平等的夙愿。他對(duì)“簡(jiǎn)單正義”的要求從未超越過(guò)他的叔叔阿比的怨憤的報(bào)復(fù)心。明克是南方農(nóng)民無(wú)能力通過(guò)暴力去重構(gòu)農(nóng)業(yè)資本主義的典型代表。他起初有膽識(shí)去孤身一人采取反抗行動(dòng)，盡管這次行動(dòng)部署的不周詳，使他一度陷入困境。秋日里，他故意把骨瘦如柴的母牛放出去，讓他富有的鄰居養(yǎng)上一冬天，在來(lái)年的春天他再到豪斯頓家去領(lǐng)回這頭走失的牛。為了使這個(gè)計(jì)劃更真實(shí)，他故意編出謊言，聲稱(chēng)已把此牛賣(mài)給了一個(gè)農(nóng)夫，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)牛又慢悠悠走回來(lái)后，他給了一些賠償又買(mǎi)回了牛。明克的整個(gè)計(jì)劃不是為了改善他的經(jīng)濟(jì)狀況，而是源于純粹的仇恨。他無(wú)法忍受豪斯頓日漸富裕，更不能忍受豪斯頓的黑人管家高人一等的傲慢神氣勁兒。對(duì)于可以敲詐一筆的機(jī)遇，明克根本不關(guān)心。他對(duì)牽回自己的牛而付給豪斯頓八美金這件事憤恨不已，雖然他知道自己占了便宜。他對(duì)自己不能一下子就得到正義和權(quán)利，卻只能緩慢地去獲得而備感挫敗。明克就被描述成一個(gè)脆弱的人，和15歲小孩差不多。?？思{暗示現(xiàn)代南方的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)體制讓沒(méi)有土地的佃農(nóng)處于發(fā)育停滯的狀態(tài)。

明克在監(jiān)獄農(nóng)場(chǎng)服刑其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)監(jiān)禁。在州屬棉花地里全副武裝的警衛(wèi)看守下干活與和瓦爾納簽佃戶契約沒(méi)有什么區(qū)別。他聽(tīng)說(shuō)過(guò)“共同主義”，但他從未有過(guò)政治意識(shí)。他憤恨豪斯頓僅僅是因?yàn)椤八怯绣X(qián)人，有錢(qián)人肯定要抱成團(tuán)。否則哪天窮人也許就會(huì)站起來(lái)把錢(qián)從他們手中奪走”。[1]但這并不是他槍殺豪斯頓的原因。豪斯頓無(wú)端地要他多賠付1美元，這個(gè)無(wú)理的要求踐踏了他的自尊。明克每次采取行動(dòng)，都是因一些雞毛蒜皮的理由，只能給自己帶來(lái)毀滅。明克孤軍奮戰(zhàn)，只能為人魚(yú)肉。

?？思{把明克的故事置于種族主義盛行的二十世紀(jì)五十年代的歷史語(yǔ)境中。南方社會(huì)重新鼓吹種族主義是為了推進(jìn)內(nèi)戰(zhàn)后的勞役償債制度。在《大宅》里，?？思{把明克的階級(jí)仇恨轉(zhuǎn)嫁到豪斯頓的黑人傭人身上：“對(duì)于黑人，我從來(lái)都只是命令者?！盵2]他在監(jiān)獄中接受了傳統(tǒng)社會(huì)秩序的規(guī)訓(xùn)，白人統(tǒng)治階級(jí)編造出的種族歧視的謊言在他頭腦中根深蒂固。明克的故事有力地例證了正義的理想怎樣被從奴隸制和種族主義中獲利的階級(jí)所扼殺。

在《大宅》中，?？思{暗示“南方”——這個(gè)國(guó)家失敗、剝削以及虛偽的代名詞——使美國(guó)宣稱(chēng)自己是一個(gè)自由、平等、正義的國(guó)度不攻自破。他對(duì)明克·斯諾普斯的描寫(xiě)也隱晦地表達(dá)了自己作為全球南方農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)者的角色，一個(gè)等待著認(rèn)可和補(bǔ)償?shù)牡谌澜绲臒o(wú)產(chǎn)者。[3]

二、對(duì)資本主義自由的批判

在書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代美國(guó)資本主義及其消費(fèi)文化時(shí)，?？思{還觸及到了另外一個(gè)特征：對(duì)女性的戕害?！洞笳方衣读四袡?quán)秩序是建立在用暴力手段虐待女性身體和勞力之上的。為了趕上落下的農(nóng)活兒，明克把三個(gè)鋤頭扔到棉花地上，“怒罵著，呵斥著，逼著自己的老婆和兩個(gè)女兒把棉花籽剁碎”。[4]他諳知這種虐待女性的方式，他曾回憶，父親經(jīng)常毆打繼母到她無(wú)法進(jìn)食的程度。這種對(duì)女性的殘酷暴行是對(duì)女性實(shí)施其他更文雅的金融剝削行為的前提。福克納認(rèn)為厭女癥不是偶然現(xiàn)象，它在美國(guó)式資本主義的發(fā)展中扮演著重要的角色。這種資本主義對(duì)私有財(cái)產(chǎn)（妻子、土地、奴隸）具有絕對(duì)的占有權(quán)，可以合法地強(qiáng)迫他們勞動(dòng)，男性有權(quán)占有女性的財(cái)產(chǎn)?！洞笳分校？思{詳細(xì)闡釋了女性商品化這一過(guò)程。弗萊姆設(shè)計(jì)以贈(zèng)送禮物的方式討好琳達(dá)，好讓她把財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)轉(zhuǎn)讓給自己。在死去的女性尤拉和留下的財(cái)產(chǎn)之間的隱性關(guān)系中，男性是最大的獲利者。尤拉像待價(jià)而沽的商品一樣，以自己和弗萊姆的婚姻，給父親老瓦納換回了家族的面子和尊嚴(yán)，給弗萊姆置換了一大筆錢(qián)和老法國(guó)人灣的一處老莊園;尤拉通過(guò)給市長(zhǎng)斯潘作情婦，給弗萊姆置換了一個(gè)薪酬豐厚的職位——城鎮(zhèn)水電站的負(fù)責(zé)人。直到自殺前尤拉作為房產(chǎn)的代名詞“尤拉土地”出現(xiàn)。在這一系列的商品交換中，尤拉為父為夫換置各種利益和好處，但她就像《喧嘩與騷動(dòng)》中的凱蒂一樣，一直處于失語(yǔ)的狀態(tài)，是男性交換規(guī)則和游戲的陪葬品。

同時(shí)，?？思{批判了自由世界對(duì)自由的曲解。弗萊姆由《村子》里的鄉(xiāng)下人一躍而成為銀行總裁，關(guān)鍵是采取了管理資本主義國(guó)家的模式。弗萊姆繼任銀行總裁時(shí)，特意把自己的布帽換成內(nèi)戰(zhàn)前莊園主經(jīng)常佩戴的黑色毛氈帽，好與他的新職位、新地位相符。他讓工人把住處翻新修葺成芒特弗農(nóng)山莊那般宏偉壯觀。他整天在這個(gè)“紀(jì)念碑”前靜坐，占據(jù)著這個(gè)殖民地時(shí)期建造的巨大而丑陋的建筑——“斯諾普斯——殖民地時(shí)期的陵墓”。 弗萊姆把自己的住處看成了美國(guó)資本主義的萬(wàn)神殿。他盤(pán)算著某一天會(huì)有人來(lái)參觀。這種空虛的生活質(zhì)疑了美國(guó)在冷戰(zhàn)期間的所作所為。福克納認(rèn)為，美國(guó)所宣揚(yáng)的自由就像一個(gè)自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，在通向“安逸舒適”之路上，它無(wú)情地踐踏著窮人的利益、恣意剝奪著他們的權(quán)利。

三、結(jié)語(yǔ)

?？思{在《大宅》中的政治寓言揭露了美國(guó)在冷戰(zhàn)期間自相矛盾的思維。美國(guó)對(duì)個(gè)人自由的保護(hù)抹殺了它對(duì)正義的追求，對(duì)自由等同于自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的理解掩蓋了通往資本主義成功之路上無(wú)數(shù)無(wú)名小卒的不公和犧牲。此外，?？思{還表達(dá)了對(duì)真正自由的渴求——自由與正義并存，有閑有錢(qián)階級(jí)與貧窮工人之間的差距不會(huì)造成兩大階級(jí)之間的對(duì)抗沖突。?？思{倡導(dǎo)一種“進(jìn)步的現(xiàn)代性”，即更公正地分配資本主義創(chuàng)造出的產(chǎn)品。福克納通過(guò)一系列任務(wù)的幻想和想象來(lái)展示這種“進(jìn)步的現(xiàn)代性”?！洞笳方Y(jié)尾處，明克槍殺了弗萊姆后，幻想著自己生命終結(jié)的情形，感覺(jué)自己“和那些漂亮的、輝煌的、驕傲的、勇敢的人一同站在那金光燦爛的歡迎和夢(mèng)想的頂端”。[5]在幻想中，他擁有了土地，與上層階級(jí)一同去追求自由和公平。他想象著自己躋身于西方文明進(jìn)步的話語(yǔ)中：他也可以像其他人一樣向西邊奮進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][4][5]Faulkner， William. Faulkner： Novels 1957-1962 [M]. New York： Library of America， 1999： 366， 344， 364， 721.

[3]Aboul-Ela， Hosam. Other South： Globalization， Faulkner and the Mariategui Tradition[M]. Pittsburgh， PA： University of Pittsburgh Press， 2007.

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“?？思{家族敘述與新時(shí)期中國(guó)家族小說(shuō)比較研究”（12BWW009）。本文系甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)2019年校級(jí)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)綜合改革項(xiàng)目階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：王曉梅（1983-），女，吉林省蛟河市人，講師，研究生，主要從事美國(guó)文學(xué)研究 。