全球化浪潮下基于中國畫教學(xué)改革及發(fā)展探究

李春江

【摘 要】在全球化的浪潮下，給中國畫教學(xué)的改革和發(fā)展帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，因而需要學(xué)校、社會以及有關(guān)部門的共同努力，加大中國畫的學(xué)習(xí)、研究與投入，貫徹優(yōu)秀的教學(xué)思想，讓中國畫屹立于世界藝術(shù)之林。

【關(guān)鍵詞】中國畫;改革;繪畫理念;文化

中圖分類號：G420 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）10-0175-01

如今各個領(lǐng)域都在朝著全球化的方向發(fā)展，其中中國畫作為傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中重要的一部分自然也包括在內(nèi)。從上個世紀(jì)開始，中國畫教學(xué)就主張進(jìn)行改革，一些文人墨客提倡將西方的寫實(shí)主義運(yùn)用到中國畫中，在此之后，國外的一些優(yōu)秀的從西洋留學(xué)回來的例如徐悲鴻等畫家在中國畫中加入了西方的繪畫理念，將西方的寫實(shí)主義取替了以往中國畫中傳移模寫的繪畫手法，這種繪畫理念至今仍被沿用[1]。

一、中國畫在教學(xué)過程中的特征

以往的中國畫教學(xué)大多數(shù)采用“徒弟跟著師傅學(xué)”的模式，也就是說，要想要了解并學(xué)習(xí)中國畫就要先拜師，起初師傅不能將過多的繪畫手法和理念教授給徒弟，而是培養(yǎng)學(xué)生的心志，徒弟也會在一旁觀察師傅每次作畫時的手法和步驟，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，徒弟就會參與到師傅的創(chuàng)作中去，直到最后徒弟可以獨(dú)立完成畫作。在拜師學(xué)藝的過程中，師傅在前期通常會要求徒弟以臨摹自己的作品為主，這是受中國畫傳統(tǒng)的藝術(shù)形式而形成的。中國畫中蘊(yùn)含了中華民族幾千年的優(yōu)秀文化和藝術(shù)底蘊(yùn)，歷經(jīng)歷朝歷代的發(fā)展而形成的一些類似于“系統(tǒng)化”的內(nèi)容，例如多姿多彩的勾勒、渲染等繪畫手法，這些都是中國無數(shù)畫家通過嘗試和探究所創(chuàng)造出來的精髓，對于當(dāng)今社會的我們來講，要想深入學(xué)習(xí)中國畫，就要從這些“系統(tǒng)化”的繪畫手法入手，其中“臨摹”能夠很好地解決這一問題。

這種繪畫方法有它特有的優(yōu)勢，在和老師相處的過程中，學(xué)生可以了解老師創(chuàng)作的全過程，例如老師的創(chuàng)作思路、理念和一些獨(dú)家的繪畫手法。但是這種方法也存在一些缺點(diǎn)，第一，畫技高超的老師很少;第二，這種師徒制的繪畫模式很容易讓學(xué)生一味地模仿老師的畫風(fēng)和手法，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這樣中國畫很難進(jìn)行突破[2]。

二、西方藝術(shù)對中國畫教學(xué)的影響

在表現(xiàn)形式上西方畫更加注重“還原”，而中國畫更加強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”。在上個世紀(jì)中期，在中國畫的圈子中又傳來了很多有關(guān)要改進(jìn)中國畫的聲音，有一些人提倡運(yùn)用西方的“寫生”畫法來對中國畫進(jìn)行改進(jìn)，摒棄以往的中國畫中閉關(guān)臨摹的繪畫形式，要走出家門對身邊的風(fēng)景、人物進(jìn)行采景寫生;有一些人建議將兩種繪畫理念進(jìn)行融合，就是將西方的一些繪畫技巧融入到中國畫的創(chuàng)作中去，這其中最具代表的人物有徐悲鴻，他作為西洋留學(xué)的畫家，也是這種繪畫理念的倡導(dǎo)者，在回到中國后也將這種西方的繪畫藝術(shù)形式帶回了國，創(chuàng)辦了美術(shù)學(xué)院，通過在教學(xué)過程中給學(xué)生灌輸西方學(xué)院派的繪畫理念來進(jìn)行中國畫教學(xué)的改革，這種理念依然被今天的絕大多數(shù)美術(shù)學(xué)院采用。

在上個世紀(jì)，中國畫教學(xué)改革出現(xiàn)了“寫生”“寫實(shí)”兩個熱門詞，這與傳統(tǒng)中國畫的繪畫理念和藝術(shù)形式都有很大的出入。當(dāng)前學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)的藝術(shù)生，他們絕大多數(shù)都是在很小的時候就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)素描、速寫和色彩，當(dāng)進(jìn)入美術(shù)學(xué)院之后仍然在學(xué)習(xí)一些有關(guān)素描、速寫等的基礎(chǔ)理論知識，這就造成先入為主的局面，有很多學(xué)生已經(jīng)開始習(xí)慣以西方繪畫的思維來學(xué)習(xí)中國畫，對中國畫所要表達(dá)的意境和思想沒有透徹理解，再加上自身的文學(xué)素養(yǎng)不足，繪畫功底不強(qiáng)，進(jìn)而出現(xiàn)“拿著刀叉吃米飯”的尷尬現(xiàn)象。

三、中國畫教學(xué)改革發(fā)展方向

如今，在全球化的浪潮下，西方繪畫理念和繪畫手法的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的中國畫教學(xué)注入了新鮮活力，吸取外來文化的精華部分是發(fā)展中國畫的必要方法。但是在貫徹的過程中，應(yīng)該保持理智，對于繪畫藝術(shù)要保持獨(dú)立，因此，在中國畫的教學(xué)方式和方法上應(yīng)該順應(yīng)中國畫的發(fā)展規(guī)律。中國畫和西方畫各自有各自的優(yōu)點(diǎn)，唯一不同的是，繪畫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式受不同國家和文化的影響，所表達(dá)出來的內(nèi)容不同。要想提升中國畫在世界藝術(shù)中的地位，要先體現(xiàn)國家民族特色，然后吸取西方畫中的精髓來改進(jìn)和發(fā)展中國畫。值得一提的是，如今不管是幼兒繪畫教學(xué)還是專業(yè)的美術(shù)學(xué)院教學(xué)，都在不斷進(jìn)行中國畫教學(xué)的改革和嘗試，試著摸索出一套能夠在全球化浪潮下依然符合中國畫發(fā)展的全新教學(xué)理念，在一些美術(shù)學(xué)院相繼設(shè)立了中國畫畫室，中小學(xué)也通過開展各種各樣的教學(xué)活動來增強(qiáng)學(xué)生對于毛筆書法以及國畫知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)。只有從轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，提升自身意識入手，將中國畫的教學(xué)融入到生活中，才會探究出一條適合中國畫發(fā)展的道路[3]。

四、結(jié)語

綜上所述，在全球化的浪潮下，給中國畫教學(xué)的改革和發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這就需要學(xué)校、社會以及有關(guān)部門的共同努力，加大中國畫的學(xué)習(xí)，貫徹優(yōu)秀的教學(xué)思想，讓中國畫屹立于世界藝術(shù)之林。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳洪捷.德國古典大學(xué)觀及其對中國大學(xué)的影響[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016.

[2]曾潤.讓傳統(tǒng)民間美術(shù)進(jìn)入學(xué)生的審美視野[J].中國教育學(xué)刊，2018.

[3]周至禹.設(shè)計(jì)素描[M].北京：高等教育出版社，2016.

[4]潘欣信.浙江美術(shù)60年[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2017.