論傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

貢達(dá)　宋語(yǔ)嫣

【摘 要】中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有非常豐富的文化內(nèi)涵。物品的包裝設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代人視覺(jué)所體現(xiàn)的重要對(duì)象，不僅能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品的主要特征，還能夠顯現(xiàn)出產(chǎn)品所想要表達(dá)出的企業(yè)文化背景，更能夠展現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)。本文從實(shí)際出發(fā)簡(jiǎn)要探析了包裝設(shè)計(jì)中的文化屬性，傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)明契機(jī)，傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的意義以及民間藝術(shù)對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用，來(lái)增進(jìn)包裝產(chǎn)業(yè)當(dāng)中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;包裝設(shè)計(jì);市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0128-01

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是對(duì)于中華民族最深處的精神的升華，包含著中華民族的精神基因，代表著中華民族的獨(dú)特文化。以中華文化為承載的包裝設(shè)計(jì)，或者將各種名言警句添加在包裝上面能夠直接體現(xiàn)出獨(dú)特的東方文化。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠很好地吸引消費(fèi)者的注意，同時(shí)還能夠?qū)τ诋?dāng)前的社會(huì)文化進(jìn)行充分宣揚(yáng)，有利于中華文化的不斷發(fā)展。

一、包裝設(shè)計(jì)的文化屬性

（一）包裝設(shè)計(jì)中文化表現(xiàn)的物質(zhì)層面

包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)層面，主要是包裝的文化表層，包含了設(shè)計(jì)的文化，并且有著各種各樣的特性，例如基礎(chǔ)性和物質(zhì)性等。在不同的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中需要運(yùn)用不同的材料，并且對(duì)商品所處的場(chǎng)合以及消費(fèi)者對(duì)于商品的需求進(jìn)行綜合考慮，這些因素都是屬于物質(zhì)層面的[1]。

（二）包裝設(shè)計(jì)所具有的組織制度層面

在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中所具有的組織制度層面指的是在整個(gè)設(shè)計(jì)文化的中層階段，是包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的文化特征的一種獨(dú)特表現(xiàn)，其具有較強(qiáng)的時(shí)代性。包裝設(shè)計(jì)的組織制度層面主要包括不同要素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，并且對(duì)于設(shè)計(jì)行為進(jìn)行規(guī)范化的校正。設(shè)計(jì)文化比較發(fā)達(dá)的國(guó)家擁有屬于自己的獨(dú)特組織制度。而在一些設(shè)計(jì)文化比較落后的國(guó)家，對(duì)于這方面的研究比較欠缺，組織制度只是零零散散地存在于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等制度當(dāng)中，并沒(méi)有形成一個(gè)獨(dú)立的體系，也沒(méi)有系統(tǒng)性。

（三）包裝設(shè)計(jì)所具有的觀念層面

包裝設(shè)計(jì)的觀念層面主要是一種心理狀態(tài)，在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中是最基礎(chǔ)，也是最重要的一方面。伴隨著科技的不斷發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)在社會(huì)上發(fā)揮著重要的作用。尤其是對(duì)人們的生活觀念和思想意識(shí)方面產(chǎn)生了極大影響，并且隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)也在不斷地發(fā)生變化。

二、傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展契機(jī)

（一）傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了獨(dú)特的中國(guó)文化體系，并且產(chǎn)生了中國(guó)文化的獨(dú)特精髓，在潛移默化當(dāng)中對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了影響。傳統(tǒng)的儒家思想就強(qiáng)調(diào)道德的作用，并且在此之上升華了對(duì)于美的追求。通過(guò)這種追求來(lái)對(duì)藝術(shù)進(jìn)行塑造，對(duì)當(dāng)前我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)人追求的天人合一的審美思想，就是追求人與自然的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的傳統(tǒng)文化作為世界文化當(dāng)中的重要組成部分，與其他國(guó)家的文化能夠很好地相互促進(jìn)又相互融合。

（二）民間藝術(shù)對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的作用

中國(guó)特色的民間藝術(shù)是在中國(guó)大地上由中國(guó)獨(dú)特的生存環(huán)境以及人民的思想形態(tài)形成的一種淳樸的傳統(tǒng)文化，其產(chǎn)生和發(fā)展都與中國(guó)人的生活緊密聯(lián)系在一起。中國(guó)的民間藝術(shù)具有很多精彩的表現(xiàn)形式，將其運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，即能夠體現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)特色，還能夠推動(dòng)我國(guó)設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。

三、體現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀的包裝設(shè)計(jì)

近些年來(lái)，尊師重道和尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)價(jià)值觀在產(chǎn)品包裝當(dāng)中頻繁出現(xiàn)，并且大多會(huì)采取古色古香的設(shè)計(jì)風(fēng)格。例如，在千年和酒的包裝當(dāng)中，就存在著白鶴和牡丹花這些傳統(tǒng)文化元素，并且還搭配黑金和紅藍(lán)色來(lái)突出產(chǎn)品的高雅[2]。在消費(fèi)者耳熟能詳?shù)囊恍├献痔?hào)的包裝當(dāng)中，就是傳統(tǒng)價(jià)值觀最經(jīng)典的體現(xiàn)，例如，北京一個(gè)老字號(hào)的茶鋪“吳裕泰”，就體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)價(jià)值觀。外包裝上面的“吳裕泰”三個(gè)字透露了大氣和美觀，不僅體現(xiàn)了其作為一個(gè)歷史悠久的產(chǎn)品，還側(cè)面表現(xiàn)出其所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化。產(chǎn)品的圓形包裝盒是由五個(gè)鐵質(zhì)的扇形盒所組成的茶葉包裝，分別印有“三綱五?！敝械摹拔宄！比柿x禮智信。

四、融合傳統(tǒng)文化元素的包裝設(shè)計(jì)

在包裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中，圖形、文字和色彩是視覺(jué)傳達(dá)的三項(xiàng)基本要素。比如說(shuō)，一看到梅花，就會(huì)想到高潔的品質(zhì)，而一看到魚，就會(huì)想到富貴的生活，這些都是具有中國(guó)特色的藝術(shù)，隨便進(jìn)行一下藝術(shù)加工就能夠得到出奇的效果。書法作為漢字的一種表現(xiàn)方式，也具有各種各樣的變體，展現(xiàn)出了中華文化的博大精深。中國(guó)的茶文化也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，在茶葉包裝上面設(shè)計(jì)出相應(yīng)的古代人物，能夠體現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

良好的產(chǎn)品就一定要有良好的包裝，而好的包裝就一定要在其中加入優(yōu)秀的文化。中華文化是一部?jī)?yōu)秀的字典，能夠在其中找到許多優(yōu)秀的因素。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)者也一定要不斷提升文化素養(yǎng)，從而能夠不斷地挖掘傳統(tǒng)文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的價(jià)值，不斷地推陳出新，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁沛杰.傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究，2018（08）：33.

[2]李昌燕，王立娟.傳統(tǒng)文化理念在禮品包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].中國(guó)包裝，2019，39（06）：32-34.

作者簡(jiǎn)介：貢 達(dá)（1987-），男，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，碩士，助教，研究方向： 產(chǎn)品設(shè)計(jì)。宋語(yǔ)嫣（1987-），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，碩士，助教，研究方向：雕塑、公共藝術(shù)。