肖派藝術(shù)，伴我成長(zhǎng)

【摘 要】肖派藝術(shù)作為成長(zhǎng)過(guò)程中重要的人生亮色，在筆者藝術(shù)人生中占據(jù)關(guān)鍵地位，甚至可以說(shuō)筆者現(xiàn)有的藝術(shù)成就與肖派藝術(shù)對(duì)自身的影響密不可分。筆者以此為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)自身現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的描寫(xiě)，分析肖派藝術(shù)自身存在的特點(diǎn)以及在學(xué)習(xí)中需要注意的問(wèn)題，認(rèn)為在進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與思考的雙重互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身建設(shè)與藝術(shù)建設(shè)的共同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】肖派藝術(shù);成長(zhǎng);過(guò)程;特色

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0026-01

肖派藝術(shù)是肖玉玲老先生根據(jù)秦腔特色與自身藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新出的藝術(shù)流派，肖若蘭，肖玉玲，馬友仙，楊鳳蘭等是其代表人物。肖派藝術(shù)在秦腔藝術(shù)中別具一格，能讓觀眾與演員產(chǎn)生藝術(shù)共鳴，并且在具體操作中也具有自身特色，我作為其中一員希望用自身實(shí)際經(jīng)歷展現(xiàn)肖派藝術(shù)對(duì)表演者的吸引力以及現(xiàn)有人員的建設(shè)水平。

我對(duì)肖派藝術(shù)的興趣帶有一定的家學(xué)淵源的特征。也許因?yàn)樽孑叀⒏篙呉恢睙釔?ài)秦腔，聽(tīng)秦腔、看秦腔就伴隨著我的童年時(shí)代、少年時(shí)代，那些耳熟能詳?shù)某挝夷芨?，?duì)秦腔名家也如數(shù)家珍，肖若蘭，肖玉玲，馬友仙，楊鳳蘭等都讓我非常崇拜，嗓音條件還不錯(cuò)的我，夢(mèng)想著有一天也能成為她們那樣的人，讓自己表演的曲目也能通過(guò)電波、銀屏傳播到千家萬(wàn)戶，讓更多人了解秦腔，讓更多人通過(guò)秦腔這種藝術(shù)形式了解陜西以及秦地文化。

14歲那年，西安的一所藝校招生，父母便送我去學(xué)秦腔表演，學(xué)藝的過(guò)程非常艱苦，真的是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，經(jīng)過(guò)四年的努力學(xué)習(xí)，我順利畢業(yè)了，如愿成為了一名旦角演員，主攻閨閣旦。在舞臺(tái)上，我塑造了諸多女性形象，《游龜山》中的胡鳳蓮，《火焰駒》中的黃桂英，《竇娥冤》中的竇娥，《周仁回府》中的李蘭英，《花亭相會(huì)》中的張梅英等等。我一直非常熱愛(ài)肖派藝術(shù)，《游龜山》是肖派的代表劇目之一，唱腔很有韻味，在演唱技巧上運(yùn)用了鼻腔共鳴，極具感染力，真假聲之間的轉(zhuǎn)換非常自然，吐字清晰，表演文雅柔美，這對(duì)入行時(shí)間較短的我來(lái)說(shuō)，是有很大難度的。起初，我模仿肖派傳人李淑芳老師的唱腔，雖然無(wú)法親身與李老師進(jìn)行互動(dòng)，但因?yàn)榧夹g(shù)條件的提升，讓我可以跟著李老師的碟片學(xué)習(xí)《游龜山》中的一折《藏舟》的表演，通過(guò)學(xué)習(xí)，我的確收獲了很多，我在舞臺(tái)上經(jīng)常演出這出劇目，也在不斷琢磨，不斷提高自己的演出水平。終于，我的努力沒(méi)有白費(fèi)，我的表演得到了同事和觀眾的一致好評(píng)，這種小有成績(jī)的感覺(jué)并沒(méi)有使我停下前進(jìn)的腳步，因?yàn)槲矣X(jué)得我跟李淑芳老師還有很大差距，因此我決定在有機(jī)會(huì)的情況下，與李老師進(jìn)行有效交流，提升自身水平，同時(shí)也滿足我的追星之夢(mèng)。

終于我夢(mèng)寐以求的機(jī)會(huì)來(lái)了，李老師舉辦了一個(gè)秦腔流派傳承班，我有幸成為了其中一名學(xué)員。在這個(gè)傳承班里，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了肖派藝術(shù)，掌握了肖派藝術(shù)的基本理念，深刻理解肖派藝術(shù)內(nèi)部的表演藝術(shù)形式與表演藝術(shù)手段，并且以此為基準(zhǔn)，也就明白了自己不像李老師的原因在哪里。最關(guān)鍵的是唱功，戲曲講究唱念做打，唱排第一位是有它的道理的，我們要做到先聲奪人，通過(guò)聲音感染觀眾，同時(shí)表現(xiàn)角色的思想內(nèi)涵與自身意識(shí)。在傳承班中，老師們教授我如何有效提升唱功，關(guān)鍵就在于演唱要做到聲情并茂，也就是強(qiáng)調(diào)聲音的重要性。肖派的唱法是有技巧的，它運(yùn)用了大量鼻咽音來(lái)處理唱腔，增加韻味。就拿《藏舟》中的一段來(lái)說(shuō)吧，“耳聽(tīng)得樵樓上二更四點(diǎn)”這句，“耳聽(tīng)”在演唱上運(yùn)用先滑后回握，尤其是“聽(tīng)”字回握再上挑，直到四點(diǎn)二字的鼻音拖腔，此句圓滿作結(jié)。不得不說(shuō)，肖派的唱腔把鼻腔共鳴發(fā)揮到了極致，不下苦功夫，是很難把鼻咽音巧妙地運(yùn)用到演唱當(dāng)中的，還要在真假聲的轉(zhuǎn)換上不露痕跡。老師把方法教給我，我下來(lái)后反復(fù)練習(xí)，唱腔也有了不小的進(jìn)步。在這段戲中，有四個(gè)字的道白，就是“相公，相公”這四個(gè)字，老師說(shuō)這四個(gè)字一定要說(shuō)得含蓄，要透出女孩子的矜持、穩(wěn)重，不能直白，因?yàn)榇藭r(shí)的胡鳳蓮對(duì)田玉川已生愛(ài)慕之情，道白要有感情。用聲音帶動(dòng)感情，感情影響聲音，形成聲音與情感的共鳴。

戲曲舞臺(tái)表演是一種虛擬的、無(wú)實(shí)物的表演，老師說(shuō)，要把自己置身在特定的環(huán)境當(dāng)中，要剖析人物的內(nèi)心世界，想她所想，悲她所悲，喜她所喜。常言道：“一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼。”眼睛是心靈的窗戶，一個(gè)演員，心中要有戲，這點(diǎn)尤為重要，不光是胡鳳蓮個(gè)角色要這樣演，所有角色都要這樣演。從走出培訓(xùn)班的那一刻起，我就牢記老師的教誨，在舞臺(tái)實(shí)踐中不斷總結(jié)，保持好的，擯棄瑕疵，也時(shí)常用電話的方式向老師請(qǐng)教，解決自己在演唱和表演中存在的問(wèn)題，不斷完善自己的表演藝術(shù)，讓自己的表演更加圓潤(rùn)，讓自身能力有更大的提升空間。在老師與我的互動(dòng)中，我獲得許多幫助，也解決了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有解決的問(wèn)題。在請(qǐng)教中我再次感到自身的不足，更加堅(jiān)信應(yīng)該從自身出發(fā)，根據(jù)老師的教導(dǎo)進(jìn)行藝術(shù)提升，以此實(shí)現(xiàn)自身的藝術(shù)目標(biāo)。

學(xué)無(wú)止境，藝也無(wú)止境，多年過(guò)去，我沒(méi)有取得像老師那樣的成就，但我一直在路上，成為老師那樣的人始終是我的夢(mèng)想，我會(huì)為此奮斗不息。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓育君.肖若蘭和她的肖派秦腔藝術(shù)[J].上海戲劇，1993（04）：35-36.

[2]陳云發(fā).古都秦腔飄蘭香——記肖若蘭舞臺(tái)藝術(shù)流派理論研討會(huì)[J].上海戲劇，1993（04）：37.

作者簡(jiǎn)介：樊芳寧，女，漢族，出生于1982年，主攻正小旦，蘭州市戲曲劇院青年演員。