擔(dān)當(dāng)意識(shí)：歷史新教材滲透不可或缺

孟建平

[摘 要] 歷史課不應(yīng)僅僅講解歷史人物和事件，也應(yīng)該是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的人文課，而這，需要教師從歷史新教材的滲透中下功夫，需要從細(xì)微日常中多浸潤，需要教師在更廣的層面上深耕細(xì)作。

[關(guān)鍵詞] 人文歷史;擔(dān)當(dāng)意識(shí);名人鑒賞;人文選擇;現(xiàn)實(shí)印證

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“勇于擔(dān)當(dāng)作為民族精神的重要內(nèi)容，深深植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)?！彼€在系列講話中多次指出：“為官避事平生恥?！薄坝卸啻髶?dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)?！彼乃膫€(gè)“擔(dān)當(dāng)”——對民族命運(yùn)、對人民幸福、對管黨治黨、對美好世界的擔(dān)當(dāng)，激勵(lì)廣大干部在新時(shí)代有新?lián)?dāng)、有新作為。

統(tǒng)編歷史新教材蘊(yùn)含著十分豐富的擔(dān)當(dāng)教育資源——故事縫隙中有擔(dān)當(dāng)之光，歷史碎片中有擔(dān)當(dāng)之責(zé)，歷史人物中有擔(dān)當(dāng)勇氣……從中挖掘出適宜的德育資源幫助學(xué)生樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)意義重大。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)，為復(fù)興中華夢而努力奮斗。

一、多一些名人鑒賞，汲取擔(dān)當(dāng)意識(shí)

歷史的長河中不乏一些勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿耍呵?、文天祥、孫中山、毛澤東、習(xí)近平……他們的擔(dān)當(dāng)支撐起一個(gè)民族或一個(gè)國家的希望，深挖他們身上的優(yōu)點(diǎn)補(bǔ)充到初中生的精神骨骼中應(yīng)該成為歷史教師落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義。所謂“深挖”，不是簡單地讀讀人物傳記，不是空洞地觸摸一個(gè)干巴巴的人物標(biāo)簽，而是深入到歷史人物的內(nèi)心深處，發(fā)現(xiàn)思想或情感的“崇山峻嶺”。

例如，對于司馬遷這個(gè)歷史人物，我們的認(rèn)識(shí)不能僅僅局限于“他寫出了52萬字的輝煌巨著——《史記》”，而應(yīng)深挖他寫出《史記》前后的思想歷程、精神動(dòng)力和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。為此，我們需要從多方切入：他為什么發(fā)出“比鴻毛還輕”的感嘆？他遭受腐刑是因?yàn)槭裁?？魯迅發(fā)出的“史家之絕唱”意味著什么？司馬遷有一股什么精神值得我們學(xué)習(xí)？

早有專家言：“歷史是關(guān)于生命的學(xué)問?！憋@然，上述活動(dòng)正是對生命的拷問：既有司馬遷的聲音，又有魯迅的感嘆，更有孩子們的追問。而無論哪一種“拷問”都指向同一種價(jià)值觀，那就是“擔(dān)當(dāng)意識(shí)”。沒有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，哪有司馬遷的輝煌巨著？面對學(xué)習(xí)、面對人生、面對國家之需，我們是否也應(yīng)該主動(dòng)培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)意識(shí)呢？

二、多一些人文選擇，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)

新技術(shù)背景下，歷史課堂中可供選擇的史料浩如煙海。或許，某些史料無關(guān)考試，但偏偏與擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)有莫大的關(guān)系，為考試而“選”，還是為品性滋養(yǎng)而“選”，時(shí)時(shí)考驗(yàn)著歷史教師。對此，初中歷史教師應(yīng)該多一份大氣、多一份堅(jiān)守、多一份擔(dān)當(dāng)，選擇那些意蘊(yùn)十足的史料滋補(bǔ)課堂教學(xué)，當(dāng)然，更重要的是，滋補(bǔ)學(xué)生的精神骨骼。

例如，教學(xué)部編本八年級(jí)下冊《為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗》時(shí)，不妨選擇以下材料：觀看“近平敢說敢做敢擔(dān)當(dāng)——習(xí)近平的七年知青歲月”的相關(guān)視頻，進(jìn)一步理解擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x：習(xí)近平和“二流子”的談話之后，這個(gè)“二流子”再干過偷雞摸狗的事情嗎？趙家河的村民和梁家河的村民為什么搶著要見習(xí)近平？

顯然，這樣的史料選擇直指擔(dān)當(dāng)精神，雖然可能是“非考內(nèi)容”，但卻那么強(qiáng)烈地擦亮孩子們的眼睛。對于成長中的初中生而言，因?yàn)槭妨系募?xì)微選擇和人文選擇而打開的精神版圖愈寬闊，其擔(dān)當(dāng)意識(shí)就愈強(qiáng)烈，而這，不正是人文歷史課堂所孜孜以求的理想境界嗎？

三、多一些現(xiàn)實(shí)印證，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)

歷史并非遙不可及，學(xué)習(xí)歷史，本就是為了更好地演繹現(xiàn)實(shí)的精彩。歷史中的優(yōu)秀文化養(yǎng)分需要傳承，文化基因需要接力、文化底蘊(yùn)需要張揚(yáng)。于是，理論和現(xiàn)實(shí)印證，歷史和現(xiàn)實(shí)交融，不僅僅是歷史課堂的需要，也是學(xué)生道德涵養(yǎng)的需要，更是學(xué)校落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。

《溝通中外文明的“絲綢之路”》的學(xué)習(xí)中，某教師首先利用教育云平臺(tái)播放了《一帶一路》的視頻：中歐班列中奔馳的列車和飄揚(yáng)的絲綢……然后引領(lǐng)學(xué)生思考：古時(shí)，絲綢之路發(fā)揮了重大的橋梁作用，今日更是煥發(fā)出勃勃生機(jī)，而這恰恰是中華民族勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。作為生活中絲綢之路上的一員，你應(yīng)該擔(dān)當(dāng)些什么呢？

“絲綢之路”中的擔(dān)當(dāng)精神并未消失在歷史的塵埃之中，相反，它一直活在習(xí)近平等國家領(lǐng)導(dǎo)人的心中，活在新的絲綢之路的建設(shè)者的心田中，當(dāng)然，假以時(shí)日，也會(huì)活在每一個(gè)孩子的心田深處。而這，需要教師從歷史新教材的滲透中下功夫，需要從細(xì)微日常中多浸潤，需要教師在更廣的層面上深耕細(xì)作。但愿，重新活在孩子們心中的不僅僅是擔(dān)當(dāng)意識(shí)，而且是濃濃的家國情懷，復(fù)興中華夢的強(qiáng)烈信念。

參考文獻(xiàn)：

[1]王琴.基于生命學(xué)問的歷史教學(xué)[J].歷史教學(xué)，2019，（8）：14.

[2]劉佳穎.精彩，源自恰到好處的現(xiàn)實(shí)印證[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2018，（4）：27.

（責(zé)任編輯：朱福昌）