訓(xùn)詁學(xué)在中學(xué)文言字詞教學(xué)中的應(yīng)用

內(nèi)容摘要：訓(xùn)詁學(xué)對(duì)繼承先古文化起著無可替代的作用;訓(xùn)詁學(xué)的目的是對(duì)古籍文本的字進(jìn)行追根溯源，澄清本義。字詞解釋在中學(xué)文言文教學(xué)中一直是重中之重，但當(dāng)前中學(xué)文言文字詞解釋教學(xué)面臨著：學(xué)生對(duì)古文興趣欠缺、一詞多義，多詞一義，釋義不斷、教師膚淺理解，學(xué)生膚淺學(xué)習(xí)等問題?！洞髮W(xué)》中：“其本亂而末治者否矣?！北驹磫栴}未理解未解決而先去處理旁枝末節(jié)未之有也。訓(xùn)詁學(xué)在中學(xué)文言文字詞教學(xué)中充當(dāng)?shù)氖恰皾O”的作用，是學(xué)習(xí)字詞釋義的根本之法，將訓(xùn)詁學(xué)方法原理融入文言文教學(xué)是解決教學(xué)中“老大難”問題的重要舉措。

關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁學(xué) 文言文教學(xué) 實(shí)踐探究

“訓(xùn)詁，即用現(xiàn)代語言解釋古漢語。《說文解字·言部》解釋“訓(xùn)”，說教也，從言，川聲，解釋“詁”，訓(xùn)故言也，從言，古聲。古代學(xué)者們都把訓(xùn)詁作為讀懂古書的好方法?！盵1]訓(xùn)詁學(xué)歷史悠久，在傳承傳統(tǒng)文化，延續(xù)文化血脈上起著“橋梁”作用。訓(xùn)詁學(xué)的研究方法多樣，主要有：互訓(xùn);聲訓(xùn);形訓(xùn);義訓(xùn);反訓(xùn);遞訓(xùn)等。明朝哲學(xué)家王艮有言：“圣人之道，無異于百姓日用。凡有異者，皆是異端?！逼溆?xùn)詁原則和研究方法與文言文教學(xué)詞義解釋相得益彰，文言文教學(xué)如果能吸收借鑒訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)，這將是解決文言文教學(xué)詞義解釋“老大難”問題的重要突破。

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一道大難關(guān)是能讀懂能讀通文言文之文本，而字詞問題經(jīng)常是學(xué)生橫跨這道難關(guān)前的攔路虎?？v觀中學(xué)教材中文言文篇目詞義注釋恒河沙數(shù)，但因教材文言文課文都是相互獨(dú)立，沒有起承相接的聯(lián)系，這些繁多的字詞注釋需要學(xué)生生記硬背。課文注釋只能使學(xué)生知其然而不知其所以然，故而學(xué)習(xí)懵懵懂懂，興趣乏乏，效率低下成了一個(gè)“老大難”問題，很多教師也束手無策。而訓(xùn)詁學(xué)正是一門知其所以然的學(xué)科，對(duì)中學(xué)文言文字詞教學(xué)有大益;鑒此，本文將從：訓(xùn)詁學(xué)對(duì)理解文章、感受文章用字之精辟的妙用、訓(xùn)詁學(xué)之精妙釋義重新引起學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣、授“漁”教學(xué)三個(gè)方面對(duì)訓(xùn)詁學(xué)在中學(xué)文言字詞教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

一.明晰本義，理解文章

史學(xué)界有句著名的話：“所有的歷史都是當(dāng)代史?！边@是說當(dāng)代人研究歷史都會(huì)不可避免地帶上當(dāng)代視角和意識(shí)形態(tài)去評(píng)判。雖然該觀點(diǎn)有些偏頗，但值得參考借鑒。漢字是象形表意文字，文字本身內(nèi)涵十分豐富。中學(xué)文言文課文注釋經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的梳洗凝練，釋義基本上已經(jīng)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，但一些疏漏和誤解難以避免。其做法缺點(diǎn)之一就是沒有考慮文字情感。其二每個(gè)時(shí)代的人的注疏都不一定完全正確，某些缺乏原本的文章經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的流傳，其文意與本意早已大相徑庭不無可能?！埃谡n本給予的注釋中，有些注釋并不是特別的準(zhǔn)確，或者說有些注釋還需要被再次精準(zhǔn)解釋。”[2]因此，教師要抱著懷疑的態(tài)度和以批判的眼光去看待文章注釋。

1.注釋的遺漏點(diǎn)

中學(xué)語文教材文言文的注釋經(jīng)過諸多專家篩選決定，科學(xué)性、準(zhǔn)確度已極高。但釋義有輕重點(diǎn)，難免會(huì)有些許字詞疏漏、被忽略。

如人教版語文第三冊(cè)《愚公移山》中：“投諸渤海之尾，隱土之北?！睂?duì)此句教材注釋了“隱土”乃地名。學(xué)生對(duì)理解“隱土之北”沒困難，但“渤海之尾”中的“尾”教材未有注釋，學(xué)生難以理解?！墩f文解字》中：尾，微也。所以“尾”在這里應(yīng)當(dāng)注釋為“邊、岸”。

人教版語文第三冊(cè)《周亞夫軍細(xì)柳營(yíng)》中：“至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。”其中“直”沒有釋義，學(xué)生通常會(huì)誤讀為“筆直”?！缎帕昃`符救趙》：“侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐。”其中之“直”為徑直，沒有停頓和阻攔。再看下文“天子先驅(qū)至，不得入。”說明受到了阻攔。因此綜合其他古籍文本，“直馳入”翻譯為徑直，沒有阻攔地駕車進(jìn)入更為妥當(dāng)。

再如《隆中對(duì)》：“將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理?！逼渲小氨Ｆ鋷r阻”的“保”，教材未有注釋。概以此義為保住，守住而不注乎。“班固的《東都賦》中：‘子實(shí)秦人，矜夸館室，保界河山。王念孫《讀書雜志》：‘界讀為介，保介猶恃也，言恃河山以為固也?！盵左林霞]再來分析諸葛亮這段話，其為劉備分析天下大勢(shì)，雄心勃勃，句句都是擴(kuò)張攻略之壯語，這里的“?！比绻g為消極的“保住，守住”，顯然與這段語境不一致。可見，“保其巖阻”的“?！睉?yīng)該翻譯為“憑借，倚仗”更加準(zhǔn)確。

2.注釋不當(dāng)

中學(xué)語文教材文言文課文的注釋早已詳盡，但由于各種局限，仍然有個(gè)別字詞的注釋有失偏頗。

如：“帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。”中的“誠(chéng)”，教材注釋是誠(chéng)心。未免太過籠統(tǒng)寬泛。司馬遷《史記·貨殖列傳》中：“有田農(nóng)，掘業(yè)，而秦?fù)P以蓋一州。……此皆誠(chéng)壹之所致?！逼渲小罢\(chéng)”為心志。顯然“帝感其誠(chéng)”的“誠(chéng)”翻譯為堅(jiān)定的心志更加準(zhǔn)確，更有助于學(xué)生理解文意。

《曹列論戰(zhàn)》中：“小大之獄，雖不能察，必以情?！苯滩闹邪选扒椤弊⑨尀椤皩?shí)情”。這就和文中意思相矛盾了，可見前文“雖不能察”已經(jīng)說明，一些案件的實(shí)情無法明察。那教材還將“必以情”翻譯為：一定要按照實(shí)情。如此一來豈不矛盾？文中可見魯莊公并不是一個(gè)不察世事的國(guó)君，因此才有：大大小小的案件，雖然每件都做到不能明察秋毫，但一定要以誠(chéng)心、誠(chéng)信盡力去做好。因此，教材上的“實(shí)情”明顯有失，“必以情”的“情”解釋為“誠(chéng)心，盡心盡力”更為妥當(dāng)。

再如人教版七年級(jí)下冊(cè)《陋室銘》中：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@里的“素琴”教材注釋為：不加裝飾的琴。但《晉書·隱逸傳·陶潛》：“﹝陶潛﹞性不能音，而蓄素琴一張，弦徽不具?！鼻姨諟Y明有：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲。”因此，這里的素琴明顯是指無弦之琴。我們?cè)賮砜瓷舷挛摹盁o絲竹之亂耳”，沒有俗世的音樂擾亂心境。如果是有弦之琴又何來“無絲竹之亂耳”呢？所以，此處“素琴”應(yīng)譯為“無弦之琴”更為準(zhǔn)確。

作為培育青少年的教學(xué)教材，其中的注釋必定要不斷更新探討，尋找最適合最恰當(dāng)?shù)尼屃x，追求盡善盡美，提升語文文言文字詞教學(xué)的效果。

二.授“漁”讓古文學(xué)習(xí)事半功倍

新《課標(biāo)》對(duì)中學(xué)文言文教學(xué)的要求：誦讀古代詩詞，在有意識(shí)的積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！拔难晕囊詥我粼~為主，數(shù)量多，《古漢語常用字字典》中收錄的常用漢字就達(dá)個(gè)，占絕大多數(shù)是實(shí)詞;文言文存在一詞多義現(xiàn)象，詞義繁多，少則幾個(gè)，多則十幾個(gè)甚至幾十個(gè)義項(xiàng)，讓人眼花;”[3]可見依靠學(xué)習(xí)一篇文言文，積累幾個(gè)文言字詞的方法是低效率的，最好只能達(dá)到事倍功半的效果。中學(xué)文言文教學(xué)雖然不直接要求教授學(xué)生訓(xùn)詁學(xué)原理和方法。但適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)訓(xùn)詁學(xué)，可以幫助學(xué)生更快地掌握文言文學(xué)習(xí)要點(diǎn)，讀懂讀通文言文。下面分兩點(diǎn)來講述學(xué)習(xí)訓(xùn)詁學(xué)對(duì)文言文學(xué)習(xí)的重要性。

（一）字詞聚合遷移

此類方法適用于字形字音不同，意義相同和字形字音相同，意義不同的兩類詞。將這兩類中典型的、出現(xiàn)頻率較高的字詞搜集整理，進(jìn)行對(duì)比探析理解。

1.形音不同，意義相同的字詞比如形容時(shí)間短的時(shí)間副詞主要有：

1）頃之;（然與臣坐，頃之三遺矢矣?。?/p>

2）須臾;（坐須臾，沛公起如廁。）

3）少頃;（少頃，但聞屏障中撫尺一下。）

4）俄而;（俄而百千人大呼。）

5）未幾;（未幾，夫齁聲起。）

6）頃刻;（狼亦黠矣，而頃刻兩斃。）

7）少時(shí);（少時(shí)，一狼徑去。）

8）間;（扁鵲見蔡桓公，立有間。）

9）尋;（未果，尋病終。）

10）既而;（既而兒醒，大啼。）

11）甫;（甫下數(shù)子，客已得先手。）

12）無何;（無何，宰以卓異聞。）

13）已而;（已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。）

這些字詞雖然都表示時(shí)間短，不久，但其中具體意義還是有所不同，運(yùn)用方面也迥異。如俄而、頃刻、霎時(shí)表示非常短的時(shí)間，形容事情或動(dòng)作在很短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。而如：頃之、須臾、尋少時(shí)、未幾、少頃可譯為“不久、一會(huì)兒”，時(shí)間稍長(zhǎng)些。這些細(xì)微的差異需要用心去比較感受，放到語境中體會(huì)。

2.同形音不同義的字詞，即多義詞

安：①養(yǎng)（衣食所安《曹劌論戰(zhàn)》）②安逸（死于安樂《生于憂患，死于安逸》）

③怎么（安求其能千里也《馬說》）

備：①詳盡（前人之述備矣《岳陽樓）②掛著（右備容臭《送東陽馬生序》）

長(zhǎng)：①大片（而或長(zhǎng)煙一空《岳陽樓）

②時(shí)間、空間的長(zhǎng)久，與短相對(duì)（常有高猿長(zhǎng)嘯《三峽》）

……

這兩類字詞都是需要特定的語境才能出現(xiàn)，只有根據(jù)語境釋義才能理解這些字詞之間的差異。將這類字詞聚合理解記憶，有利于降低中學(xué)文言文字詞教學(xué)的難度。

（二）掌握詞義推斷法，以不變應(yīng)萬變

中文文言文課文注釋大多是根據(jù)課文語境給予注釋，一般為引申義。這種注釋一般只需要依托特定的語境便可推測(cè)出來?！肮盼淖⒈净蛑袑W(xué)語文文言文注釋因受編寫體例、篇幅的限制，大多簡(jiǎn)略，只講其然，而不講其所以然?！盵4]這就造成在教學(xué)中，學(xué)生要不斷試錯(cuò)，不斷理解記憶數(shù)量繁多的語境下的字詞義，文言文教學(xué)的效率和效果會(huì)大大降低。而掌握文言文字詞意義的推斷方法，便可在文言文翻譯中左右逢源，來去自如。“字”是文言文注釋的根本，無論何種解釋何種推斷都離不開“字”。訓(xùn)詁學(xué)中數(shù)形訓(xùn)法、隨文釋義法最為常用。

1.形訓(xùn)法

形訓(xùn)法是通過分析漢字形體結(jié)構(gòu)特征而釋義的訓(xùn)詁方法。漢字源于象形文字，象形文字是表意文字，即可通過文字本身而進(jìn)行釋義。雖然經(jīng)過數(shù)千年的演化，象形性質(zhì)減弱，但在古籍文本中，仍有大量諸如象形、指事、會(huì)意、形聲字可供形訓(xùn)法考究。

其中象形、指事、會(huì)意字可由字形直接推斷字義。例如：

1）目：象形;眼睛?！墩f文解字》中：人眼也，重童子也。

2）本：指事;根本，原為樹根之意?！墩f文解字》中：木下曰本。從木，一在其下。

3）塵：會(huì)意;塵土，灰塵?！墩f文解字》中：從鹿從土。甲骨文字是上下結(jié)構(gòu)，鹿上土下，表示鹿奔跑揚(yáng)起灰塵。

2.隨文釋義法

“詞義是具體語境的產(chǎn)物，語境對(duì)詞義有很強(qiáng)的選擇和限制作用，不同的語境中同一個(gè)詞語的解釋往往是不同的，必須結(jié)合具體語境才能準(zhǔn)確來推斷詞義?！盵5]無論是探求字詞本義或者文意都離不開上下文語境，而語境對(duì)字詞意義的限制約束十分強(qiáng)大，一個(gè)詞在不同句子中，甚至在不同的詞語中，意義也可能不盡相同，甚至大相徑庭。例如學(xué)界對(duì)“落英繽紛”中的“落”究竟是解釋為零落、凋落;還是解釋為落成，新開之意兩種情況進(jìn)行了辯論，各有所見。此外又如下面“重”字的一組詞義：

①重巖疊嶂《三峽》

②乃重修岳陽樓《岳陽樓記》

第一個(gè)是“層層”之意，第二個(gè)是“重新”之意。二者因?yàn)檎Z境的不同而同形同音不同義?！爸亍弊直旧砭哂卸嗔x，語境有限制約束詞義的作用，也可以說是縮小詞義范圍，明確詞義。

三.結(jié)語

教材的注釋因各種局限未能盡善盡美，一些教師教學(xué)中唯教材和個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)是教，故而使中學(xué)文言文字詞教學(xué)問題積病沉久，使用訓(xùn)詁學(xué)原理和方法輔助文言文字詞教學(xué)是文言文字詞教學(xué)的一項(xiàng)能起大效果的強(qiáng)心劑。但此舉要求教師要深刻掌握訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)，不然也是巧婦難為無米之炊。言而總之，訓(xùn)詁學(xué)原理與方法是文言文學(xué)習(xí)的“種子”，在中學(xué)階段埋種在學(xué)生心里，日后必能有不菲的收獲。如此良道教師要加以重視和利用，努力推進(jìn)文言文教學(xué)工作的發(fā)展。

注 釋

[1]劉茜.訓(xùn)詁學(xué)原理在初中文言實(shí)詞教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].天津師范大學(xué)，2016.

[2]刁曉敏.訓(xùn)詁學(xué)在語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].普洱學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，34（03）：97-98.

[3]連志斌.簡(jiǎn)論文言實(shí)詞詞義的推斷方法[D].福建師范大學(xué)，2013.

[4]左林霞.訓(xùn)詁學(xué)與中學(xué)語文字詞教學(xué)[J].湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（12）：14-17.

[5]連志斌.簡(jiǎn)論文言實(shí)詞詞義的推斷方法[D].福建師范大學(xué)，2013.

（作者介紹，卜春凱，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院學(xué)生）