試析李強(qiáng)詩歌中的二重故鄉(xiāng)

袁靜雯 莊桂成

內(nèi)容摘要：故鄉(xiāng)是李強(qiáng)詩作中繞不開的話題，詩人用飽蘸懷鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的人文情懷，抒寫自己內(nèi)心對于故鄉(xiāng)的情思。在李強(qiáng)的詩作中，存在著兩種故鄉(xiāng)的抒寫。一種是植根在日常生活里的，充滿生命意識生命況味的塵世故鄉(xiāng);一種是詩人對于內(nèi)心理想和自我信念的執(zhí)著追求的精神故鄉(xiāng)。這兩種故鄉(xiāng)在李強(qiáng)的詩歌中充分融合，最終演示出一種永遠(yuǎn)在路上，強(qiáng)烈地尋找詩意理想的企圖，追求還鄉(xiāng)的人生信念。

關(guān)鍵詞：李強(qiáng) 詩歌 還鄉(xiāng)

“詩人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，宛如胎兒與母體，密不可分?！盵1]每個人的一生都離不開故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)記錄了人們成長生活的獨特經(jīng)歷，也承載了人們內(nèi)心最柔軟的情緒，這對于詩人來說尤甚。詩人將自己內(nèi)心的情緒，少時故鄉(xiāng)的童年記憶，中年離鄉(xiāng)后思鄉(xiāng)的淡淡憂愁，一并孕育在了詩作之中。李強(qiáng)詩歌中也存在大量以故鄉(xiāng)為主題的詩歌，這類詩歌通過對于塵世故鄉(xiāng)的懷念，對于精神故鄉(xiāng)的追求，最終表現(xiàn)著詩人對于還鄉(xiāng)理想的無限追求和一種永遠(yuǎn)在路上的詩意理想。

一.塵世故鄉(xiāng)：細(xì)碎而充滿生命趣味的意象

意象的書寫是為襯托情感，李強(qiáng)詩歌也大量運(yùn)用意象來表達(dá)內(nèi)心細(xì)膩的感情。詩人在他的詩歌里充分運(yùn)用了風(fēng)、草木、田地、溪水等這些植根于日常生活的，充滿生命氣息的意象來表現(xiàn)內(nèi)心的塵世故鄉(xiāng)。草木枯榮、溪水流動、萬物生長，生活里的一點一滴，都被詩人融化成為細(xì)碎而充滿生命趣味的意象，糅合在詩歌中，最終構(gòu)成了詩人傳遞給我們的塵世故鄉(xiāng)的樣子?！胞溩右部萘?山丹丹也萎了/焦黃的土地/欲哭無淚”;“山溪里的魚/與大江大河大武漢的魚/是不一樣的/山溪里的魚/小一點/瘦一點/干凈一點”……詩人筆下的鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)是未經(jīng)雕琢的，具有自然生命氣息，這種故鄉(xiāng)是那樣的熟悉，那樣的親切，仿佛是我們每個人故鄉(xiāng)的樣子。

文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生必然要從生活中汲取養(yǎng)分，“我生長在鄂贛交界的一個山區(qū)小鎮(zhèn)上，幕阜山群峰聳立，朝陽河玉帶綿延，青石鋪就的街道光滑可鑒，原木搭成的門窗吱呀有聲，偏僻貧瘠不掩古樸寧靜之美。三月油菜花開，滿畈金黃。四月杜鵑花開，漫山紅遍。五月蘭花的芬芳沁人肺腑又若有若無，藏身于雜樹亂草叢里而難覓蹤影……一年又一年，我在河里淘米洗菜，捉魚摸蝦，浸泡在緩緩東去的河水里仰望藍(lán)天白云發(fā)呆。”[2]李強(qiáng)詩歌中對于塵世故鄉(xiāng)的吟誦也源于詩人對于幼時故鄉(xiāng)生活記憶和對生活那種無限的期許與熱愛。

詩人將自己對故鄉(xiāng)的回憶，用山野、村落、街道、溪水等這些熟悉的鄉(xiāng)村意象來表現(xiàn)。經(jīng)過詩人人文情懷的洗禮，裹挾著詩人豐富獨特的人生體驗，一種源于生活又夾雜著詩人對于詩意生活想象的塵世故鄉(xiāng)圖，鮮活地呈現(xiàn)在我們面前。在《記憶中的小鎮(zhèn)》：“山間有杜鵑/五月天/漫山紅遍/河里水清澈/楊柳岸/少年垂桿”[3]，詩人書寫了自己內(nèi)心對于小鎮(zhèn)故鄉(xiāng)的記憶，詩結(jié)尾“我當(dāng)然不會說，當(dāng)然忘不了”道盡了對于故鄉(xiāng)的深情。

青年時詩人闊別幼時生活的故鄉(xiāng)，去往更遠(yuǎn)更大的城市追尋自己的人生理想。這時他筆下的塵世故鄉(xiāng)則轉(zhuǎn)化成為對于第二故鄉(xiāng)的描述。“也許我到過哈爾濱/也許那時我正年輕/也許在太陽島上迷過路/也許在松花江上溺過水”[4]。詩人運(yùn)用細(xì)碎的筆法，遙想了青年時在哈爾濱的點滴。“我曾在雨天佇立喻家山頂/冥想往事、未來以及愛情/我曾在傍晚散步東湖岸邊……當(dāng)上下二橋極目江天的遼闊/當(dāng)走遍三鎮(zhèn)聆聽百姓的歡欣……”[5]喻家山頂、東湖岸邊、二橋、三鎮(zhèn)，詩人選擇了武漢獨特的地方建筑，抒發(fā)自己由少年到中年，在武漢從稚嫩到成熟的滄桑與感悟，痛苦與沉思。

詩人筆下的塵世故鄉(xiāng)，讓每個人都倍感熟悉。詩人從生活出發(fā)，充分?jǐn)X取了生活中細(xì)碎零散的記憶片段，一個個瑣碎的意象，結(jié)合日常化的書寫，表達(dá)自己對于人生的感悟，無不讓人動容。

二.精神故鄉(xiāng)：內(nèi)心理想的執(zhí)著追求

熱愛和眷戀故鄉(xiāng)是一種情結(jié)，也是一種傳統(tǒng)，一種精神。以故鄉(xiāng)為題材的詩歌在文學(xué)作品中并不罕見，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”式的思鄉(xiāng)之情是人類情感之中無法割舍的一種。李強(qiáng)詩歌很明顯延續(xù)了這種故鄉(xiāng)題材的寫作，由塵世故鄉(xiāng)所表現(xiàn)出來的懷鄉(xiāng)之情就是最好的例證。但李強(qiáng)詩歌并未止步于此，在他的二重故鄉(xiāng)中，比塵世故鄉(xiāng)更加超脫于外的，是詩人對于精神故鄉(xiāng)的追求。

懷鄉(xiāng)在詩人心中，更多的時候，已經(jīng)不僅僅表現(xiàn)為對于塵世故鄉(xiāng)的眷戀了，取而代之的是內(nèi)心對于精神故鄉(xiāng)的追求。精神故鄉(xiāng)并非是現(xiàn)實存在的，而是詩人對于精神的追求，具體表現(xiàn)為詩人對于內(nèi)心理想、自我信念的執(zhí)著追求。

《夢回鳳凰》是詩人表達(dá)自己精神故鄉(xiāng)追求的一首代表作。“夢回鳳凰/夢回遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)/夢回故鄉(xiāng)的童年/夢回童年的天堂”[6]，很明顯，詩人在此夢的不是詩人真正的故鄉(xiāng)。詩人由鳳凰，這個美麗淳樸的湘西小城，思緒過渡到了對于自己精神故鄉(xiāng)的追求?！八栽诹魈?洗去無名的憂郁/風(fēng)自由吹拂/托起飛翔的翅膀”，詩人將鳳凰作為自己心中理想的精神之鄉(xiāng)，讓憂郁的情緒在這里被洗去，心靈滌蕩?！耙淮渭磁d的旅途有多漫長”“一次角色的轉(zhuǎn)換有多匆忙”“一個人躑躅在彩虹橋上，看著，想著”，詩人一次次在過去和現(xiàn)在，在理想與現(xiàn)實之間來回穿梭，思緒飄搖，在自己構(gòu)建的理想的精神故鄉(xiāng)中，思考人生的價值和意義。最后詩人明白了“親人的目光/總是被希望點燃，被歲月熄滅”，歷史的滔滔大河總在奔涌向前，我們只是這河流中小小一粒沙粒，任時光來去匆匆，依舊不停歇;懂得了“遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)/故鄉(xiāng)的童年/童年的天堂/偶爾被記起，經(jīng)常被遺忘/總是這樣”，人總為瑣碎的生活而煩擾，總為不值得瑣事而憂慮，偶爾也應(yīng)該看看詩與遠(yuǎn)方，聽聽自己內(nèi)心的聲音。詩人將鳳凰當(dāng)作了理想的精神故鄉(xiāng)，在這種理想狀態(tài)下尋求自己對于人生的困惑，獲得對于生命的啟示。

詩人的精神故鄉(xiāng)不止于鳳凰，更有《尋找香格里拉》“我看見青青的碧塔海/和風(fēng)與杪欏輕言細(xì)語/杪欏與云杉難舍難分……”[7]詩人看見了碧塔海、杪欏和云杉，但沒有看見香格里拉;詩人看見了納帕海、蒼鷹、牦牛，但沒有看見香格里拉;詩人看見了松贊林寺、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、喇嘛，但沒有看見香格里拉。詩人連用三句“我沒有看見香格里拉”，其實他所看見的，無論是碧塔海、納帕海，還是杪欏、云杉，或者蒼鷹、牦牛和喇嘛，都是香格里拉有代表性的景物，他看見的就是香格里拉。但是，詩人所要見的香格里拉，并不是現(xiàn)實中的香格里拉，而是詩人心中的香格里拉，是詩人的精神故鄉(xiāng)。[8]《車過山西》“滿目蒼涼/比故鄉(xiāng)更老更遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)/喬家院里，平遙城中，五臺山上……漫天風(fēng)沙吹了千年”[9]中的滄桑。詩人寫起呼倫貝爾紀(jì)行，訴說對銀川的遐想，思緒在青海湖邊走失，心靈在英國聽風(fēng)……詩人選擇了當(dāng)?shù)刈钣写硇缘牡貥?biāo)，作為景物意象。但這么多城市，這么多地方，詩人寫到的已經(jīng)不僅僅是自己的故鄉(xiāng)，他寫的是人到中年的經(jīng)歷感慨，故鄉(xiāng)在這里已經(jīng)泛化，鄉(xiāng)土的意義也由此擴(kuò)大，這些都是詩人心中的精神故鄉(xiāng)，寄托著詩人單純的理想和精神力量。

三.還鄉(xiāng)：逝去鄉(xiāng)情的呼喚與堅守

海德格爾說：“詩人的天職就是還鄉(xiāng)?！彼^的還鄉(xiāng)，是一種本體論意義上的現(xiàn)代人對于故鄉(xiāng)的尋求，它屬于存在范疇里的存在憂患問題，就如海德格爾在闡釋荷爾德林的詩作《返鄉(xiāng)——致親人》中所提，還鄉(xiāng)，就是回到“本源近旁”，是一種神性的/詩意性的行動。[10]

還鄉(xiāng)是一種情結(jié)，幾乎所有的詩人都對故鄉(xiāng)難以釋懷。尤其是在當(dāng)下，當(dāng)城市化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，曾經(jīng)那種安靜祥和的田園鄉(xiāng)村生活已經(jīng)遠(yuǎn)離，取而代之的是城市發(fā)展的快節(jié)奏，人們正在步入一個后鄉(xiāng)村時代。在此種境況下，還鄉(xiāng)精神顯得尤為可貴。

還鄉(xiāng)是李強(qiáng)詩歌二重故鄉(xiāng)主題下所表現(xiàn)出的在城市化進(jìn)程中，詩人對于逐漸消逝的安詳詩意的鄉(xiāng)村生活的呼喚與守望，詩人在不斷創(chuàng)作以激起更多的人去回望故鄉(xiāng)、回望鄉(xiāng)村，激起更多的人去關(guān)注失落的鄉(xiāng)村精神。還鄉(xiāng)是一種呼喚與堅守的精神，就像千百年前陶淵明所發(fā)出的慨嘆“田園將蕪，胡不歸？”一樣，詩人將還鄉(xiāng)理想扛在肩上，系在心里。

李強(qiáng)曾自述，“我1979年在華中工學(xué)院讀書時接觸并愛上新詩，新詩如清風(fēng)明月一路隨行，帶給我至真至善至美的人生體驗”[11]，他17歲去華中工學(xué)院讀書，偶然間接觸舒婷、北島等朦朧詩派的詩歌，喜歡不已，從此便走上了詩歌創(chuàng)作的道路?？梢砸姷茫た瞥錾淼脑娙藢τ谠姼璧臒釔鄄⒎鞘且粫r的，詩人寫詩的動力源于自身內(nèi)心對于詩歌的真正熱愛，源于對生活的真正熱愛。這種熱愛促使詩人一直走在詩歌創(chuàng)作的道路上，也促使詩人成為一個將社會責(zé)任和道德?lián)?fù)于肩的好詩人。

《回到從前》是一首充滿回憶式的溫情詩歌?！敖o我迎風(fēng)流淚/給我午夜夢回/讓我回到從前”[12]，詩人用一種喃喃自語式的筆觸，寫出了自己內(nèi)心的心聲與期望，“讓我回到從前”，詩人懷念從前的一切，“給我幕阜山下、朝陽河邊的一寓/給我家徒四壁、坐井觀天的日子/讓我回到從前”，“采摘過枇杷與萢/竹筍與腳雞禾……”，“到梅家河打狗扒、尋桑葉、捉螃蟹……”童年記憶根植在心底，詩人想到從前幕阜山下、朝陽河邊的生活，想到從前摘枇杷竹筍的生活，詩人想回到從前，回到曾經(jīng)生活的故鄉(xiāng)，過從前寧靜溫馨充滿趣味的生活。關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶，關(guān)于還鄉(xiāng)的理想，關(guān)于鄉(xiāng)情的一切，種種人生況味都在這首《回到從前》中得以表達(dá)?；氐綇那安粌H是年過半百的詩人對于自己童年生活和故鄉(xiāng)的懷念，這其中還包含著詩人恪守著作為詩人的道德和使命，將還鄉(xiāng)理想進(jìn)一步深化。

詩人在用對鄉(xiāng)村真情的一遍遍書寫，行走在還鄉(xiāng)的道路上?！吧较锏聂~/與大江大河大武漢的魚/是不一樣的/山溪里的魚/小一點/瘦一點/干凈一點”“山野里的萢/與城郊大棚里的草莓/是不一樣的/山野里的萢/小一點/瘦一點/干凈一點”“山村里的燕子/與大都市的鴿子/是不一樣的/山村里的燕子/小一點/瘦一點/干凈一點”。[13]在詩人筆下，他記憶里那些最普通的鄉(xiāng)村事物，不論是魚、萢還是燕子，與大城市里的事物是不一樣的，是無可比擬的，山村里的一事一物都帶有最純真的干凈清澈。這些事物并非是真的同城市里的有質(zhì)的差別，只是因為詩人是帶著一種還鄉(xiāng)的理想在懷念那些逝去的鄉(xiāng)村事物和鄉(xiāng)村生活，所以這一切才顯出“不一樣”，它們在詩人心中是彌足珍貴的。

詩人筆下的鄉(xiāng)村事物是親切又溫暖的，鄰里鄉(xiāng)情是質(zhì)樸又深厚的?！皬某抗忪湮⒌皆律鼥V/鄉(xiāng)親們?nèi)齼蓛?，結(jié)對成群/來親近河水/像親近自己的親人/挑水，淘米，洗衣，飲牛/或躺在青草岸上/吹風(fēng)或者發(fā)愣/或鉆進(jìn)微涼水中/捉魚或者漂流”（《我見過年輕時的朝陽河》）[14]，詩人寫到的鄉(xiāng)村生活是如此的祥和寧靜，溫和美好。正如詩人自己也曾在訪談中提到的“海德格爾說過：‘詩人的天職就是還鄉(xiāng)。如何還鄉(xiāng)？一看情懷，二看風(fēng)格。我以為，未必鄉(xiāng)村總是黑色記憶，未必生命總是苦難旅程。我筆下記憶中的小鎮(zhèn)龍港，是質(zhì)樸、溫暖、親切的，而不是陰森森的、慘兮兮的。太平盛世，好的詩歌應(yīng)該給人慰藉，而不是給人絕望?！盵15]“那時鵝卵石和沙子都是干凈的/那時嗆一口水喝一口水都不會拉肚子/那時大青石砌成的梅家橋紋絲不動/站在橋上釣魚、跳水、乘涼都不用擔(dān)心”[16]……言語里飽含著詩人對于過往故鄉(xiāng)生活的懷念。

還鄉(xiāng)理想在李強(qiáng)詩歌中已經(jīng)演變成為詩人的一種創(chuàng)作理念與詩意追求，詩人在面對城市化的巨大變革之中，仍舊懷念、呼喚和堅守那一點關(guān)于溫情美好的故鄉(xiāng)生活和鄉(xiāng)村情懷。就像詩人在《炊煙》里所感嘆的“城市是一個大超市/城市是一個魔術(shù)師/城市應(yīng)有盡有/唯獨不提供炊煙”[17]，生活的炊煙已經(jīng)被城市的高樓大廈所抹去，這大概也是詩人一直對鄉(xiāng)村真情書寫行走在還鄉(xiāng)道路上的原因吧。

參考文獻(xiàn)

[1]李強(qiáng)，鄒惟山：《江城是我第二故鄉(xiāng)——李強(qiáng)先生訪談錄》，《世界文學(xué)評論》，第146-150頁

[2]李強(qiáng)，鄒惟山：《江城是我第二故鄉(xiāng)——李強(qiáng)先生訪談錄》，《世界文學(xué)評論》，第146-150頁

[3]李強(qiáng)：《記憶中的小鎮(zhèn)》，《山高水長》，長江文藝出版社2018版，第021頁

[4]李強(qiáng)：《也許我曾到過哈爾濱》，《山高水長》，長江文藝出版社2018版，第129頁

[5]李強(qiáng)：《一點點愛上這座城》，《潮水來了》，上海文藝出版社2019年版，第393頁

[6]李強(qiáng)：《夢回鳳凰》，《潮水來了》，上海文藝出版社2019年版，第77頁

[7]李強(qiáng)：《尋找香格里拉》，《螢火蟲》，長江文藝出版社2014年版

[8]莊桂成：《在行走中尋找微笑的詩人》，《世界文學(xué)評論》第12輯，第160頁

[9]李強(qiáng)：《車過山西》，《潮水來了》，上海文藝出版社2019年版，第79頁

[10]林楷虹：《海子詩歌中的“還鄉(xiāng)”書寫研究》，廣州大學(xué)2018年碩士學(xué)位論文，第3頁

[11]李強(qiáng)：《山高水長》自序，長江文藝出版社2018版，第001頁

[12]李強(qiáng)：《回到從前》，《潮水來了》，上海文藝出版社2019年版，第166頁

[13]李強(qiáng)：《潮水來了》，《潮水來了》，上海文藝出版社2019年版，第3頁

[14]李強(qiáng)：《我見過年輕時的朝陽河》，《山高水長》，長江文藝出版社2018版，第027頁

[15]李強(qiáng)，鄒惟山：《江城是我第二故鄉(xiāng)——李強(qiáng)先生訪談錄》

[16]李強(qiáng)：《我見過年輕時的朝陽河》，《山高水長》，長江文藝出版社2018版，第027頁

[17]李強(qiáng)：《炊煙》，《山高水長》，長江文藝出版社2018版，第118頁

（作者單位：江漢大學(xué)武漢語言文化研究中心）