“口述音樂史”特色資源數(shù)字化資料庫建構(gòu)探究
——以舞蹈《庫車賽乃姆》為例

□陳 瑾 李明璞 衡陽師范學(xué)院

具有現(xiàn)代意義的口述史學(xué)于20世紀(jì)40年代在美國產(chǎn)生，六七十年代在歐洲和其他許多地區(qū)得到廣泛利用。近年來，中國史學(xué)界越來越重視口述史的研究，口述史的發(fā)展在中國呈現(xiàn)方興未艾之勢，然而作為人文藝術(shù)學(xué)科的“音樂”在口述史方面的研究卻仍不及其他學(xué)科。《世紀(jì)交響》是一部音樂訪談錄，它收錄了對15位音樂家的訪談視頻，對口述音樂史的研究和音樂家資料庫的建設(shè)都有著較重要的價值。“口述音樂史”特色資源數(shù)字化資料庫的建設(shè)能夠推動“口述音樂史”的傳承與發(fā)展，還能使歷史研究逐步接近真實，為后人保存更為真實可信的歷史資料。

一、“口述音樂史”與“音樂訪談錄”的異同

從理論上來說，“音樂訪談錄”和“口述音樂史”應(yīng)是兩個不同的概念，但是也有一些可供互相借鑒的基本形式。要想借鑒《世紀(jì)交響》的創(chuàng)作思路來建設(shè)“口述音樂史”數(shù)字化特色資源庫，首先我們需要厘清這兩者的異同。

“口述音樂史”是指用“口述”的方法來研究中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史，它更多的是對某些特定音樂歷史問題進行深層的探究，所以顯得抽象、深長、難以理解。音樂訪談錄是對被訪者的訪問記錄，它可以圍繞一個主題或者幾個主題進行采訪，可以圍繞被訪者的經(jīng)歷或其成就貢獻進行采訪，也可以圍繞現(xiàn)實問題或?qū)崟r問題進行采訪，內(nèi)容生動、口語特點突出、形象感強、容易理解、易給人留下鮮明印象。

“口述音樂史”與“音樂訪談錄”的不同在于，“口述音樂史”要求用音樂史的觀念和方法來整理受訪音樂家和相關(guān)人員所獲得的有關(guān)音樂歷史的口述材料，這些材料是對一定音樂史問題實事求是的闡述、本質(zhì)上的解釋和對其規(guī)律的揭示。這些材料所陳述的與之相關(guān)的音樂史就是“口述音樂史”?？谑鲆魳肥肥菤v史研究過程后的成果，音樂訪談錄則是一般采訪后形成的單純的采訪記錄，只是口述歷史研究的資料而已。

《世紀(jì)交響》里面記錄了關(guān)于江文也、蕭友梅、馬思聰、吳祖強等15位音樂家用“口述”的方式來描述自己的音樂人生，是一部15集的大型音樂訪談錄?！妒兰o(jì)交響》作為一部大型音樂訪談錄，以音頻、視頻記錄為主，從音樂家的人生經(jīng)歷出發(fā)，展現(xiàn)出來的是音樂家們的人生歷程，可作為“口述音樂史”資料庫中較為核心的一部分，在其形式和內(nèi)容中所涉及的采訪、視頻、錄音等都能為“口述音樂史”的數(shù)字化資料庫的建設(shè)提供重要素材，它的優(yōu)劣直接影響到口述音樂史的研究成果。

二、“口述音樂史”與歷史音樂學(xué)研究的異同

“口述音樂史”不僅對傳統(tǒng)史學(xué)提出了大膽、勇敢的挑戰(zhàn)，還記錄下了真實、鮮活、準(zhǔn)確、多元、生動、個性化、帶有生命力和溫度的中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史料。它與傳統(tǒng)的歷史音樂學(xué)研究相比，無論是方法論還是表述形式都有很大區(qū)別。

《世紀(jì)交響》以視頻、錄音等方式提供真實素材，為后人留下更為全面、立體、生動的歷史記憶?！妒兰o(jì)交響》雖然以對音樂家的人生經(jīng)歷的采訪為主，但是通過歷史上重要的人物來了解歷史也是歷史研究的一種重要途徑，其使音樂史的研究視角更加多元和開放，所以說，“口述音樂史”既是采訪的結(jié)果，也是音樂史研究的結(jié)果?！妒兰o(jì)交響》中所采訪的對象是鮮活的人，被訪者所說的是與他生命相關(guān)的音樂故事，以個體生命記憶的方式保存相關(guān)素材，從本質(zhì)上來說符合口述音樂史以“人”為中心的特征，其不僅增加了音樂史中的人文精神，還可以關(guān)注到音樂史中的細(xì)節(jié)。

三、“口述音樂史”特色數(shù)字化資料庫建立的意義

《世紀(jì)交響》將15位音樂家的人生歷程置于他們所處的歷史環(huán)境中，以回憶加紀(jì)實的方法介紹了他們的音樂人生。我們從《世紀(jì)交響》中看到的“口述音樂史”數(shù)字化資料庫建設(shè)的思路和模型，可以進一步明確口述音樂史未來發(fā)展的方向和目標(biāo)，因此，建立“口述音樂史”數(shù)字化資料庫的意義和價值是顯而易見的。

（一）有利于“口述音樂史”的數(shù)字化傳播與共享

隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，人類已進入信息高度發(fā)展的新時期，電子圖書館、電子期刊、電子書籍一涌而出?！皵?shù)字化資料”是文獻信息的表現(xiàn)形式之一，是將計算機技術(shù)、通信技術(shù)及多媒體技術(shù)相互融合而形成的以數(shù)字形式發(fā)布、存取、利用的信息資源總和。如今音樂數(shù)字化已經(jīng)滲透到了音樂教學(xué)、創(chuàng)作、研究的各個領(lǐng)域，并展示著其獨特的技術(shù)優(yōu)勢，其摒棄了傳統(tǒng)的資料查閱的笨拙，人們足不出戶就能進行資料查閱，實現(xiàn)資源共享。

《世紀(jì)交響》作為一部大型的音樂訪談錄，不僅記錄了豐富的音樂故事，也是音樂與數(shù)字化結(jié)合的優(yōu)秀成果?！翱谑鲆魳肥贰庇兄鴱?fù)雜科學(xué)的操作方法，涉及錄音、錄像及文字整理等方面，也與采訪口錄等息息相關(guān)。將“口述音樂”史整理為數(shù)字化資料庫，是對相關(guān)研究材料和結(jié)果的一種保護，也能實現(xiàn)研究成果共享。其他研究者在共享數(shù)據(jù)庫的過程中，也能了解到前人已經(jīng)搜集和整理的素材資料，還能直擊“口述音樂史”的實踐操作過程。

運用先進的數(shù)字化技術(shù)，傳承人類優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，是社會的必然趨勢?！翱谑鲆魳肥贰辈粌H需要一種靜態(tài)的載體去記錄，也需要一種動態(tài)的形式保留，即要便于查閱、錄入、又要便于提取和資源共享。建立“口述音樂史”數(shù)字化資料庫儼然成為我們傳承和保護音樂文化的最佳載體，因此，建立一個方便、快捷、高效的口述音樂史數(shù)字化資料庫勢在必行?！妒兰o(jì)交響》以音樂訪談錄的形式出現(xiàn)，將其作為口述音樂史還并不成熟，但是里面收錄了包括近現(xiàn)代等十五位音樂家（包括作曲家、指揮、音樂評論家等）的訪談視頻，內(nèi)容豐富、生動直接，因此可以將它看作是一個小型的還不夠完善的“數(shù)字化資料庫”，再以它為思路和模型建立起一個大型的完善的“口述音樂史”的“數(shù)字化資料庫”，這適應(yīng)了當(dāng)前“口述音樂史”發(fā)展的要求。

（二）有利于“口述音樂史”的學(xué)科發(fā)展

目前，隨著學(xué)界對“口述音樂史”的逐漸重視，開始有學(xué)者對一些近現(xiàn)代著名音樂家進行采訪并記錄，但是仍具有兩大局限。第一，研究結(jié)果大多是以文字形式出現(xiàn)，除了采訪者及相關(guān)人員其他人幾乎無法觀看采訪視頻；第二，研究結(jié)果多是以個人名義發(fā)表到期刊或者著作中，沒有專門的“口述音樂史”的網(wǎng)址或平臺將其系統(tǒng)整理在一起，給傳播和查閱帶來了諸多不便。同步建設(shè)可共享的“數(shù)字化原始口述史料庫”，是使口述史料學(xué)術(shù)價值發(fā)揮與被廣泛利用的關(guān)鍵。

“口述音樂史”數(shù)字化資料庫不僅會將音樂工作者調(diào)查中所采集、收錄到的音樂資源進行數(shù)字化處理，而且會將這些數(shù)字化音樂信息進行有效的歸納和整理，建立一個完善的、全方位檢索并能在網(wǎng)絡(luò)和軟件環(huán)境下運行的多媒體音樂數(shù)據(jù)庫。其他研究者在共享數(shù)據(jù)庫的過程中，也能了解到前人已經(jīng)搜集和整理的素材資料，還能直擊“口述音樂史”的實踐操作過程，真正做到便于檢索、資源共享，從而促進“口述音樂史”的學(xué)科發(fā)展。

四、“口述音樂史”特色數(shù)字化資料庫建立的方法

“口述音樂史”特色數(shù)字化資料庫包含總庫與分庫兩層設(shè)計，是全面、多方位、立體的，應(yīng)該作為中國未來口述音樂史發(fā)展的方向和目標(biāo)。我們可以以《世紀(jì)交響》視頻素材內(nèi)容為模型，建立“口述音樂史”特色數(shù)字化資料庫，然后以數(shù)字化原始口述史料為中心，借助文獻搭建“史骨”，再以文字、圖像及音頻“補配”缺失，實現(xiàn)15位交響音樂家的“口述音樂史”的完整性。

（一）總庫結(jié)構(gòu)設(shè)計

《世紀(jì)交響》包含了采訪、圖片、視頻、文字簡介等部分，結(jié)構(gòu)雖小但是清晰完整。根據(jù)《世紀(jì)交響》提供的思路，我們設(shè)計出了總庫的基本框架（見圖1）。其中包含采訪資料庫、文獻資料庫、音像資料庫三類，各庫之間各有特色，同時又相互關(guān)聯(lián)，各類資源層次分明、結(jié)構(gòu)有序，既保證了“口述音樂史”資料庫的便捷性和清晰性，又保證了其內(nèi)容的真實性、專業(yè)性和全面性。

（二）各分庫設(shè)計

1.采訪資料庫

《世紀(jì)交響》主要以被采訪者為中心，以了解受訪者的人生經(jīng)歷為主線，從自述和他述兩個方面入手，從不同的人、不同的角度出發(fā)，使內(nèi)容更加真實，使看問題的角度更加多元。通過“三親”（親自參與、親耳所聞、親眼所見）人群的口述再現(xiàn)歷史是口述音樂史的一大特點。由于這種“再現(xiàn)”是主觀的、記憶中的，因此會存在記憶遺漏、記憶混淆或帶有強烈的主觀意識，它反映的是人們對歷史的主觀認(rèn)識和態(tài)度，體現(xiàn)的是人的心理真實，不同于客觀真實。所以在“口述音樂史”數(shù)字化資料庫中需要更多的“三親”人群的加入，其中必須包括正面、中立和反面的信息，形成完整的口述音樂史信息鏈，把重要的音樂歷史信息從個人的主觀、片面和瑣碎的歷史材料中超拔出來，通過信息的疊合反映當(dāng)事人群的集體歷史記憶，從而彰顯歷史本身求真的價值屬性[1]。

2.文獻資料庫

《世紀(jì)交響》除了有采訪還有一些圖片、樂譜等，不僅增加了訪談內(nèi)容的真實性，還使內(nèi)容更加生動鮮活。因為受訪者所說的歷史是片面、瑣碎的，所以現(xiàn)代口述歷史學(xué)家認(rèn)為單純的個人口述在沒有其他旁證、佐證、對證的情況下不能構(gòu)成口述史，只可構(gòu)成個人口述回憶錄。因此，在口述音樂史中，受訪者往往會準(zhǔn)備好充足的憑證，如作品曲譜、文章復(fù)印件等來作為補充憑據(jù)。在口述文獻庫中第一類的資料應(yīng)為圖片庫，收錄音樂家作品曲譜、手稿、文章復(fù)印件和往來書信等，保證口述音樂史的全面性。

此外，《世紀(jì)交響》以視頻的方式根據(jù)受訪者所說的時間線將訪談內(nèi)容連成一條線，最后以小冊子的形式對各個音樂家進行簡單的文字簡介。在口述音樂史中口頭采訪要變?yōu)槌晒?，也需要形成文字。變?yōu)槲淖种笥忠３挚谑龅奶攸c，所以如何利用口述材料書寫口述音樂史是一大難題。要做出完整的“口述音樂史”，就需要借助“史骨”搭建并采用“歷時”與“共時”相結(jié)合的雙重視角結(jié)構(gòu)去構(gòu)建歷史并進行書寫，“歷時”是指一事物在時間中的連續(xù)性變化；“共時”是指事物在同一時間內(nèi)各要素之間的關(guān)系，“雙時”結(jié)構(gòu)就能將訪談采集到一些細(xì)碎、零散、片段化的口述史料串聯(lián)起來，形成富有立體感的歷史文本。

3.音像資料庫

《世紀(jì)交響》還有較為豐富的音像視頻資料，如杜鳴心所寫的《紅色娘子軍》片段、韓中杰的指揮視頻、黃飛立的授課視頻等。音像資料庫主要以收集音頻和視頻為主，其中包含作曲家作品展示,指揮家、歌唱家、演奏家音樂會現(xiàn)場表演等。這樣不僅能夠更加清晰直接地了解到歷史，也可以廣泛地收錄優(yōu)秀的作品,將音樂家們的“心血”進行保護與傳承，更為“口述音樂史”增添了活力和表現(xiàn)力。

結(jié) 語

“口述音樂史”是“中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史”中一門富有生機與活力的新興學(xué)科。它有著與傳統(tǒng)歷史學(xué)研究不同的對“人”的關(guān)注，因而也更有人情味和人文精神?！妒兰o(jì)交響》作為一部大型的音樂訪談錄，收錄了15位音樂家豐富的口述材料，以它為基本框架建構(gòu)口述音樂史特色數(shù)字化資料庫，能為“口述音樂史”的數(shù)字化傳承、保護、傳播、研究提供新的思路。