舞劇《杜甫》：結(jié)構(gòu)與藝術(shù)交響的復(fù)調(diào)

蔡佳依

〔摘 要〕重慶市歌舞團(tuán)的原創(chuàng)舞劇《杜甫》是一部取材于歷史人物的舞劇作品，它跳出了題材附加的種種“牽絆”，以從點(diǎn)到塊的非線性敘事邏輯簡(jiǎn)化作品結(jié)構(gòu)，再加上對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)手法的巧妙、靈活運(yùn)用，使作品呈現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的舞臺(tái)表現(xiàn)。這部劇在處理劇本和藝術(shù)表現(xiàn)之間關(guān)系的做法，給予我們啟示和思考。

〔關(guān)鍵詞〕《杜甫》；舞劇；敘事結(jié)構(gòu)

近年來(lái)，在舞劇創(chuàng)作中人們?cè)絹?lái)越關(guān)注劇本的質(zhì)量。誠(chéng)然，常言道“劇本”乃一劇之本，彰顯著對(duì)于一部劇作不言而喻的重要性。對(duì)于舞劇藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它的影響力同樣不容小覷。但與此同時(shí)，近年來(lái)在舞劇作品的創(chuàng)作上，亦出現(xiàn)過(guò)于依賴劇本的傾向，大比例的精神和物質(zhì)投入被付諸在劇本的創(chuàng)作上。而在此需要厘清的是，劇本是服務(wù)于舞劇作品的最終舞臺(tái)表現(xiàn)，舞劇作品并非劇本的舞蹈化“譯文”，而是有著獨(dú)立表達(dá)的舞蹈藝術(shù)作品。在劇本之外，從舞蹈本體出發(fā)，對(duì)舞劇這一藝術(shù)形式在藝術(shù)表現(xiàn)方法和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上的探索才是吸引創(chuàng)作者們不斷打磨和精進(jìn)作品的主要方向。舞劇的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方法是一部作品是否成功的關(guān)鍵。重慶市歌舞團(tuán)的原創(chuàng)舞劇《杜甫》在這方面給予了我們啟發(fā)和思考。

舞劇《杜甫》整體上呈現(xiàn)出的最大特點(diǎn)之一是敘事結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)練化。

取材于歷史人物或事跡創(chuàng)作而成的舞劇并不少見，當(dāng)提起此類作品，人們往往會(huì)想到精美的制作、跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu)以及與這一歷史時(shí)期相對(duì)應(yīng)的文化象征。因此，在受益于歷史文化背景的“共識(shí)性基礎(chǔ)”的同時(shí)，這類舞劇也容易陷入受制于其背后的歷史文化背景，而在創(chuàng)作表現(xiàn)上出現(xiàn)求“全”而“泛”，忽略了作品的核心表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式。《杜甫》一劇在結(jié)構(gòu)構(gòu)建上，沒有選擇用線性的敘事邏輯作為結(jié)構(gòu)開展的線索，而是以“詩(shī)篇式串聯(lián)”的結(jié)構(gòu)，將杜甫的經(jīng)典詩(shī)篇作為一個(gè)個(gè)的點(diǎn)，組成各個(gè)塊狀的部分。因此簡(jiǎn)化了許多敘事上要考慮的前因后果和邏輯發(fā)展。從而讓觀眾將更多的注意力投放在跟隨著杜甫的“史詩(shī)”走過(guò)一幕幕舞蹈書寫下的精彩畫卷上，從中體味作為詩(shī)人的杜甫筆下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)亦體味杜甫一生的詩(shī)心歷程。而舞劇開篇打在大幕上鮮明的幾個(gè)大字——“一個(gè)人筆下的唐朝”，也是為本劇“詩(shī)篇式串聯(lián)”的結(jié)構(gòu)做出的闡釋。

除了結(jié)構(gòu)上的簡(jiǎn)練處理之外，舞劇在服裝設(shè)計(jì)上還突出了簡(jiǎn)明化的理念。但是“簡(jiǎn)”不等于“簡(jiǎn)陋”，無(wú)論是“麗人行”舞段中長(zhǎng)達(dá)數(shù)米、大氣精美的衣裙，還是“權(quán)臣”身著的彰顯氣勢(shì)和身份的大袍官服，其質(zhì)感和制作都體現(xiàn)著服裝上的用心。而這里的簡(jiǎn)明，主要體現(xiàn)在服裝的色彩選取和裝飾上：服裝的顏色基本以大面積單色為主，每一類人物形象的服裝對(duì)應(yīng)一種代表性的色彩，這不僅映射出人物的性格和氣質(zhì)，有時(shí)也起到鋪墊、蓄積情緒、推動(dòng)敘事發(fā)展的作用。而且容易給觀者留下典型、鮮明和清晰的印象。此外，在道具的運(yùn)用上，設(shè)計(jì)者將承載主題思想和情感象征的道具，以取局部特征進(jìn)行高度夸張的手法呈現(xiàn)在舞臺(tái)，充分發(fā)揮和探索道具在舞臺(tái)上、在舞劇作品中的表現(xiàn)張力。例如劇中“兵車行”一段出現(xiàn)的巨大“車輪”，當(dāng)它隨著舞者一步一步頓挫沉重的腳步和肩部動(dòng)作在舞臺(tái)上一寸一寸地?cái)f動(dòng)時(shí)，那種巨大的沉重感仿佛將賦予在它身上的種種壓抑和憤怒的情緒一下一下碾在觀者的心頭一般。

整體之下，舞劇《杜甫》靈活巧妙地運(yùn)用象征和對(duì)比的手法。創(chuàng)造了許多別出心裁的畫面瞬間和意象。

其一，象征手法的運(yùn)用。舞劇和單一舞蹈作品中常見不鮮的表現(xiàn)手法，往往通過(guò)某種具有象征意味的道具、隊(duì)形、造型甚至象征性的動(dòng)作來(lái)避免太過(guò)平鋪直敘、直白無(wú)趣的信息傳達(dá)，而簡(jiǎn)明扼要、留有余地和想象地進(jìn)行表達(dá)。在劇中，前有“兵車行”舞段中夸張放大數(shù)倍的巨大車輪，它以足夠霸道的舞臺(tái)占有感昭告著它的殘酷、壓迫和無(wú)情，周遭的人們?cè)谝凰查g變得無(wú)力和渺小，只能如同傀儡一般跟著象征著命運(yùn)壓迫的車輪，任它碾壓他們的生命和自由。這樣的象征表現(xiàn)，將當(dāng)時(shí)社會(huì)中人民受壓迫的悲慘現(xiàn)實(shí)沉重?zé)o聲、無(wú)聲卻更有力地控訴出來(lái)。在之后，又有作為舞美背景的碩大“官服”，它反復(fù)出現(xiàn)在官權(quán)場(chǎng)景，象征著當(dāng)時(shí)腐敗的政治風(fēng)氣——官權(quán)遮天，權(quán)貴而民賤；而在下篇出現(xiàn)的“群官”一段中，象征著權(quán)貴的官服被高高地架在高臺(tái)上，猶如一張狐假虎威的官架子皮。同時(shí)，一群醉心于此的“官小人”在詼諧情調(diào)的音樂下，以貪婪猥瑣的動(dòng)作姿態(tài)表現(xiàn)出諷刺的意味，而“官皮”在此，也暗喻著這些權(quán)貴外強(qiáng)中干的虛浮。最后，“大幕字字打心頭”，杜甫的一首首經(jīng)典詩(shī)篇再一次一一輪轉(zhuǎn)打在大幕上，那一句一句的詩(shī)像是一鞭鞭抽打在每一個(gè)觀者的心頭，字字誅心。這既是對(duì)杜甫這一生的回憶，也是舞劇中情緒堆積到爆發(fā)的“高光”時(shí)刻。

其二，對(duì)比手法的處理。舞劇《杜甫》中幾乎無(wú)處不見對(duì)比。在大的結(jié)構(gòu)安排中，例如上篇有“麗人”段后畫風(fēng)一轉(zhuǎn)到“兵車行”段、下篇在經(jīng)過(guò)一系列的“亂世”“馬嵬埋恨”“官腐國(guó)破”等暗色調(diào)之后，連接了美好如理想世界般的阡陌農(nóng)家場(chǎng)面。這些看似無(wú)聯(lián)系的對(duì)比，實(shí)則又具有一定的關(guān)聯(lián)性：正是經(jīng)過(guò)了重重情緒的堆積，到達(dá)了人物心理的一個(gè)頂點(diǎn)，然后合情合理地轉(zhuǎn)變。這些大的結(jié)構(gòu)安排上的對(duì)比，使得整個(gè)舞劇的情緒和力度有起有落、有強(qiáng)有弱；在具體畫面下的時(shí)空對(duì)比：上篇中杜甫“應(yīng)試”一段突出了“官”和“應(yīng)試者”兩種形象。在時(shí)空的處理上，編導(dǎo)讓應(yīng)試者聚在臺(tái)前，大官背景在后，使統(tǒng)一的舞臺(tái)上分割成兩個(gè)不同的空間，在巧妙刻意的設(shè)計(jì)之下，產(chǎn)生了較為強(qiáng)烈的戲劇性效果。一方面“學(xué)子”所在的舞臺(tái)前區(qū)是離觀眾較近的區(qū)域，相對(duì)來(lái)說(shuō)給觀眾的感覺更真實(shí)和強(qiáng)烈。而后面的“官場(chǎng)”畫面對(duì)比前者：流動(dòng)變化的調(diào)度、相對(duì)分散的構(gòu)圖交織出強(qiáng)烈的時(shí)空感，不僅將“官場(chǎng)”畫面的內(nèi)容交代清楚，其宏大的氣勢(shì)也與前面“學(xué)子”的空間部分形成鮮明對(duì)比。于是前區(qū)的“學(xué)子”以靈魂出竅般凝固的群像造型，結(jié)合由“膽戰(zhàn)心驚”又“心馳神往”的內(nèi)在心緒外化表現(xiàn)在肢體語(yǔ)言上的“哆嗦”，動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確地將人物心理表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)杜甫在其中鶴立雞群，他不屈權(quán)貴的高尚品行也在和周圍人的對(duì)比中被很好地凸顯出來(lái)。下篇“馬嵬坡”的“國(guó)破山河”，女樂與弓箭舞，一剛一柔，一動(dòng)一靜，分別代表了唐朝的舊榮與新衰。舞臺(tái)呈現(xiàn)的首先是這兩種形象處于高低空間所營(yíng)造的時(shí)空對(duì)比：女樂在高層平臺(tái)上，產(chǎn)生時(shí)空距離的“遠(yuǎn)”，對(duì)比眼下戰(zhàn)士們的弓箭舞，既產(chǎn)生出一種昔日和今朝的跨時(shí)空對(duì)比，又展現(xiàn)出情調(diào)上的柔美和剛強(qiáng)的對(duì)比。昔日榮華歷歷在目，而這些繁榮的過(guò)往將隨著國(guó)家的破滅而似浮華一瞬，不復(fù)存在，舞臺(tái)上雕塑般毫無(wú)生氣的女樂造型配上輕輕飄搖的動(dòng)作質(zhì)感，再加上故意做舊的服裝效果，恍然之生出一種深沉的歷史感和凄美感。

總的來(lái)說(shuō)，這部舞劇從整體結(jié)構(gòu)到具體藝術(shù)手法的精心運(yùn)用，都彰顯出編導(dǎo)對(duì)待創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度和追求。一部思想內(nèi)容飽滿、表現(xiàn)形式突出的作品，必然要經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的深刻內(nèi)心體驗(yàn)后，在充分把握核心思想及內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷嘗試，去尋找最合適的表現(xiàn)方式和藝術(shù)手法，從而打磨出精致的舞蹈作品。舞劇《杜甫》的舞臺(tái)呈現(xiàn)正是讓人們看到了這一點(diǎn)，歷史題材作品煥發(fā)出當(dāng)代創(chuàng)作和思考的活力，只有不斷地去嘗試、以精益求精的態(tài)度對(duì)待才能有所創(chuàng)造。

（責(zé)任編輯：楊建）