關(guān)于高校輔導(dǎo)員開展思想政治教育的心理策略探討

楊紫堯

高校輔導(dǎo)員不僅負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的事宜，現(xiàn)階段，高校輔導(dǎo)員還需要擔(dān)負(fù)起學(xué)生思想教育領(lǐng)路人的重要責(zé)任，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治方面的教育。高校輔導(dǎo)員在開展工作的過程中要時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己：“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”，明確自己在大學(xué)生思想教育中的位置。同時(shí)，高校輔導(dǎo)員在開展一系列思想教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該遵循心理學(xué)知識(shí)，在了解學(xué)生心理變化的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀。

高校輔導(dǎo)員是高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不可或缺的一個(gè)角色，所以，高校在選用輔導(dǎo)員時(shí)，需要選擇具有發(fā)展?jié)撃艿娜诉x，尤其是在思想政治教育方面有著特殊教育潛能的人才。同時(shí)，高校也應(yīng)該為輔導(dǎo)員的教學(xué)進(jìn)步給予足夠的重視以及相應(yīng)的發(fā)展平臺(tái)?！皟?nèi)因是變化的根本”，高校輔導(dǎo)員要認(rèn)清對(duì)學(xué)生開展思想政治教育首要的是，摸清學(xué)生的心理脈絡(luò)，讓學(xué)生從心底生出正確的思想政治觀念。隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，學(xué)生的個(gè)人主觀意識(shí)越來越強(qiáng)烈，“意識(shí)決定行為”，為了保證大學(xué)生一切社會(huì)行為的正確進(jìn)行，輔導(dǎo)員需要利用心理學(xué)知識(shí)，去幫助學(xué)生樹立正確的思想意識(shí)。本文將結(jié)合具體事例，對(duì)關(guān)于高校輔導(dǎo)員開展思想政治教育的心理策略進(jìn)行簡(jiǎn)單探討。

1 以“關(guān)愛”開展思想政治教育

相關(guān)科學(xué)研究已經(jīng)證明，當(dāng)學(xué)生與教師在個(gè)人情感方面達(dá)成共鳴時(shí)，其產(chǎn)生的教學(xué)效果最為明顯。然而在師生之間，無(wú)論是心理年齡還是實(shí)際年齡方、無(wú)論是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還是情感體驗(yàn)方面都存在巨大差異，教師如何在教學(xué)中尋求與學(xué)生之間的情感共鳴是一件至關(guān)重要的事情，也是一個(gè)必須探索的教學(xué)策略。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生與教師之間產(chǎn)生情感共鳴的關(guān)鍵就在于，教師是否真正的從關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)學(xué)生“動(dòng)之以情、曉之以理”。我國(guó)教育傳統(tǒng)中，自古以來就提倡師要關(guān)愛學(xué)生，君王要體恤臣民。例如《論語(yǔ)》中有故事記載：孔子的學(xué)生牛重病重，孔子大為傷心;其弟子顏淵死時(shí)，孔子為其痛哭不止;孔子去世之后，孔子的學(xué)生也悲痛萬(wàn)分，甚至自發(fā)為老師服喪三年。從上面的例子中可以看出，老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛如果是發(fā)自心底的話，那么學(xué)生一定會(huì)感受得到。從中也可以看出“關(guān)愛”是學(xué)生與教師情感溝通的重要橋梁，通過這座橋梁，教師可以把自己的言行規(guī)范、思想道德在教學(xué)過程中潛移默化的傳遞給學(xué)生。從心理學(xué)角度來解釋，學(xué)生與教師間的“關(guān)愛”是一個(gè)相互作用的力，需要雙方在心底都產(chǎn)生關(guān)愛的意識(shí)，才會(huì)達(dá)到“關(guān)愛”的效果。高校輔導(dǎo)員在教學(xué)中，切忌和學(xué)生發(fā)生言語(yǔ)上的強(qiáng)烈沖突，在這種情況下，雙方的心理交流勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生障礙，而教師的教學(xué)非但不能起效，甚至?xí)饘W(xué)生的抵觸心理。但教師也要尊重實(shí)際教學(xué)中師生之間的差異，比如，異性師生之間的交往關(guān)系不宜過度密切，教師不能對(duì)異性學(xué)生產(chǎn)生超越師生關(guān)系的“關(guān)愛”。所以，教師在進(jìn)行“關(guān)愛”的同時(shí)，也要以“情”“理”為界限，發(fā)揮思想教育的最大作用。

2 讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的角色定位

政治學(xué)原理中曾經(jīng)提到過：人的本質(zhì)屬性在于其自身的社會(huì)性。學(xué)生自出生之日開始就與身邊的各種事物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，比如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等等，也從出生之時(shí)起就成為了一名公民，擁有了自己的社會(huì)角色。從道德方面而言，學(xué)生身處于不同的環(huán)境，其扮演的角色會(huì)發(fā)生一定的變化，自然、社會(huì)對(duì)其道德方面的要求也就發(fā)生了變化。當(dāng)一個(gè)人處于低齡階段時(shí)，外界對(duì)他的道德要求就會(huì)根據(jù)他的實(shí)際認(rèn)知情況做出適當(dāng)?shù)慕档?，例如，從來沒有人要求一個(gè)一歲的兒童去保衛(wèi)祖國(guó)。社會(huì)對(duì)個(gè)人的道德要求是根據(jù)個(gè)人的不同身份角色所變化的，學(xué)生在校有學(xué)生行為規(guī)范守則、警察有警察的紀(jì)律守則，各行各業(yè)都有自己的行為規(guī)范。人們?cè)谧袷馗髯缘臏?zhǔn)則時(shí)，也在以對(duì)方的道德準(zhǔn)則為努力方向。例如，輔導(dǎo)員群體中的一位，因工作能力突出而受到表?yè)P(yáng)，或者作出值得贊揚(yáng)的舉動(dòng)而受到身邊同事的贊賞，這位輔導(dǎo)員教師一定備受鼓舞。因?yàn)橄啾容^與沒有被表?yè)P(yáng)。輔導(dǎo)員在自己行為的認(rèn)知情感上會(huì)產(chǎn)生不同的變化，受到鼓舞之后，他會(huì)在下次繼續(xù)按此標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，甚至是完成的更好。再比如，當(dāng)學(xué)生在競(jìng)選中為選聘為學(xué)生干部，該生就會(huì)自動(dòng)在腦海中形成自己的“角色意識(shí)”，將自己對(duì)學(xué)生干部一職的印象以及想象都付諸于實(shí)際行動(dòng)，以一名合格的“學(xué)生干部的標(biāo)準(zhǔn)”來要求自己，時(shí)刻注意提高自己的思想高度，從而逐漸形成自己新的社會(huì)角色。

所以，高校輔導(dǎo)員要把思想教育工作落實(shí)到學(xué)生的日常生活中去，在日常的教育管理中，實(shí)現(xiàn)育人的教學(xué)要求。讓大學(xué)生把自己融入到“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的角色中，不斷強(qiáng)化自己的愛國(guó)意識(shí)，早日擔(dān)負(fù)起報(bào)效祖國(guó)和人民的光榮使命。

3 調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性

“思想決定行為”，大學(xué)生的行為是以個(gè)人思想意識(shí)為指導(dǎo)的，所以做好大學(xué)生思想政治教育方面的工作，需要高校輔導(dǎo)員充分調(diào)動(dòng)起大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。辯證唯物主義認(rèn)為，主觀能動(dòng)性是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，并根據(jù)客觀規(guī)律自覺地改造世界，推動(dòng)事物發(fā)展的能力和作用，也叫自覺的能動(dòng)性。所以高校思想道德教育不只是對(duì)社會(huì)行為認(rèn)知準(zhǔn)則的簡(jiǎn)單內(nèi)化，而是借由外界的教育理念，前沿的科學(xué)研究成果，解決自身與大眾行為認(rèn)知方面的矛盾。個(gè)人的心理內(nèi)部活動(dòng)是否能夠起到有效的解決效果，完全取決于個(gè)人是否擁有解決矛盾的欲望，也就是指?jìng)€(gè)人在主觀上是否想解決這個(gè)問題。問題的真正解決還需要個(gè)人有意識(shí)矛盾的能力，只有發(fā)現(xiàn)了問題，才能去解決問題。個(gè)人意識(shí)的提升就需要相應(yīng)的道德層面認(rèn)知的提升，所以，各個(gè)高校的思想道德教育工作一定要及時(shí)的開展，幫助學(xué)生盡早的認(rèn)識(shí)到自己行為、認(rèn)知、道德觀念等方面的不足，然后利用科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生們提供正確的參考方向，以及合適的發(fā)展平臺(tái)。受到道德教育的學(xué)生一旦在自己的內(nèi)心中產(chǎn)生了對(duì)德育標(biāo)準(zhǔn)的高要求，就會(huì)積極的去探索改變的方式，利用自己的主觀能動(dòng)性去達(dá)到自己的設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。

基于以上，高校輔導(dǎo)員在思想道德教育活動(dòng)中，一定要充分認(rèn)識(shí)到調(diào)動(dòng)起學(xué)生主觀能動(dòng)性的重要作用，借此順利的完成思想道德教育任務(wù)。提高學(xué)生的自我教育能力，也是思想道德教育的重要組成部分，教師要認(rèn)識(shí)到，只有提高學(xué)生的自我教育能力才會(huì)讓學(xué)生把自身的內(nèi)部矛盾進(jìn)行轉(zhuǎn)化，德育工作的內(nèi)化效果才會(huì)更加有效、更加顯著。因此，教導(dǎo)員群體要利用一切活動(dòng)和機(jī)會(huì)激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)“真、善、美”的意義，讓學(xué)生在不斷進(jìn)取中，提升自己的綜合素養(yǎng)。

4 引導(dǎo)學(xué)生踐行正確的理想信念

實(shí)際生活中我們經(jīng)常會(huì)聽到“好心辦壞事”、“言行不一致”等這類的句子，這是說一個(gè)人做事情的時(shí)候他的行為和感情經(jīng)常是出現(xiàn)偏差的，也就是說知、情、意、行的發(fā)展方向和水平是處于不平衡狀態(tài)的。但是從心理學(xué)角度來看，這些問題產(chǎn)生的根源是行為在道德層面的不對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換。因此，高校輔導(dǎo)員在判斷學(xué)生是否具備某項(xiàng)道德品質(zhì)時(shí)，不能只參考相關(guān)行為，而是應(yīng)該確認(rèn)其是否具有相關(guān)的道德知識(shí)以及行為道德標(biāo)準(zhǔn)。教師在教學(xué)過程中，重點(diǎn)時(shí)使具備正確道德觀念的學(xué)生做出正確的行為，讓思想道德教育充實(shí)學(xué)生內(nèi)心的同時(shí)，具備相應(yīng)的行為規(guī)范，做到身心一致。所以，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)自身的不足進(jìn)而完善。認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，情感和意志是動(dòng)力，行為則是思想政治的外部表現(xiàn)，四者相輔相成，只有四者全面和諧地發(fā)展，并體現(xiàn)在行為上，才有利于思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

5 結(jié)束語(yǔ)

高校思想道德教育的開展尤為重要，思想是指引一個(gè)人前行的基礎(chǔ)，只有掌握了正確的思想觀念，才會(huì)為未來發(fā)展奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校輔導(dǎo)員在進(jìn)行思想道德教育工作時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)其重要性，利用科學(xué)的教育方式，結(jié)合先進(jìn)的心理學(xué)教學(xué)理念，幫助學(xué)生樹立正確的思想行為意識(shí)。

（作者單位：蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院）