馬福英
課外閱讀是小學(xué)生素質(zhì)教育指導(dǎo)要求的重要組成部分,是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課程實(shí)踐和綜合語(yǔ)文核心素養(yǎng)提升的重要途徑,中年級(jí)小學(xué)生具備一定的文字識(shí)記能力,通過課外閱讀能夠有效加強(qiáng)自身語(yǔ)文學(xué)習(xí)的拓展環(huán)境和綜合素質(zhì)的有效提升。本文中,筆者從自身的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā),深刻探究了中年級(jí)小學(xué)生的課外閱讀有效指導(dǎo)策略。
課外閱讀字面上的意思是指閱讀課本以外的知識(shí),深度剖析其內(nèi)涵,可以看出課外閱讀對(duì)于中年級(jí)的小學(xué)生具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義和較高的文學(xué)價(jià)值。 一方面從其指導(dǎo)意義來看,課外閱讀由于是課本以外的知識(shí),其更容易激起小學(xué)生的興趣和參與性,利用課外閱讀中的教育價(jià)值和教育功能,在課堂教學(xué)過程中融入課外閱讀這一有效的教學(xué)手段,是促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和綜合文學(xué)素養(yǎng)水平提升的重要途徑,中年級(jí)小學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)已經(jīng)具備一定的文字能力和閱讀能力,課外閱讀的教學(xué)和指導(dǎo)能夠有效促進(jìn)小學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng),幫助小學(xué)生打下深厚的文學(xué)基礎(chǔ)和教育基礎(chǔ),同時(shí)也提高了小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文寫作的興趣性,對(duì)于提高中年級(jí)小學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)與語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)具有較強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值;另一方面,課外閱讀材料自身所具備的文學(xué)價(jià)值是培養(yǎng)小學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和語(yǔ)文能力基礎(chǔ)的重要作用,課外閱讀的有效開展不僅能夠培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文能力和寫作能力,對(duì)于促進(jìn)小學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平的提升也具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義,課外閱讀的文學(xué)作品中所描繪和表達(dá)的思想和價(jià)值對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的思想品性也具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。 總之,課外閱讀對(duì)于中年級(jí)小學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值和教育價(jià)值都是不可估量的,教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性,并進(jìn)一步強(qiáng)化指導(dǎo),促進(jìn)小學(xué)生對(duì)課外閱讀的重視度和參與性,幫助小學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的良好習(xí)慣,對(duì)于培育小學(xué)生的人生方向和發(fā)展目標(biāo)具有良好的指導(dǎo)價(jià)值。
學(xué)生課外閱讀意識(shí)不強(qiáng)。從哲學(xué)角度講,人對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是相互作用的。從這個(gè)角度看,學(xué)生對(duì)于課外閱讀重要性的認(rèn)識(shí),和他們對(duì)于閱讀行為的實(shí)踐,二者是相互作用的。首先,學(xué)生在閱讀行為的基礎(chǔ)上對(duì)閱讀有了基本的認(rèn)識(shí)和了解。與此同時(shí),學(xué)生只有將此種實(shí)踐行為繼續(xù)下去,才會(huì)發(fā)展對(duì)于閱讀重要性的理解。其次,學(xué)生能否將課外閱讀當(dāng)做生活或生命的一部分加以實(shí)踐,則需要學(xué)生對(duì)于課外閱讀重要性的認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)和推動(dòng)。因此,學(xué)生只有將課外閱讀的意識(shí)與其自覺閱讀的行為相統(tǒng)一,才能真正促進(jìn)并推動(dòng)其閱讀能力的進(jìn)步和發(fā)展。導(dǎo)致學(xué)生閱讀意識(shí)不強(qiáng)的根本原因在于:第一,課業(yè)繁復(fù),學(xué)業(yè)壓力過大。在我國(guó)長(zhǎng)期被應(yīng)試教育統(tǒng)領(lǐng)的背景之下,雖然素質(zhì)教育早已在我國(guó)提出并實(shí)施,并且一直有國(guó)家與相關(guān)機(jī)關(guān)的大力扶持,但在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的博弈中,現(xiàn)下的弱者或者說是處于下風(fēng)的仍然是素質(zhì)教育。高考定終生的命題,不僅僅出現(xiàn)在高中教育階段,在初中階段有與之相關(guān)的中考,在小學(xué)階段也有與之相關(guān)的小考。甚至在每個(gè)學(xué)年、每個(gè)學(xué)期、每個(gè)月、每周都有不同類型的考試。學(xué)生在校期間,不僅要為了考試忙于學(xué)習(xí)各門各類不同的文化知識(shí),還要為了素質(zhì)教育在校的正常開展與進(jìn)行,參加學(xué)校組織的各種藝術(shù)與非藝術(shù)活動(dòng)。在校外時(shí)間,學(xué)生不僅要完成學(xué)校老師布置的各種文化課作業(yè),有的還需要參加不同類型的補(bǔ)習(xí)班,更有甚者還需參加一種或幾種藝術(shù)特長(zhǎng)班? 在“不讓孩子輸在起跑線上”口號(hào)的引領(lǐng)之下,輸?shù)舻耐际呛⒆觽冏畋灸?、最感興趣的的東西!
當(dāng)下,在我國(guó)大力推行素質(zhì)教育的同時(shí),雙基教育也是推行的重點(diǎn)。所謂雙基教育,是指基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本能力的培養(yǎng)。其中基本能力包括知識(shí)、技能、尊重學(xué)習(xí)和愿意終身學(xué)習(xí)。最難的不是知識(shí)和技能的積累,而是尊重學(xué)習(xí)和愿意終身學(xué)習(xí)的態(tài)度的養(yǎng)成。而養(yǎng)成這種尊重學(xué)習(xí)、愿意終身學(xué)習(xí)的態(tài)度的關(guān)鍵就在于讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)本身是一種樂趣而非負(fù)擔(dān)。讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、輕松學(xué)習(xí),尊重學(xué)習(xí),直至愛上學(xué)習(xí)。那么,讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)的首要條件就是不能讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)、麻煩甚至痛苦。這里有兩點(diǎn)是必須要做到的:一是減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān);一是改變教學(xué)方法策略。但能否真正的減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān),從根本上還是取決于教師的教學(xué)方法和策略。
中國(guó)兒童文學(xué)研究者湯銳指出,促使兒童去閱讀“文學(xué)作品的是他們的好奇心,他們不是要從作品中看到他們自己,而是把文學(xué)作為一次愉快的歷險(xiǎn),從文學(xué)中‘體驗(yàn)生活——這種體驗(yàn)包括角色體驗(yàn)、冒險(xiǎn)體驗(yàn)、情感體驗(yàn)以及對(duì)個(gè)體生存狀態(tài)的體認(rèn)和確證?!爆F(xiàn)在學(xué)校的教育為理至上,不論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是基層教師都在向?qū)W生傳輸一種思想精神,那就是求真、務(wù)實(shí)、求實(shí)、求是,但我認(rèn)為這些只是學(xué)生在求知、做人路途上的一部分,只是“真善美”的三分之一。那么,其余的三分之二則是善和美,是與“真”所代表的理性世界并存的情感世界,但卻往往被忽略、被忽視。學(xué)生在兒童文學(xué)中,恰恰能夠找到那些被遺失、被忽略掉的善和美。在兒童文學(xué)中,學(xué)生的想象力、學(xué)生對(duì)于美的敏感和學(xué)生對(duì)于情感交流的需求都能夠找到對(duì)應(yīng)物。兒童文學(xué)的個(gè)體價(jià)值包括提供閱讀樂趣、拓展想象空間、補(bǔ)償兒童心理、發(fā)展敘述思維及批判思維能力,提供間接經(jīng)驗(yàn),豐富個(gè)體經(jīng)歷,培養(yǎng)兒童良好的自我效能感,增長(zhǎng)文化知識(shí),擴(kuò)大認(rèn)知視野。由此可見,兒童文學(xué)是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的特效藥。
3.3利用自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略,養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
美國(guó)凱恩斯說過,“習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)”。我國(guó)著名作家巴金也說“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始”。那么,孩子對(duì)于閱讀的看法也得從培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣開始。并在培養(yǎng)其良好閱讀習(xí)慣的同時(shí),塑造他們的性格,開發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力,發(fā)展他們的審美能力,并增強(qiáng)他們的自我效能感。在閱讀前,有明確的目標(biāo)就不會(huì)使自己迷失。明確的閱讀目標(biāo)就猶如汪洋大海中的燈塔,有了燈塔的指引,就不會(huì)使我們迷失方向。胡繼武在《現(xiàn)代閱讀學(xué)》中提到,明確的閱讀目標(biāo)會(huì)使閱讀范圍和內(nèi)容具體,同時(shí)會(huì)提高閱讀的自覺性,增加閱讀靈敏度,提高閱讀效率。學(xué)生在自我監(jiān)控能力的調(diào)節(jié)下,根據(jù)已經(jīng)明確的閱讀目標(biāo)進(jìn)行閱讀,就不會(huì)失去方向,反而會(huì)越來越明確,直至實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
密切聯(lián)系學(xué)生生活世界,培養(yǎng)遷移能力。不論從認(rèn)知心理學(xué)角度還是美學(xué)角度來講,學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)都十分重要。因?yàn)閷W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)決定了他是否能接受新的知識(shí)和技能。所以,教師在課堂教學(xué)的過程中,必須要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,將我們?yōu)閷W(xué)生所塑造的世界與學(xué)生自身的真實(shí)世界相聯(lián)系,這樣才有利于學(xué)生接受和應(yīng)用知識(shí)。本研究的問卷調(diào)查結(jié)果顯示,只有 65.41%的學(xué)生能將自己所學(xué)到的知識(shí)與自己的生活實(shí)際相聯(lián)系。調(diào)查結(jié)果不盡如人意的原因就是教師在平時(shí)的授課中只關(guān)注到了課本本身的內(nèi)容,而忽略了課本與學(xué)生間的距離和關(guān)系,沒能將學(xué)生的生活實(shí)際與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系。因此,我們要以學(xué)生的眼睛去看,用學(xué)生的耳朵去聽,用學(xué)生的心靈去體會(huì)。立足于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界,使其在舊經(jīng)驗(yàn)與新經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)改造中改造學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。不限制學(xué)生思考方向,培養(yǎng)質(zhì)疑能力。思想有多遠(yuǎn)我們就能走多遠(yuǎn)。不久前,在網(wǎng)上流傳這樣一句話“我們進(jìn)學(xué)校之前是問號(hào),進(jìn)了學(xué)校慢慢變成了句號(hào)”。不是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)校學(xué)到了極為豐富的知識(shí),而是應(yīng)為學(xué)校的教育方式使我們喪失了質(zhì)疑的能力或興趣。限制學(xué)生的思考方向,就是限制了學(xué)生的人生寬度。著名兒童文學(xué)理論家培利諾德曼曾說過,“我們?cè)绞窍嘈藕⒆釉诟鞣矫媸艿较拗?,就越?huì)剝奪掉可以使他們較不受限的經(jīng)驗(yàn)。? 孩子若被剝奪掉任何我們相信他們有能力的微乎其微之經(jīng)驗(yàn)以外的一切,他們往往學(xué)到的就是不知變通、受不了復(fù)雜與非傳統(tǒng)。”就像培利諾德曼所說,如果我們將學(xué)生的能力、思維等預(yù)先限制,那學(xué)生就只會(huì)在我們所劃定的圈圈內(nèi)思考和辦事,而對(duì)于圈圈外的廣闊世界只能是不適應(yīng)和逃避。所以,身為教育者,我們不僅不能限制學(xué)生的思考方向,還要將學(xué)生的思考方向打開。只有翱翔于天空的鳥兒才是自由的鳥兒,關(guān)在籠子里的,永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)到牢。
(作者單位:和政縣新營(yíng)大莊小學(xué))