民族文化在民族舞蹈教育中的運(yùn)用分析

民族文化，民族舞蹈教育，運(yùn)用

【摘 要】在歷史的長(zhǎng)河中，一個(gè)個(gè)鮮明獨(dú)特的民族帶著各自獨(dú)有的民族文化組成了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如今，舞蹈教育已成為了傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。民族舞蹈教育是舞蹈教育中的一個(gè)分支。本文通過(guò)分析民族文化在民族舞蹈教育中的滲透與運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)民族舞蹈教育要與民族文化相融合，從而實(shí)現(xiàn)民族舞蹈教育全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族文化;民族舞蹈教育;運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0163-01

藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)又高于生活。時(shí)至今日，民族民間舞蹈在中國(guó)舞壇乃至世界舞壇上都散發(fā)著璀璨光芒。民族民間舞蹈之所以能夠受人矚目，是因?yàn)樗鼇?lái)源于各種民風(fēng)民俗，同時(shí)又是各個(gè)民族發(fā)展過(guò)程的一個(gè)縮影。所以在民族舞蹈教育中必須有民族文化的滲透，也只有將民族文化運(yùn)用到民族舞蹈教育中，才能使民族舞蹈能夠得到正確的傳承與發(fā)展。

一、民族文化與民族舞蹈的關(guān)系

舞蹈誕生于原始社會(huì)，經(jīng)歷了奴隸社會(huì)與封建社會(huì)，發(fā)展到如今的社會(huì)主義舞蹈則包含著深厚的文化底蘊(yùn)。民族舞蹈是舞蹈藝術(shù)的一個(gè)分支，它是一種具有濃厚民族氣息的舞蹈藝術(shù)。民族舞蹈最大的特點(diǎn)就是取材于人民的生活，又是人民生活的高度凝練與沉淀。

我國(guó)民族眾多，不同的民族造就了風(fēng)格各異的舞蹈。每個(gè)民族舞蹈中都囊括了本民族的自?shī)饰璧?、祭祀舞蹈、表演性舞蹈等。在歷史的長(zhǎng)河中我們可以看到，隨著民族文化的發(fā)展繁榮，民族舞蹈也越發(fā)豐富多樣。這就說(shuō)明民族文化在民族舞蹈發(fā)展過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用，相反，優(yōu)秀的民族舞蹈又反映到民族文化與人們的民族生活當(dāng)中，最終成為民族文化發(fā)展的一部分。

二、當(dāng)前民族舞蹈教育的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容的陳舊

當(dāng)前高等舞蹈教育中，教學(xué)模式與教學(xué)方法都較為傳統(tǒng)。一般都采用口傳身授的教學(xué)方法，由教師擺出單一舞蹈動(dòng)作讓學(xué)生進(jìn)行“機(jī)械模仿”。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生看似模仿出了民族舞蹈的動(dòng)作形態(tài)，但實(shí)際上學(xué)生只停留在形似而神無(wú)的學(xué)習(xí)階段。這樣的教育方式看似高效，但學(xué)生只學(xué)習(xí)到了表層動(dòng)作，并不理解諸多動(dòng)作符號(hào)的由來(lái)，以及動(dòng)作背后蘊(yùn)藏的文化。久而久之就會(huì)造成學(xué)習(xí)的“斷層”。除此之外，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊。民族舞蹈之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)，就是因?yàn)樗軌蚋S社會(huì)發(fā)展的腳步進(jìn)行推陳出新，而民族舞蹈教育更是民族舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的重要途徑?；谶@一點(diǎn)，民族舞蹈教育沒(méi)有理由不去研究新的教學(xué)內(nèi)容，更沒(méi)有理由不傳授給學(xué)生符合時(shí)代步伐的民族舞蹈。

（二）理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)

民族舞蹈是一門綜合性藝術(shù)。發(fā)展至今的民族舞蹈教育早已融合了歷史學(xué)、人類學(xué)以及社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科，所以民族舞蹈教育從一定程度上來(lái)說(shuō)，是一門交叉性學(xué)科?；谶@種情況，民族舞蹈教育就應(yīng)該把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。教師在教授學(xué)生民族理論的基礎(chǔ)上，再將相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作教授給學(xué)生。這樣的教學(xué)方式就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，使學(xué)生知其然并知其所以然。但當(dāng)今高校的民族舞蹈教育并非如此，教師只注重傳授舞蹈動(dòng)作，學(xué)生在掌握了舞蹈動(dòng)作的同時(shí)并沒(méi)有認(rèn)真體會(huì)舞蹈動(dòng)作蘊(yùn)含的深刻意義。沒(méi)有文化理論的支撐，學(xué)生將會(huì)難以取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展。

三、民族文化在民族舞蹈教育中的運(yùn)用路徑

（一）以學(xué)習(xí)民族文化為導(dǎo)向?qū)W習(xí)民族舞蹈

民族文化為民族舞蹈之魂，在民族舞蹈教育當(dāng)中，民族文化可以看作是教育系統(tǒng)當(dāng)中的砥柱，民族舞蹈則為砥柱之外的分支。所以在民族舞蹈教育中，教師要以滲透民族文化為主導(dǎo)來(lái)教授民族舞蹈。在傳授給學(xué)生相應(yīng)的民族文化后，使學(xué)生掌握該民族舞蹈的理論知識(shí)，對(duì)該民族文化有了分析與理解，隨后再加以民族舞蹈動(dòng)作的傳授。這樣的授課方式既有“骨”又有“肉”。若教師單方面?zhèn)魇诿褡逦璧竸?dòng)作，而不向?qū)W生進(jìn)行任何理論知識(shí)的灌輸，學(xué)生獲得的知識(shí)不會(huì)形成一個(gè)規(guī)律的體系，則會(huì)將學(xué)生打造成一個(gè)個(gè)跳舞的“機(jī)器”。這樣的學(xué)生就會(huì)缺乏文化素養(yǎng)，在表演民族民間舞蹈時(shí)也很難將該民族真正的韻律趣味表現(xiàn)出來(lái)。

（二）通過(guò)學(xué)習(xí)典型動(dòng)作分析民族文化

在理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育活動(dòng)中，理論知識(shí)要運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，在進(jìn)行實(shí)踐時(shí)也要進(jìn)行理論上的反思。在學(xué)習(xí)民族舞蹈動(dòng)作的階段，要將民族舞蹈中的典型動(dòng)作與民族文化相對(duì)應(yīng)，長(zhǎng)此以往就會(huì)形成理論促進(jìn)實(shí)踐、實(shí)踐反映理論的良性循環(huán)。這樣學(xué)生在表演民族舞蹈時(shí)，腦海中也會(huì)形成相應(yīng)的畫面，這樣表現(xiàn)出的舞蹈一定是生動(dòng)的、有真情實(shí)感的。

譬如在學(xué)習(xí)蒙古舞中的柔臂動(dòng)作時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將柔臂動(dòng)作與蒙古族圖騰中的大雁相結(jié)合，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)此動(dòng)作時(shí)會(huì)瞬間找到動(dòng)作的要領(lǐng)與動(dòng)作的美感。學(xué)生在掌握此動(dòng)作要領(lǐng)的同時(shí)，會(huì)對(duì)蒙古族的圖騰文化以及蒙古人民對(duì)天地自然的敬畏有深刻的理解與感悟。再比如，教師在教授學(xué)生安徽花鼓燈中的“風(fēng)擺柳步”動(dòng)作時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去感悟安徽花鼓燈當(dāng)中的多神崇拜文化，體會(huì)并感受當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)自然的崇拜心理。讓學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)自然中各個(gè)事物的模仿，從而升華出舞蹈動(dòng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖靈.民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（01）.

[2]王珊.民族舞蹈教學(xué)與文化傳承研究[J].北方音樂(lè)，2018，38（11）：195.

[3]佈仁.淺談民族舞教學(xué)模式的探索與創(chuàng)新[J].北方音樂(lè)，2017，37（24）：162.