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2020-04-15 03:07:02趙爽
中國服飾 2020年2期 關(guān)鍵詞：文化
文|趙爽
文化賦能，日本旅游業(yè)持續(xù)走紅。
不知何時(shí)開始赴日旅游變成了小資的代名詞。日本，似乎已經(jīng)成為人們度假的第一選擇。
從“買買買”到“朋友圈瘋狂曬圖”，不難發(fā)現(xiàn)人們下意識(shí)地把日本和時(shí)尚的消費(fèi)享受聯(lián)系在了一起。
近日，銀聯(lián)國際、攜程對(duì)2019年以來海量中國游客境外用卡消費(fèi)、領(lǐng)券購物的大數(shù)據(jù)分析，發(fā)布《2019中國人出境旅游消費(fèi)報(bào)告》與《購物目的地人氣排行榜》，評(píng)選出最受中國游客歡迎的全球十大消費(fèi)國家、最佳購物城市、購物場所。日本成為2019年中國人出境消費(fèi)和購物的第一大目的地國家。
邁入時(shí)尚舞臺(tái)
鮮為人知的是，日本在20世紀(jì)60年代幾乎是時(shí)尚的荒漠，即便是行走在銀座，也絲毫看不到可以與“潮流”貼邊的打扮。
當(dāng)時(shí)穿著厚布襯衫，格紋西裝配卡其長褲或短褲，配上及膝黑襪和復(fù)古雕花皮鞋的年輕人被稱為“御幸族”。這種風(fēng)格被稱為“常春藤風(fēng)格”，是比較典型的美式“舶來品”。年輕人紛紛效仿，穿著“常春藤風(fēng)格”的衣服在銀座的街頭游蕩，而偵察隊(duì)會(huì)以“奇裝異服”為由，將年輕人們就地逮捕。
這一時(shí)期，美國流行文化與日本傳統(tǒng)精神激烈撕扯，父母認(rèn)為穿著奇怪的孩子是被外來文化腐蝕的表現(xiàn)。
為打破大眾認(rèn)知，石津謙介作為1964年東京奧運(yùn)會(huì)日本代表隊(duì)制服設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)出“常春藤風(fēng)格”西裝外套，向日本展示了美國“常春藤”文化。
此后，日本大眾逐漸接納美國文化，并不斷發(fā)展自身的潮流風(fēng)格，由此，“叛逆青年—不良洋基”等不同時(shí)尚風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。
之后，在日本著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師山本耀司、川久保玲、三宅一生、高田賢三的帶領(lǐng)下，將日本傳統(tǒng)服裝脫胎換骨，并將東方設(shè)計(jì)推向了世界舞臺(tái)。
打卡動(dòng)漫圣地
仔細(xì)想想，日本文化是從什么時(shí)候開始影響我們的？
以音樂領(lǐng)域來說，20世紀(jì)90年代的日本音樂幾乎滋養(yǎng)了大半個(gè)香港樂壇，進(jìn)而又影響到了大陸的流行音樂。陳百強(qiáng)的《冷風(fēng)中》翻唱自《戀の予感》，鄧麗君的《漫步人生路》翻唱自《ひとり上手》……
耳朵被外來音樂大范圍包裹的時(shí)候，眼睛也幾乎被全面覆蓋，一些喜愛日本漫畫、動(dòng)漫的年輕人，也會(huì)頻繁到與著名漫畫、動(dòng)漫相關(guān)的淵源地，近距離感受動(dòng)漫作品中所營造的文化氛圍。
因《灌籃高手》而名聲大噪的江之島電鐵、鐮倉高校前的“命運(yùn)路口”，《名偵探柯南》紅色的旅行篇中的場地原型就是京都清水寺，這些景點(diǎn)現(xiàn)也成為觀光游客心中的熱門景點(diǎn)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在日本全國因動(dòng)畫取景地而成為旅游景點(diǎn)的地區(qū)約有5 000處，這些地區(qū)每年由動(dòng)漫粉絲帶來的旅游經(jīng)濟(jì)效益已超過500億日元（約合人民幣30億元左右）。
IP賦能文旅
此外，日本的47個(gè)都道府縣都擁有一個(gè)符合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、物產(chǎn)、特色的動(dòng)畫IP形象，通過“吉祥物”，催生“城市形象IP”整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈。其中知名度最高的是熊本縣的熊本熊，通過對(duì)熊本熊IP的精細(xì)化運(yùn)營，熊本縣成功地帶動(dòng)了巨大的旅游經(jīng)濟(jì)。
IP形象的作用主要體現(xiàn)在“人格化”影響力以及授權(quán)方向，熊本熊參加了很多電視節(jié)目及活動(dòng)，2011年被授予熊本縣營業(yè)部長兼幸福部長，成為日本第一位吉祥物公務(wù)員，甚至讓熊本縣長去哈佛演講來打破圈層。
而對(duì)于游戲黨來說，日式游戲在主機(jī)游戲和手機(jī)游戲里是不可忽視的一股勢力，即便不玩游戲，精靈寶可夢的手辦玩偶也在各個(gè)商場遍地開花，皮卡丘、馬里奧更是成為全球IP，無人不知、無人不曉。
再者，作為《壽司之神》風(fēng)潮的根源地，美食的種種風(fēng)情，如浮世繪般展現(xiàn)開來。
盡管很多人還未分得清機(jī)制壽司和手握壽司的講究，也未知名古屋的鰻魚飯一次可以吃出三種美味，卻也擋不住日料文化的滲入，在很多人空運(yùn)三文魚時(shí)，有人已經(jīng)直接乘飛機(jī)去日本大飽口福了。
以“內(nèi)容”帶動(dòng)地方旅游發(fā)展，不得不承認(rèn)，日本太擅長挖掘人們的“興趣”了。先是傳達(dá)一種理念，只要大眾認(rèn)可，其背后的文化市場就能生生不息。生生不息的“元?dú)狻睅砹嗽丛床粩嗟娜藲狻?/p>
“走出去”的文化不僅僅助推經(jīng)濟(jì)增長，更承載著國家的人文傳統(tǒng)、藝術(shù)審美等。而今，中華文化想要“走出去”，需要拓展中華文化的形式和形態(tài)，如此，才能真正打造出更多貼近當(dāng)下新的中國文化符號(hào)，讓世界各國更多、更深入地了解各個(gè)層面的中國文化，接上國外的“地氣兒”。
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近日，銀聯(lián)國際、攜程對(duì)2019年以來海量中國游客境外用卡消費(fèi)、領(lǐng)券購物的大數(shù)據(jù)分析，發(fā)布《2019中國人出境旅游消費(fèi)報(bào)告》與《購物目的地人氣排行榜》，評(píng)選出最受中國游客歡迎的全球十大消費(fèi)國家、最佳購物城市、購物場所。日本成為2019年中國人出境消費(fèi)和購物的第一大目的地國家。
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鮮為人知的是，日本在20世紀(jì)60年代幾乎是時(shí)尚的荒漠，即便是行走在銀座，也絲毫看不到可以與“潮流”貼邊的打扮。
當(dāng)時(shí)穿著厚布襯衫，格紋西裝配卡其長褲或短褲，配上及膝黑襪和復(fù)古雕花皮鞋的年輕人被稱為“御幸族”。這種風(fēng)格被稱為“常春藤風(fēng)格”，是比較典型的美式“舶來品”。年輕人紛紛效仿，穿著“常春藤風(fēng)格”的衣服在銀座的街頭游蕩，而偵察隊(duì)會(huì)以“奇裝異服”為由，將年輕人們就地逮捕。
這一時(shí)期，美國流行文化與日本傳統(tǒng)精神激烈撕扯，父母認(rèn)為穿著奇怪的孩子是被外來文化腐蝕的表現(xiàn)。
為打破大眾認(rèn)知，石津謙介作為1964年東京奧運(yùn)會(huì)日本代表隊(duì)制服設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)出“常春藤風(fēng)格”西裝外套，向日本展示了美國“常春藤”文化。
此后，日本大眾逐漸接納美國文化，并不斷發(fā)展自身的潮流風(fēng)格，由此，“叛逆青年—不良洋基”等不同時(shí)尚風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。
之后，在日本著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師山本耀司、川久保玲、三宅一生、高田賢三的帶領(lǐng)下，將日本傳統(tǒng)服裝脫胎換骨，并將東方設(shè)計(jì)推向了世界舞臺(tái)。
打卡動(dòng)漫圣地
仔細(xì)想想，日本文化是從什么時(shí)候開始影響我們的？
以音樂領(lǐng)域來說，20世紀(jì)90年代的日本音樂幾乎滋養(yǎng)了大半個(gè)香港樂壇，進(jìn)而又影響到了大陸的流行音樂。陳百強(qiáng)的《冷風(fēng)中》翻唱自《戀の予感》，鄧麗君的《漫步人生路》翻唱自《ひとり上手》……
耳朵被外來音樂大范圍包裹的時(shí)候，眼睛也幾乎被全面覆蓋，一些喜愛日本漫畫、動(dòng)漫的年輕人，也會(huì)頻繁到與著名漫畫、動(dòng)漫相關(guān)的淵源地，近距離感受動(dòng)漫作品中所營造的文化氛圍。
因《灌籃高手》而名聲大噪的江之島電鐵、鐮倉高校前的“命運(yùn)路口”，《名偵探柯南》紅色的旅行篇中的場地原型就是京都清水寺，這些景點(diǎn)現(xiàn)也成為觀光游客心中的熱門景點(diǎn)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在日本全國因動(dòng)畫取景地而成為旅游景點(diǎn)的地區(qū)約有5 000處，這些地區(qū)每年由動(dòng)漫粉絲帶來的旅游經(jīng)濟(jì)效益已超過500億日元（約合人民幣30億元左右）。
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再者，作為《壽司之神》風(fēng)潮的根源地，美食的種種風(fēng)情，如浮世繪般展現(xiàn)開來。
盡管很多人還未分得清機(jī)制壽司和手握壽司的講究，也未知名古屋的鰻魚飯一次可以吃出三種美味，卻也擋不住日料文化的滲入，在很多人空運(yùn)三文魚時(shí)，有人已經(jīng)直接乘飛機(jī)去日本大飽口福了。
以“內(nèi)容”帶動(dòng)地方旅游發(fā)展，不得不承認(rèn)，日本太擅長挖掘人們的“興趣”了。先是傳達(dá)一種理念，只要大眾認(rèn)可，其背后的文化市場就能生生不息。生生不息的“元?dú)狻睅砹嗽丛床粩嗟娜藲狻?/p>
“走出去”的文化不僅僅助推經(jīng)濟(jì)增長，更承載著國家的人文傳統(tǒng)、藝術(shù)審美等。而今，中華文化想要“走出去”，需要拓展中華文化的形式和形態(tài)，如此，才能真正打造出更多貼近當(dāng)下新的中國文化符號(hào)，讓世界各國更多、更深入地了解各個(gè)層面的中國文化，接上國外的“地氣兒”。
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