如何在初中道德與法治課教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

陳少萍

【摘要】部編初中《道德與法治》教材，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與體現(xiàn)，在《道德與法治》課教學中，用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對學生深刻理解和把握課程內容，落實教學目標，提高課堂教學效果，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。

【關鍵字】初中 道德與法治課教學 滲透 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G633.2

【文獻標識碼】A

【文章編號】1992-7711（ 2020） 06-094-02

部編初中《道德與法治》教材，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與體現(xiàn)。當前中學生容易受外來文化的影響和侵蝕，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識有待加強。因此，初中《道德與法治》課教學中強調優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展具有現(xiàn)實意義，既符合新課程標準的要求，又堅持對初中學生的思想引導，彰顯人文性，更凸顯情感、態(tài)度和價值觀教學目標。如何在初中《道德與法治》課教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下面結合本人的教學經驗談幾點做法：

一、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導入新課，激發(fā)學生的求知欲和興趣

巧妙設計導入能激發(fā)學生的學習興趣，抓住學生注意力，達到事半功倍的教學效果。因此，在教學過程中，教師要根據不同教學內容和課程要求，恰當地運用名言、警句、古詩詞、典故、古典音樂作為導入，既能創(chuàng)設輕松愉快的教學情景，又富有感召力，氣勢磅礴，形象生動，學生樂于接受，讓學生處于最佳學習狀態(tài)。為了激發(fā)學生的學習興趣，巧妙地導入，主要從以下幾方面做起：

（一）用成語導入

如在講七年級下冊第四課《青春的情緒》時，用“課堂成語大賽”作為導入環(huán)節(jié)，讓學生用競賽的方式寫出“喜、怒、哀、懼”的四字成語。教師巧妙地運用成語將人類“喜、怒、哀、懼”的四中基本情緒展現(xiàn)出來，又能將傳統(tǒng)文化與課文內容巧妙結合。

（二）用詩句導入

在講七年級上冊《深深淺淺話友誼》時，教師設計了用李白的《贈汪倫》詩句作為導入，學生頓時腦洞大開，在教師引導下立即說出其他有關友情的詩句，如：“落日見秋草，暮年逢故人”及“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”等詩句。既激發(fā)了學生學習古詩的興趣，又傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯了部編教材在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的要求。

（三）用古典名曲導入

在講七年級上冊《和朋友在一起》時，用《高山流水》樂曲導人新課，讓學生感受這首古典名曲的優(yōu)雅與美妙。教師接著提問：“你知道《高山流水》背后的故事嗎？”學生隨之回答后，老師引出“高山流水比作知音，今天我們就來聊一聊朋友那些事。”這一課教師用優(yōu)美的樂曲及感人的故事引出了朋友與友誼話題，營造了優(yōu)美的教學意境，又與課文內容緊密聯(lián)系。

二、教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、運用教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學資源

部編初中《道德與法治》教材出現(xiàn)了新變化，各冊教材較多的引用我國傳統(tǒng)文化經典。經典名句蘊含著深刻的哲學道理，積沉了深厚的文化底蘊，充分利用它們有助于培養(yǎng)學生的愛國情操，培育學科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)課程教學目標。為了充分利用教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學資源，主要從以下兩方面做起：

（一）經典誦讀與釋義

《道德與法治》教材中的傳統(tǒng)文化經典是以文言文形式出現(xiàn)，初中生在文言文的閱讀和理解上存在一定的難度和困難。因此，在教學中教師可以采用經典誦讀和古文釋義等形式進行教學。古人云：“書讀百遍，其義自見。”《道德與法治》教材中的名句需要誦讀，更需要反復誦讀。例如：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月天”、“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。這些詩句對仗工整，朗朗上口，反復誦讀，意思理解了大半，同時也讓學生體味傳統(tǒng)文化的精妙并產生熱愛之情。教師為了更好地讓學生理解、領悟，有必要進行釋義。教師可以解釋關鍵字眼，讓學生理解詩句所要表達的意思，有助更好地理解教材的內容。

（二）感悟經典故事

《道德與法治》中許多經典名句的背后有著發(fā)人深思、令人感嘆的故事，蘊含著濃濃的家國情懷和傳統(tǒng)美德。在教學中可以深度探尋經典故事，例如，七年級上冊第六課《中國人的家》，教材選用明朝朱柏廬的《治家格言》：“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。這是朱伯廬倡導的家規(guī)家訓，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容，教師為了讓學生明白這一道理，引導學生探尋“孟母三遷“及“岳母刺字“的故事。從典故中學生領悟到良好的家風家訓對孩子成長的重要性。

三、注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，強化德育和價值引領

部編初中《道德與法治》教材重視通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進初中學生品德發(fā)展，加強對學生思想道德教育，也注重以社會主義核心價值觀作為價值引領。例如：七年級下冊中引用《大學》中的“止于至善”，它是倡導“文明”核心價值觀，鼓勵人們革除自己身上的舊習，在于使人達到完美的境界，這也是文明素養(yǎng)提升的過程，也是強化價值引領的過程。七年級下冊第九課教材中引用《韓非子-有度》中的名言：“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”。這實際也是倡導“法治”核心價值觀，實行依法治國基本方略，提高學生法律意識。八年級上冊第四課《誠實守信》中的“探究與分享”引用了《史記》記載的“季布一諾”的故事，引發(fā)學生體會“得黃金百斤，不如得季布一諾”的道理，體會誠信對個人成長的意義。同時，在教材中也引用了孔子“人而無信，不知其也”，讓學生明白不講誠信將到處碰壁，甚至無法安身立命。由此可見，部編初中《道德與法治》教材通過成語故事及古典名句弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀，同時也加強傳統(tǒng)美德教育。

四、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于豐富多彩的教學實踐活動中

部編初中《道德與法治》是一門培養(yǎng)學生知、情、意、行的課程，在知、情、意、行四個基本要素中，知是基礎，行是關鍵。因此，教師要通過豐富多彩的教學實踐活動，引導學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分潛移默化地滲透到學生的思想意識中，達到知行統(tǒng)一。例如：教師在講九年級上冊《延續(xù)文化血脈》時，教師設計了三個教學環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，“品味中華文化”，讓學生利用課前查閱、搜集傳統(tǒng)文化相關素材如：書法的分類與演變、國畫的代表作、民族音樂、民俗活動、武術、曲藝等方面的材料，了解中華文化的組成，讓學生感受中華文化源遠流長、博大精深的特點，增強了學生對中華文化的了解。第二環(huán)節(jié)，“探尋中華文化”，讓學生查找孔子的儒家思想及對中國產生哪些影響，中國與哪些國家互辦過“文化年”，了解互辦“文化年”的目的、作用及影響，最后播放“漢語言橋”的活動視頻，讓學生深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，進而增強文化自信。第三環(huán)節(jié)，“弘揚中華文化”，開展中華傳統(tǒng)美德故事交流會，尋找最感動、最美人物事跡，讓學生以實際行動傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德，起到了情感升華和道德踐行，達到了以文化人、以文育人的目的。

五、將潮汕文化資源融入道德與法治教學中，增強學生文化認同感

潮汕文化是隸屬于嶺南文化，是中原文化的遺存，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。將潮汕文化融入初中《道德與法治》課堂教學中，實際就是豐富了中華傳統(tǒng)文化的內涵和對中華民族精神的繼承及深刻弘揚，因此在教學中教師要讓學生多感受、了解、體驗各大潮汕文化元素，如：潮汕工夫茶、潮劇、潮州音樂、潮汕英歌舞、潮州工藝、潮汕民居、潮州方言、傳統(tǒng)節(jié)日中潮汕的習俗等方面，讓學生從身邊的文化氛圍中感受、體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和豐富多彩，同時增強民族自豪感和文化認同感。

總之，在部編初中《道德與法治》教學中要深入挖掘教材，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透作用，讓學生在接受知識的同時，潛移默化地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化中找到情感依托，找到做人標尺。讓學生知明禮、達誠信，知恥、自尊、自立、自強，學會感恩，養(yǎng)成良好的行為習慣和道德品質。同時，有利于學生弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任，做自信的中國人。

【參考文獻】

[1]史俊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中小學道德與法治教育取之不盡的源泉[J].思想政治課研究，2017（3）.

[2]熊詩龍讓經典綻放奪目的新光彩[J].中學政治教學參考：中旬，2018.（1）