淺談貴定四寨村苗族文化

摘 要：苗族，是一個古老的民族，有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。為加強民族文化的保護和開發(fā)利用，促進民族文化傳承躍上一個新的臺階，我們對黔南州貴定縣四寨村苗族文化進行了普查。在普查過程中，我們對四寨村的苗族文化特色、民俗狀況有了進一步的認識。

關鍵詞：四寨村;文化;習俗

一、 基本情況

四寨村是貴定縣傳統(tǒng)的苗族聚居村之一。位于貴定縣北部，距貴定縣城25公里。東與福泉市岔河鄉(xiāng)接壤，北與福泉市仙橋鄉(xiāng)毗鄰。總面積為37.7平方公里。全村轄9個自然寨，有13個村民組578戶共3041人，為苗族聚居村寨。

所謂四寨，是以當地苗族最先定居的大谷撒寨、甲耳溝寨、大坤主寨、大新寨等四個寨子而得名，與相鄰的福泉市三昌相對應?！叭奔锤Ｈ忻缱寰劬拥墓劝驼?、野雞坡寨、谷頂招寨等三個寨子。當地稱“四寨三昌”。

二、 生活習俗

四寨苗族是一個熱情好客的民族，人民雖然世世代代居住在偏僻山鄉(xiāng)，但思想純樸。每當有親朋好友前來做客，他們便會殺雞宰鵝，把家中珍藏的美食拿出來招待客人，十分講究禮儀。

幼輩見長輩。凡是幼輩見了長輩，不管是男是女，是熟識還是初次相見，都必須說話誠懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語相稱。若是幼輩正在行走，見了老人或長輩，必須立定;若是幼輩正在坐著，長輩來了，應該立即起立讓座。眼睛要平視，雙手要放下。如遇到自己不相識的長輩，對方年齡比自己大一二十歲的，男的稱呼為“阿已（ɑ31i55叔叔）”，女的稱呼為“阿吳（ɑ31vu31阿姨）”。如年齡再大一點的，男的稱呼為“阿的（ɑ31ti31爺爺、老人家）”，女的稱呼為“阿蓮”（ɑ31奶奶）。稱呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去。

平輩見平輩。凡是平輩相見，必須點頭招呼。若是相識的，要用固定稱謂相呼;如果不相識，男的可稱之為“阿里ɑ31ni55”（大哥）或“不裸ɑ31po55luo55”（青少年女性對老表哥或姐夫的稱呼），女的可稱之為“tɑ24阿大”（大姐）。雜禮。老人或長者與青年或幼輩一起走路時，青年人或幼輩必須讓老人或長輩走在前頭。老幼同桌吃飯時，上坐老人，下坐壯年，兩邊座位一般人都可就坐。老幼同在地樓上的火坑邊入座烤火敘談時，靠近中柱的那一方，習慣讓客人、長輩或老人坐。其他方面，隨意自由。

三、 文學與藝術

苗族人民在漫長而艱辛的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了自己民族特色的文化藝術，豐富了中華民族絢麗多彩的文化藝術寶庫，苗族民間歌舞，則是這寶庫中一顆閃亮的明珠。

苗族民間歌舞源遠流長，這與苗族人民的生活有著血緣不可分割的聯(lián)系。新鋪鄉(xiāng)的苗族生活在高山之巔，雖然生活條件很差，但苗鄉(xiāng)人民熱愛生活，他們用歌舞來表達自己對生活的向往和追求，也表達他們愉悅的心情。由于生活在高山上，地域廣闊，環(huán)境空曠，因此女孩子們有著天生麗質的嗓音，歌聲悅耳動聽，沒經過聲樂培訓的嗓音聽起來也像百靈鳥的歌聲?？梢赃@么說，她們只要在山頭放歌，就可以逗得山鳥應和。

苗族人民愛歌舞、善歌舞，離了歌舞難以生活，可見她們愛得十分虔誠，她們以能歌善舞為驕傲，也以不會歌舞為恥辱。四寨的苗族村寨，幾乎人人喜歡歌舞，他們僅僅依靠民間交流這根紐帶，老傳青、青傳少，一代一代傳承下來。

苗族的山歌內容有自古流傳下來的古老歌謠、有新式即興唱的;有男女愛情方面的，有敬酒的，還有辦喜事賀主人家的等。苗族同胞只要會唱山歌，他們都會編歌謠，像是信手拈來，他們看到什么都能編成歌謠來唱，真不愧古老傳說中的“蘆笙人間造，歌謠天上來”的說法。有這么首愛情歌：

前三十年有感情，后三十年哥死心。

只有情哥來求妹，哪有情妹來求人。

前三十年感情好，后三十年死了心。

只有情哥來求妹，哪有情妹來求哥。

黃泥舂墻圍大坡，情哥跟娘留念多。

情哥跟娘多留念，要想分離不奈何。

鵑子梁上說閑話，飛的飛來落的落。

飛沒飛來站沒站，手提明燈有人奪。

走到高山站一站，一眼兩望前層坡。

走到海邊望一望，一眼兩望鞋底腳。

如果情哥分離我，前三十年話砸我。

前三十年轉說話，一心不玩二心哥。

這兩首歌謠體現(xiàn)苗族的青年男女們談情說愛，第一首體現(xiàn)苗族女子從來不會主動去追求男子，要等男子來追求。第二首體現(xiàn)苗族女子對愛情的忠貞不二，一旦選中了意中人，將會長相廝守一輩子。

這些歌謠是苗族人民世代相傳的口頭文學，是苗族人民古往今來在長期生產、生活實踐中創(chuàng)造出來的民族文化中的一朵奇葩。內容豐富深刻，形象鮮明，值得我們?yōu)橹院馈?/p>

四、 體育

為增進鄰寨之間的友誼，增強同民族的體質，四寨苗族同胞們在農閑的時候喜歡開展一些體育活動，主要開展打籃球、拔河、掰手腕，附帶斗鳥、斗雞、斗牛、攆山、唱山歌等。他們活動時間一般農歷正月間和農歷六月二十四的苗“族會親節(jié)”這一天。打籃球是以一個寨子組為一隊，一般組建的都是男隊，拔河也是以寨子來組成男女各兩隊。掰手腕就不分寨子了，抓鬮找對家實行淘汰制形式。他們開展的這些體育活動是群眾自行集資，自娛自樂的形式，設置的獎項最高不超過1500元最低不低于100元，政府補貼一部分。

五、 建筑

房屋狀況，普遍是農戶自建民房，建筑類型舊房以土坯房、竹木結構，茅草屋頂為主，后隨著經濟的發(fā)展，生活水平的提高，很多住房已改建為磚木結構，磚混房了。沒有什么明顯的特征，還有相當部分簡易房。農房朝向不一致，色調風格不統(tǒng)一，住房結構大致如下：

正屋大體上是三開間一幢，較富裕者則五開間為一幢。大門開在中間一間的二柱之間，成“凹”字形。大門之內為堂屋，左右兩開間又各隔成兩間。右邊里邊的小間，是主人夫婦臥室，外間安火塘（意即火邊，烤火的房間），左邊一間的房間為兒女住房。廁所、豬牛圈設在正房之側。有條件的人家還在正房前側左右兩邊設偏廈。偏廈之上住人，其下一邊安谷倉，一邊安廁所及豬牛圈。

正屋的房頂用青瓦片覆蓋，脊上用石灰水泥混合筑成一條銀白色的脊梁，兩頭的脊梁呈龍頭型高高翹起，取“騰龍”之意。脊梁中間澆筑成一朵紫荊花瓣形狀，顯示美觀。屋檐涂成青綠色花紋的六條長廊，四角仍向上。

參考文獻：

[1]伍新福.苗族文化史[M].成都：四川民族出版社，2000.

作者簡介：

陳文靜，貴州省都勻市，黔南州博物館。