在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何運(yùn)用陶行知生活教育理論

陳偉 曹鳳琴

摘 要：陶行知先生在1923年和其他幾位教育家建立了中華教育平民教育促進(jìn)會(huì)，當(dāng)時(shí)的情況下他與幾位教育家提出的新的教育思想，就是為了讓年輕人都能讀上書祖國(guó)就可以變得繁榮富強(qiáng)。雖然這幾年我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，但是還有很多地區(qū)由于發(fā)展比較落后以至于學(xué)校教育理念還是跟不上時(shí)代的發(fā)展，隨著我國(guó)素質(zhì)結(jié)余的發(fā)展和推廣，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也發(fā)生了一定的變化。陶行知老先生是我國(guó)著名的教育家他的生活教育理論和現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相契合。本文首先對(duì)

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文，教學(xué)，陶行知，生活，教育理論

一、 引言

語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)教學(xué)當(dāng)中的基礎(chǔ)學(xué)科，同樣也是培養(yǎng)小學(xué)文化素養(yǎng)的主要學(xué)科。隨著我國(guó)新課改的不斷推進(jìn)和發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了很大的改變，很多教師在開展語(yǔ)文教師都把語(yǔ)文教學(xué)和陶行知先生的生活教育理論結(jié)合到一起。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還是存在著一定的問題，教師可以結(jié)合陶行知先生的教育理念促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，把語(yǔ)文教學(xué)變得越來(lái)越科學(xué)化和合理化。

二、 陶行知生活教育理論內(nèi)容

陶行知先生是我國(guó)偉大的思想家、教育家，他原名叫陶文俊。他的一生都風(fēng)險(xiǎn)給了我國(guó)的教育事業(yè)，他創(chuàng)辦了曉莊學(xué)校并且和其他愛祖國(guó)主義者一起舉辦了多起鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，把自己的青春都獻(xiàn)給了我國(guó)的現(xiàn)代教育事業(yè)。陶行知先生還先后發(fā)表了多中國(guó)教育事業(yè)的評(píng)論與想法。在陶行知的眼里“教育來(lái)自生活，生活就是教育，學(xué)校就是社會(huì)，社會(huì)就是學(xué)校，只有過(guò)好的生活才能得到好的教育”。他認(rèn)為人就要活到老學(xué)到老，不能因?yàn)榧彝?、成長(zhǎng)環(huán)境、年級(jí)的原因就停止了學(xué)校要多讀書讀好書才能提高國(guó)民素質(zhì)。陶行知先生曾經(jīng)提過(guò)“生活就是教育，社會(huì)就是學(xué)?！彼囊庾R(shí)就是教育是來(lái)自生活。他認(rèn)為教育來(lái)自生活生源產(chǎn)于教育，在社會(huì)發(fā)展迅猛的今天，社會(huì)對(duì)人才的要求也是越來(lái)越高。因此學(xué)生不僅需要把在學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問題當(dāng)中去，同時(shí)還需要具有發(fā)現(xiàn)問題并且找到解決問題的能力。因此在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中小學(xué)語(yǔ)文教師也需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展積極地去創(chuàng)新教學(xué)方法希望學(xué)生培養(yǎng)成全方面發(fā)展的人才。陶行知先生在其平民教育思想中也曾經(jīng)提到過(guò)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的重要性。陶行知的生活教育理論和現(xiàn)代的教育思想是一樣，希望學(xué)生可以利用學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)發(fā)展當(dāng)中去，為社會(huì)培養(yǎng)綜合性發(fā)展人才。

三、 陶行知生活教育理念對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響

（一）教學(xué)目標(biāo)生活指向化調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情

近幾年來(lái)隨著我國(guó)教育事業(yè)的改革，學(xué)校和教師改變了傳統(tǒng)教學(xué)思想，在傳統(tǒng)教學(xué)中教師和社會(huì)只關(guān)心學(xué)生的應(yīng)試教育問題，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)秀當(dāng)時(shí)解決實(shí)際問題的能力比較差，陶行知先生曾經(jīng)提過(guò)“生活就是教育，社會(huì)就是學(xué)校”意思就是教育是來(lái)自生活。生活教育理論當(dāng)中指出小學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)依靠和目標(biāo)是學(xué)生的日常生活和學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，所以說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最終教學(xué)目標(biāo)就是提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。由此可見小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)具有一定的生活氣息，可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍和教學(xué)方法，間接性的提高小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情，轉(zhuǎn)變小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式。

效的調(diào)動(dòng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容生活氣息化加深學(xué)生學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)

在傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中很多教師的教學(xué)目標(biāo)都是側(cè)重于學(xué)生對(duì)這節(jié)課知識(shí)的理解，整節(jié)課都是以傳授知識(shí)、課堂習(xí)題、背誦、提問為主枯燥沉悶的課堂使學(xué)生上課不積極發(fā)言、對(duì)語(yǔ)文沒有興趣等問題這種課堂效果與我們的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)宗旨是背道而馳的，而學(xué)生就會(huì)在這種枯燥單一的教學(xué)模式中慢慢失去學(xué)習(xí)的興趣。所以教師要改變傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)理念，一學(xué)生為主體在課堂上展示學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出他們的主導(dǎo)地位，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，增加學(xué)生和教師之間的互動(dòng)。

四、 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的陶行知教育思想策略

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)都是比較枯燥，主要是因?yàn)楹芏嘟處熯€是在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。語(yǔ)文主要分為閱讀、寫作、古詩(shī)詞理解、現(xiàn)代文理解等。教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、教學(xué)方法不枯燥是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的主要條件。因此教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)可以在教學(xué)課件中加入微課，利用微課的特性來(lái)對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行講解和分析，這樣不僅減輕了教師的教學(xué)壓力還提高了教學(xué)質(zhì)量，另一方面有一些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不是很高，這樣他們既可以通過(guò)微課進(jìn)行復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)，加深對(duì)理論知識(shí)的理解。

（二）結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活教學(xué)

在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中教師要考慮到學(xué)生的實(shí)際生活。小學(xué)生的業(yè)余生活可能沒有那么豐富多彩，他們很難能欣賞到大自然的美麗風(fēng)光。教師在教學(xué)當(dāng)中可以多結(jié)合學(xué)生的日常環(huán)境進(jìn)行情境教學(xué)激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)能力，例如《草蟲的村落》，這篇文章主要是描寫一只爬行昆蟲對(duì)村落進(jìn)行了一次奇異的游歷。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生可以感受到了大自然的生動(dòng)有趣，這節(jié)課教師可以讓學(xué)生們回去觀察自己在生活中遇到的昆蟲生活情境比如說(shuō)青蛙、雨蛙、蜻蜓、蝴蝶等。在下一節(jié)課上選出幾名學(xué)生在講臺(tái)上講出他觀察到的故事。

（三）利用信息技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力

信息技術(shù)已經(jīng)被很多小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用到課堂教學(xué)當(dāng)中，去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中教師不僅需要為學(xué)生傳授知識(shí)，同時(shí)還需要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如說(shuō)人教版比如說(shuō)人教版《魯兵孫漂流記》這節(jié)課主要是講魯冰孫航海船出了事故自己飄蕩到一個(gè)小島上靠自己的智力和毅力存活下來(lái)，這節(jié)課教師就可以讓學(xué)生把自己當(dāng)成魯兵孫想象一下如果是自己飄到一個(gè)小島上你會(huì)怎么做，整個(gè)課堂以學(xué)生的想法為主讓學(xué)生積極發(fā)言表達(dá)自己的想法和對(duì)魯濱孫的看法。通過(guò)這種交流方法打破之前的尷尬關(guān)系改變教師和學(xué)會(huì)之間的關(guān)系。由于這節(jié)課的生字和詞語(yǔ)比較多教師可以用多媒體技術(shù)去幫助學(xué)生反復(fù)記憶增加影響。讓學(xué)生在有趣的課堂上學(xué)習(xí)到本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)也培養(yǎng)自己的表達(dá)能力和動(dòng)手能力。

五、 結(jié)束語(yǔ)

教育是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)，它不是時(shí)代發(fā)展中的需要必須經(jīng)歷的階段它是時(shí)代發(fā)展的重要組成部分，它是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)需求而改變的，陶行知先生提出的平民教育思想和當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教育思想有很多相似之處，陶行知的課程思想對(duì)我國(guó)當(dāng)先教育的啟示是多方面的，對(duì)我國(guó)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的全面發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用，值得現(xiàn)代教育事業(yè)的工作者的學(xué)習(xí)。

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作者簡(jiǎn)介：

陳偉，貴州省畢節(jié)市，畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)教育科技局，

曹鳳琴，貴州省畢節(jié)市，七星關(guān)區(qū)鴨池鎮(zhèn)頭步小學(xué)。