巧分割、破迷離，暢贏高考作文

李鳳成

文題展示

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

“經(jīng)濟”一詞在古代多指經(jīng)世濟民之意，比如宋代詩人梅堯臣《汴渠》詩中對該詞的運用：“我實山野人，不識經(jīng)濟宜?！眱删湓姷囊馑际?，我其實是一個住在山野的村夫，不懂得經(jīng)世濟民的方法。隨著社會的發(fā)展，“經(jīng)濟”一詞運用的范圍更為廣泛，比如還可組成短語“泡沫經(jīng)濟”“規(guī)模經(jīng)濟”“范圍經(jīng)濟”等等。

請你用“經(jīng)濟”組成一個或多個短語（也可創(chuàng)造性地運用該詞），并以其為關(guān)鍵詞寫一篇作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作點撥

這道作文試題命題方式很靈活，也很有新意，同時具有較好的區(qū)分度，是一道好題?？忌梢园凑铡拔液脤憽钡暮汀拔夷軐懞谩钡脑瓌t去組詞立意。具體立意，可以從以下幾個角度發(fā)展思考：

1. 泡沫經(jīng)濟。泡沫經(jīng)濟，顧名思義是指經(jīng)濟運行狀態(tài)像泡沫一樣，繁榮的表面終究難逃破滅的結(jié)局。泡沫經(jīng)濟往往伴隨著商品價格的大起大落，但泡沫經(jīng)濟不是一般意義上的商品價格漲落，而是專指由過度投機而導(dǎo)致的商品價格嚴(yán)重偏離商品價值、先暴漲后驟跌的現(xiàn)象。泡沫經(jīng)濟會影響到一個國家的大多數(shù)產(chǎn)業(yè)甚至國際經(jīng)濟的走勢。

2. 仕途經(jīng)濟。該短語是指在封建社會中，一個人通過一番奮斗取得功名，獲得官職，得到較高的社會地位，實現(xiàn)自己的人生價值，進而“一人得道，雞犬升天”，使其家人、親屬及朋友也跟著沾光，獲得利益。具體寫作時可以聯(lián)系《紅樓夢》中寶玉對待仕途經(jīng)濟的態(tài)度對該短語展開思考。

3. 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟。中國經(jīng)濟發(fā)展新動能指數(shù)（新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式蓬勃興起，它們激發(fā)經(jīng)濟發(fā)展活力的程度）包括網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、經(jīng)濟活力、創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型升級、知識能力五個分類指數(shù)。其中網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展最快，對經(jīng)濟發(fā)展新動能指數(shù)的貢獻最大，但網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟對實體經(jīng)濟的沖擊，以及帶來的安全問題是不得不予以重視的問題。

升格現(xiàn)場

從苔花到把餅做大

□浙江省新昌中學(xué)高二（1）班 王欽元

從古至今，“經(jīng)濟”似乎一直是人們躲不開的話題——國家君主要統(tǒng)籌全國的經(jīng)濟，士大夫們有“經(jīng)世濟民”的夢想，而普通人，則身在一國的大經(jīng)濟中，掌握著一家的小經(jīng)濟——原來我們每個人都與經(jīng)濟有著密切的聯(lián)系。所以我想，即使身為高中生，我們也應(yīng)有一顆關(guān)懷家國經(jīng)濟的心，更要有一個經(jīng)天下以濟民生的夢想。

“經(jīng)”，有統(tǒng)籌之義，“濟”則是接濟，救濟。因此，“經(jīng)濟”除了我們平常理解的有關(guān)財物的知識以外，更有“經(jīng)世濟民”之義。就像梅堯臣一樣，他盡管自嘲“不識經(jīng)濟宜”，但他仍然心懷家國，盡管無奈，仍堅持著自己的夢想，而正是這一批人，不僅為中國留下了文學(xué)瑰寶，也在努力踐行自己的夢想時推動了經(jīng)濟的發(fā)展，改善了人民的生活。

如梅堯臣一樣的山野之人尚且有“經(jīng)濟”之夢，作為擁有知識的學(xué)生，我們又有什么理由不能懷有這個夢想呢？

胡維納爾·烏爾比諾醫(yī)生原可以在顯赫的家族背景下過著空閑而舒適的生活，只給富人出診就完全可以滿足他的開銷。但他卻積極地參與社會活動，為自己的家鄉(xiāng)帶來現(xiàn)代化的衛(wèi)生條件，從而改善了人們的生活，又進一步提高了家鄉(xiāng)的經(jīng)濟水平。懷揣著一個經(jīng)濟的夢想，并盡自己所能實現(xiàn)它，這樣，我們就會在向著自己的目標(biāo)努力的同時為社會做出自己的貢獻，在為自己的人生夢想奮斗的同時為社會做出自己的貢獻，同時間接地推動了自己身邊經(jīng)濟的發(fā)展，從而能夠反哺于自己的目標(biāo)。

正如尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》中說的那樣，一切問題都可以通過“把餅做大”來解決，而“把餅做大”正是經(jīng)濟的發(fā)展。由此可見，“經(jīng)世濟民”和“發(fā)展經(jīng)濟”有著內(nèi)在的聯(lián)系，兩者盡管在形式上與側(cè)重面上有所不同，但它們的本質(zhì)與所要達到的目標(biāo)是沒有區(qū)別的。所以，我們的夢想，就得搭配一顆關(guān)懷天下經(jīng)濟的心，失去了對經(jīng)濟的了解，夢想就難以實現(xiàn)；而沒有夢想，何談推動經(jīng)濟的發(fā)展，救濟民生？

經(jīng)天下以濟民生，這個古往今來文人們的夢想也應(yīng)作為我們的夢想，伴著一顆關(guān)懷天下經(jīng)濟的心，不斷地推動經(jīng)濟的發(fā)展，從而讓人們的生活更進一步。

經(jīng)天下而動經(jīng)濟，以濟民生。

失分點：首段乍讀令人覺得空泛，造成這種感受的主要原因是作者生造的詞語，比如“小經(jīng)濟”，且將“經(jīng)濟”與“經(jīng)世濟民”摻雜著說，讓人覺得語意不流暢。末句“即使……也”語氣微弱，和前文不能很好銜接。關(guān)鍵詞提煉不明確。

升格示范：《紅樓夢》第三十二回中史湘云勸說寶玉去見賈雨村，向其學(xué)習(xí)仕途經(jīng)濟，遭到了寶玉的回嗆。雖然“仕途經(jīng)濟”在寶玉那里略顯貶義，但其實史湘云提到的“經(jīng)濟”在古代實際上是“經(jīng)世濟民”之意。“經(jīng)世濟民”，古代的文人墨客尚胸懷此意，何況當(dāng)代的有志青年呢？（以名著內(nèi)容導(dǎo)入易于激發(fā)讀者的閱讀興趣，且引用“經(jīng)濟”的古義，用“經(jīng)濟”組詞為“仕途經(jīng)濟”，關(guān)鍵詞提煉明確，為文章另辟寫作角度，呼吁當(dāng)代有志青年，讓主題一目了然。）

失分點：第二段運用拆字法主觀解釋“經(jīng)濟”不夠嚴(yán)密，梅堯臣事例說其“推動了經(jīng)濟的發(fā)展，改善了人民的生活”沒有依據(jù)。同時第二段前半部分內(nèi)容、第三段整個段落與第一段末幾句在內(nèi)容上重復(fù)，導(dǎo)致論點不清晰。

升格示范：清朝詩人袁枚有兩句詩，道是：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！边@兩句詩在近些年著實火了一把。因為詩句中蘊含的不卑不亢、積極進取之意激勵了很多不甘于平凡的人。不過也有一些青年學(xué)子只學(xué)得了“苔花”的卑微，他們從不敢夢想自己能成為“牡丹”，更別說經(jīng)世濟民了。看看宋詩的“開山祖師”梅堯臣吧！他功名蹉跎，曾寫過兩句詩自嘲——我實山野人，不識經(jīng)濟宜。意思是，自己其實是一個住在山野的村夫，不懂得經(jīng)世濟民的方法。但現(xiàn)實中的他總是微服私訪，體察民間疾苦，盡自己的力量做了許多惠政于民的事情。你看，“山野人”梅堯臣也在努力改善人民的生活，今天的青年學(xué)子遇到了“必將大有可為，也必將大有作為”的時代不更該“兼善天下”嗎？（較之原文，前半部分的引用、觀點與梅堯臣的事例相得益彰，且論述話題明晰。）

失分點：烏爾比諾的事例表述不夠精簡，首句為病句，且事例的出現(xiàn)很突兀。末幾句中的“反哺”一詞與“目標(biāo)”搭配不得當(dāng)，造成表意不清。

升格示范：身處山野該如此，身處優(yōu)越的環(huán)境也該如此。在《霍亂時期的愛情》中，醫(yī)生烏爾比諾擁有顯赫的家族背景，本可以過著閑適的生活，但他沒有選擇獨善其身，而是為改變自己家鄉(xiāng)的衛(wèi)生狀況奔走，最終改善了人們的生活。你看，不論是梅堯臣，還是烏爾比諾，都在證明：一個人只要有切實的行動就有可能改變周遭環(huán)境。耐克品牌有一句響當(dāng)當(dāng)?shù)膹V告詞“just do it（想做就做）”，和梅堯臣、烏爾比諾的做法有異曲同工之妙。是的，“想做就做”，年輕人就該以切實的行動去實現(xiàn)自己的夢想，無須畏首畏尾。當(dāng)然了，這夢想應(yīng)該是與祖國的前途、命運結(jié)合起來的夢想。如此，國家發(fā)展了，個體也能獲得有益的“反哺”。（語段先以“山野”“優(yōu)越的環(huán)境”兩句承上啟下，使得烏爾比諾的事例顯得自然。文段后半部分又將梅堯臣、烏爾比諾的事例進行總結(jié)，使得整個語段思路清晰。穿插的耐克廣告詞引用精當(dāng)。）

失分點：對尤瓦爾·赫拉利的語句的解讀太武斷，缺少必要的“依據(jù)”。對“經(jīng)世濟民”和“發(fā)展經(jīng)濟”的聯(lián)系分析太淺顯，內(nèi)容流于空泛。

升格示范：進一步而言，經(jīng)濟天下的主要任務(wù)就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，說得再俗一點就是以“錢”為中心，這樣的觀點未免被人斥為“銅臭味濃郁”，但是正是大力的經(jīng)濟建設(shè)讓人類的發(fā)展越來越美好。全球矚目的新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利在其代表作《未來簡史》中也是持這樣的觀點，他提出，未來社會一切問題都可以通過“把餅做大”來解決，而所謂的“把餅做大”實質(zhì)正是以經(jīng)濟建設(shè)為中心。以尤瓦爾·赫拉利的觀點來看，“經(jīng)世濟民”和“發(fā)展經(jīng)濟”實為同一個問題。竊以為，青年人的夢想是不妨像馬云、馬化騰那樣搭配一顆關(guān)懷天下經(jīng)濟的心的。如果不著眼于經(jīng)濟，經(jīng)世濟民的成效恐怕也有限。（更改后的段落以“進一步而言”顯示出文章的深度與思路，且表達有分寸，令人易于接受。語句的銜接也比原文自然、緊密。）

失分點：關(guān)于夢想的說法太絕對，因為“經(jīng)天下以濟民生”并非所有古往今來文人的夢想。

升格示范：懷一顆關(guān)懷天下經(jīng)濟的心，努力地推動經(jīng)濟發(fā)展，以“小我”惠及“大我”！

朋友們，請謹(jǐn)記：經(jīng)天下而動經(jīng)濟，以濟民生?。ǖ箶?shù)第二段緊承前面一段，強化了前文的觀點。最末段添加了呼告的對象，使得文章整體結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。）

【升格總評】

升格后的文章，主體采用了遞進結(jié)構(gòu)，較之原文思路更清晰、合理，即兩大塊——青年人要有經(jīng)世濟民之心；青年人要發(fā)展經(jīng)濟來實現(xiàn)經(jīng)世濟民。此外，首段以經(jīng)典導(dǎo)入，行文取巧，導(dǎo)入更有吸引力。穿插的事例經(jīng)過添加、調(diào)整、刪改和論點更加契合，且增加了形式美。耐克的廣告語的添加為文章增添了活潑之意。收束部分增加了必要的過渡性語句，并運用短句使得文章結(jié)構(gòu)更加完整、嚴(yán)密，收束有力。